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一个是修真者用来记载东西的玉简。这东西就像是电脑的硬盘
过硬盘里的数据是靠电脑来识别读取的。而玉简里的靠神识来读取的。而且卫华还感觉到。眼前的这个玉简还人用禁制封印了。没有一定的修为是法读取里面的东西的。卫华手结出诀。几个诀打到玉简之上。见一道白光闪过。原本紫黑色暗淡无光的玉简立刻变的通透起来。有淡淡的紫色华闪动。
卫华拿起玉简。按照轩逸仙帝记里读取玉简的办法把玉简放到了自己的而有之上。自己的神识立刻透而出进入到了玉简之中。这玉简里的确记载了一些东西这是一个名为“神农门”的小修真宗派的前辈留给自己的后代子孙一段话和一些简单的功法。这个神农门的前辈在玉简中告诉自己的后代子孙。由于天的灵气的大规模消散。的球上的修真者们准备集体迁移。去寻找新的修真很难之所。但是星际迁移。最少也要有金丹期以上的修为。所以那些金丹期一下的弟子将被遗留在的球之上。这是这名前辈给自己的后背留下的传送阵的使用办法以及传送阵的位置。根据这位前辈的留。的球上的星际传送阵是在南极洲的冰层之下。玉简虽小。但是记录的东西却不少。玉简中还记录了“神农门”的一些事情。大部分是告诉弟子那些灵药由于年份的问题还没有成熟。被留在了山门希望弟子能照顾好这些灵药。根据玉简中的记载。这个“神农门”的山门就在现在的神农架山区。
对于神农的传说。华作为一个写手知道的很多。神农氏是中国古代传说中的三皇五帝的第二位。在人类展史上的的位仅低于天皇伏。被称为的皇。传说神农氏明了种植业。是人类由游猎变为种植。使人类的劳动效率大大的提高。使人类对抗自然的能力有了更大的提高。传说神农还尝百草。开创了用中草药治疗人类疾病的先河。随意中国古代都把神农氏看做是医家的先祖。这个“神门”的玉简中也说。“神农门”的修行者修行的就是神农氏流传下来的功法。而那个丹炉。也是“神农门”先辈留给后被子的礼物。看到这里卫华禁不住有了前往神农架一行的心事。
神农架位于湖北省西部边陲。东与湖北省保康县接壤。西与重庆市巫山县邻。南依兴山巴东而濒三峡。北倚房县竹山且近武当。总面积三千二百五十三平公里。这里据传是华夏始祖。农炎帝在此搭架采药疗民疾矢的的方。他在此架木为梯。以助攀援”。“架木为屋。以避风雨”。最后“架木为坛。跨鹤升天”神农炎帝是华夏文明开创者之一。后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕。焦尾五弦。积麻衣革。陶石木具。创农耕。搭架采药。日中为市。穿井灌。在卫华原本的世界里。为缅怀祖先。颂其伟业。神农架林区人民政府于一九九七年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座。塑其雕像于群山之中。但牛人身的神农氏双目微闭。似思似眠。神农塑像与千年古朴相拥而立。景致浑宏。气宇不凡。蔚为壮观。
神农架人文历史久远。早在二十多万年前。就有古人类在此活动。
秦汉以来。神农架的区分属历朝历代邻近州郡县辖（仅三国至隋初设绥阳县）。清代隶属湖北省阳府房县及宜昌府兴山县。神农架文化遗存众似繁星。民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺九冲佛影天观庙传承佛教衣。川鄂古盐道稀再现南方丝之路的繁荣。残存的木雕石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉；族的创世史诗。从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。反秦巴平民喜怒乐的百代民风土家婚俗打丧鼓山锣鼓打火炮堪称中原文化的活化石。神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇的。而且是华夏民族四大文化种类的交汇的。以神农架为原点。西有秦汉文化。东楚文化。北有商文化。南有巴蜀文化。神农架是一：文化洼的。各种文化溪流在这里交融。神农架的自然条件和人文背景同构成了神农架绚丽多彩的画卷。秀如屏的群峰。茫茫苍苍的林海。完好的原始生态系统。丰富的生物多样性。宜人的气候。独特的内6高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。（ ）
四百一十九 神农架（2）
老漫长的地理变迁和相对封闭的自然环境，使神农架丰富的自然资源。一是生物资源。神农架有森林面积一千六百一十八平方公里，活立木蓄积量两千万立方米，实施“天保工程”后，森林年净增长量二十九万立方米。这里有各类植物三千七百多种。有高等维管束植物一百一十九科、八百七十二属、两千六百七十一种，其中列为国家一、二级保护的树种有三十九种。有各类动物一千零六十余种，其中两栖类三十三种，爬行类四十种，兽类七十六种，鱼类四十七种，鸟类三百零八种种，昆虫五百六十种。金丝猴、华南虎、金钱豹、白鹳、大鸨等六十七种珍稀野生动物受国家重点保护。神农架可入药的动、植物达两千零一十三种。白化动物和千年相传的“野人”之谜为世人瞩目。神农架是名符其实的“物种基因库”、“天然动物园”、“绿色宝库”。二是旅游资源。神农架保存完好的原始生态与亿万年来形成的亘古地貌，孕育了众多自然景观，境内奇山异石、奇洞异**、奇花异草、奇兽异鸟无处不在，无所不括。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景》＋名跻“神农第一景”。红坪峡谷、峡峡谷、关门河峡谷、阴河峡谷雄伟壮观；龙泉瀑、香溪河、大九湖风光绮丽；燕子洞、冷热洞、盛犀牛洞、潮水洞、令人叫绝。神农架独特的生态旅游资源使其成为开展观光揽胜、度假休闲、探险猎奇、体育健身、科学考察、科普教育的理想场所和最佳去处。观原始洪荒之貌，赏幽绿秀野之景，品神农文化之韵，探野人传世之谜，成为神农架旅游的精准概括。三是水能资源。神农架境内地表水资源丰富，沟谷深切，落差较大，源于其区内的香溪河、沿渡河、南河、堵河四大水系年地表径流量约二十二亿立方米，水能蕴藏量达五十三万千瓦。四是矿产资源。神农架全境矿产资源十分丰富，以磷、硅为大宗，磷矿储量逾一点五亿吨，且储藏集中，矿体裸露，品位较高，运输便利。“神农门”的山门就在这神秘、神奇的神农架山区。
进入虚丹期后，卫华可以感觉到所谓的天地元气了，再根据玉简里所讲说的，卫华大致弄清楚了一些情况。那就是地球上曾经有很多修真，就连这“神农门”也只是个修真的小宗门。但是后来因为某些原因天地元气大规模地消散，修真们都转移了。
修真在地球上消失了，现在地球上的天地灵气已经稀薄到很低的境界了，这些稀薄的天地灵气很难满足修真的需要了，没有一定的修为是无法感觉到这稀薄的天地灵气的，所以也就无从谈起修炼了。想要初步感觉到天地灵气至少也要有所谓的先天期的修为，现在社会想要修炼成先天期地高手，没有个一甲子的修为是不可能的，这还得是天赋极佳地那种修炼天才，加上大部分修真门派不是为什么围在世上显现，所以修真就在地球上失去了踪迹。
卫华御剑而行，只用了不长的时间就来到了神农架山区一处人迹难到之处，仔细的观察了一阵后，卫华确定这里就是玉简中说的“神农门”地山门。只是现在的山门被一处大型的幻阵掩盖着，让人无法现。据说这个山门外的幻阵是“神农门”的开山祖师亲手布置下，威力非常大，没有天仙的修为是无法用强力破除地。这个幻阵可以再人们不知不觉中把人转移出大阵，所以“神农门”的山门从来没被普通人现。卫华站在大阵的外面，双手飞快的结出数百个诀，一连串的打在大阵之上，原本是一处其一地小山峰的景观立刻变了，一座高大的山峰出现在卫华地面前，一条山路直通向蜂顶，一些古式建筑隐约的出现在山峰地各处。卫华闪身进了山峰，外面的景观马上又恢复成了小山峰地原貌。
进入山峰之后，卫华就明显感觉到这里的天地灵气比山峰外要浓厚很多倍，这浓厚的天地灵气令卫华感觉十分的舒服。卫华没有御剑飞上峰顶，因为玉简中说的很明白，山峰的上空被“神农门”的先辈们布下了大量的禁制，御剑飞行会被这些禁制重创的。这座山峰是一座很高的山峰，卫华只行进了一小半，就现了了一种奇特的生物，具体地说是为话现了一群野人。对这些野人玉简中也有说明，这并不是什么野人，他们只不过是巴山古猿的一种，很早就在神农架山区生活，这些巴山古猿的智慧已经很高了，
早就同神农门的修行们生活在一起，这些古猿力轻易的搏杀猛虎、黑熊等大型的猛兽，是一种难得的守山灵兽，卫华现的这一群巴山古猿大概有三四十只的样子，看到卫华的到来这些古猿都十分的好奇，对卫华并没有太大的敌意，这里已经被封闭至少千年以上的时间了，古猿的寿命并不是很长，和普通人类差不多，所以这些古猿应该是原本“神农门”的守山灵兽：古猿的后代，“神农门”的先辈们连自己修为底下的弟子都带不走，更不用说这些守山古猿了，所以这些守山古猿就被留在山门里了。
这坐山峰有足够的空间养活那些不多的古猿，所以这些古猿在山峰中生存了下来。神农架山区偶尔出现的野人痕迹，就是这些古猿流下来的，“神农门”外面的那个大型幻阵很是奇特，灵智越高的生物就越容易受影响，灵智低的动物们就不会受到什么影响，出现在幻阵外的都是那些小古猿。这些成年的古猿身高大约在四米左右，两只后肢十分的有力，完全可以支撑住古猿的身体，让古猿直立而行。这些古猿的两只也十分的达，而且这些古猿还会使用一些简单的工具，因为卫华看到这些古猿的时候，有几个显然是成年古猿，用他们粗大的前肢拿着粗大的木棒。
看着这些古猿来到自己的近前，卫华也把自己的“紫电剑”祭在头顶，虽然他没有从这些古猿身上感到什么敌意，但是他不得不小心，要知道这些古猿可是十分的厉害。看到卫华头顶上的飞剑，古猿们似乎感到很迷惑，其中一只看起来最老的古猿来到卫华的近前，仔细的看着卫华头上的“紫电剑”，到后来干脆就伸出手来去碰触“紫电剑”，卫华因为没有感觉而到这只古猿的敌意，所以并没有对这只古猿进行攻击，后来看古猿要碰触“紫电剑”，卫华才让“紫电剑”飞得更高，以避免被那只老古猿碰触到，“紫电剑”突然的飞起来，似乎吓到了老古猿，老古猿一下子跳出了老远，但是这只老古猿看到“紫电剑”自己飞起来之后，马上出了巨大的吼声，紧接着所有的古猿都跟着出了巨大的吼声。古猿们吼叫了很长的时间才停止了吼叫，然后那只老古猿带领所有的古猿竟然向卫华行礼，而行的礼竟然是千年前的古礼，卫华忍不住想到，难道这些古猿也同人类一样有了文化传承不成。
行礼过后，大部分的古猿都散去了，只留下几只看来岁数最大的古猿，古猿们离去，上山的路也就让开了，卫华终于又可以继续向前走了，但是这次卫华的身后跟了几只古猿，卫华对自己古猿跟随自己感到很无奈，因为卫华无法同这些古猿沟通。所以卫华只能让这些古猿跟随，很快卫华和几只古猿就来到了半山腰的一座大牌坊下。这个立于半山腰的牌坊上写着三个卫华并不熟悉的字，但是卫华知道这因该是“神农门”三个字。古猿们走到这里就不在继续前进了，几只古猿在牌坊下看着卫华继续向峰顶走去。
从半山腰开始就不断的有建筑物出现，这些建筑都是古式的建筑，具体的属于哪个朝代卫华说不上来，只是知道应该是很古老的建筑了，但是这些建筑大多都保存的很完好，没有遭到什么破坏，看样子完全可以再继续保存很多年，卫华对这些建筑物进行了很仔细的搜查，大多数的建筑都是空的，里面没有什么有价值的东西，一些木制的家具都已经腐朽了，只有一些石头制成的器具还保留着，从这些建筑物的格局和布置来看，这些半山腰的建筑物大都是低级弟子居住的地方，也有一些似乎是炼丹房、炼器房和仓库，还有就是厨房。里面大多数的东西都已经腐朽了。卫华继续走，用了不长的时间就来到了峰顶，峰顶除了有几处高大的建筑外，还有一处特别高大的建筑物，卫华知道这就是玉简里说的“神农殿”了。“神农殿”是“神农门”最重要的建筑物，这里是供奉历代祖师灵位的地方，相当于过去大家族的祖宗祠堂，这里也是“神农门”掌门和长老们商议事物的地方，是“神农门”的权利忠心，也是“神农门”最大的仓库和藏书阁，“神农门”历代搜集的宝物和功法都藏在这大殿之中，留下玉简的前辈告诉自己的后辈们，先辈们在大殿的密室中留下了一些法宝给这些后辈，以求自保。（ ）
四百二十章 神农门
华很快就根据玉简的记载找到了神农殿里的密室，是曾经的神农门的藏书阁，这里面神农门的前辈们在密室留下的玉简和一些法器。不过卫华根据密室里的情况判断，似乎神农门的后辈们并没有找到这个密室里的东西，因为密室里的东西按照玉简的记载一点都没有少，记录神农门修炼功法的玉简也都在，可见当年那些神农门的后辈一定是生了什么事情，才导致先辈留下来的玉简流落在外了。找到了这些玉简之后，卫华先做的就是开始阅读这些玉简，这些玉简大部分是修炼的功法，有炼丹的诀、有炼器的诀、也有培植灵药的诀和办法，当然也有关于神农门的历史介绍。
神农门的确是修真界一个很小的宗门，门人最多的时候也只不过有四五百门人，人数少的时候只有两三个门人，根据介绍神农门历史的玉简记载，最后在神农门撤离地球的时候，有资格离开地球的神农门门人只有九人，而要留在地球的神农门门人就更少了，只有两人。看过神农门的历史之后，卫华就感觉好像是读了一本前世上的古典仙侠类的修真小说。神农门供奉的祖师是神农氏，也是我们华夏祖先之一的炎帝，但是神农门却并不是神农氏建立的，神农门是由当年神农氏身边的一个童子，在神农氏得到之后建立的。神农氏无论是作为人黄还是修真都缺的了很大的成就，他以人皇的身份为人类的展做出了巨大地贡献，因此也取得了很大的功德，也以这些功德成就了自己的修为，他飞升之后也成为一个不朽不死的圣人一般的存在。他身边跟随的几个童子也传承了他地大部分功法，包括为人类一直疾病和炼制修真修要的丹药地功法，并以此建立了神农门。但是神农门的影响力是总不如昆仑派、蜀山派等这些圣人道统流传的宗门，所以展一直不是很大。但是神农架自古以来就是神农门的道场，这是大多数道门都知道的，也没人对此有什么意见，毕竟神农氏也是那种圣人般地存在。再神农门的炼丹技术也非同小可，尤其是后来天地灵气日渐稀薄，灵丹地作用就越来越重要了，神农门的地位在修真界也就越来越高了。
了解完神农门的历史之后，卫华看了看神农门的前辈留给神农门后辈的法器，这几件法器对卫华来说是鸡肋般的存在，按照修真界地境界来划分，卫华的境界已经很高了（对于留在地球上地修真来说），这几件法器卫华自己就可以炼制了，毕竟卫华修炼的过程同正规地修真不同。看过之后，卫华又把这几件法器放回了原处。随后卫华又到了神农门存放各种矿石的仓库看了一看，这些矿石毕竟不是普通地石头，所以尽管已经有千年的时间过去了，但是这些留下来的低级矿石还能够使用，卫华仔细的查看这些矿石，用他刚刚从神农门的玉简里学到的有关矿石的知识和轩逸仙帝记忆里的矿石知识，对这些矿石进行辨认，同时思量可以用这些矿石里炼制一些什么样的法宝。
查看过仓库里的矿石之后，卫华又到几处种植园里去查看那些留下来的灵药。从那个卫华得到的玉简上得知，种植园里不仅有一些普通的灵药，而其还有一些特别珍贵的灵药，只是因为一些灵药没有成熟，无法进行移植，所以神农门的先辈们不得不把这些灵药留在山门里，这些神农门的先辈们特地告诉自己的后辈要照看好这些灵药。卫华来到灵药园，千多年的时间过去了，这里的大多数灵阵还完好的运行着，卫华在灵药园里看到了很多的灵药，千年的人参、灵芝、何乌、黄精、朱果等等的灵药在灵药园里有不少，当然由于没有人照顾的原因，也有很多的灵药已经死去了。这些灵药在卫华的眼里的