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“罪臣恭听圣训！”许九立刻就叩首道。
毫无疑问，刘彻很清楚，这个许九是个聪明人。
而且是个非常聪明的人。
刘彻现在有七成以上的把握肯定，目前的一切，都是这个家伙布下的局。
刘彻从知道这个事情开始，就已经怀疑了这一点。
而绣衣卫的调查报告和御史大夫衙门给出的情报，在时间线上，也非常吻合。
刘彻在去年开始，就已经不止一次的通过诏书，向朝野群臣，暗示了他的政治倾向。
自甲子诏谕以来，刘彻的态度，甚至已经可以说是，明明白白的摆给别人看了。
其他的多次诏书和朝会上的表态，更是将这些东西，都明摆着告诉了大臣和列侯们。
刘彻一直在等，在等一个主动靠拢和跪舔的臣子出现。
可惜，一直都没看到什么动静。
这让刘彻的千金市马骨计划，如悬空中，让他好不尴尬。
好在，聪明人多的是。
刘彻已经隐隐绰绰的听说了许多列侯和官宦世家在针对性的进行研究了。
譬如，著名的万石君石奋一家什么的。
但刘彻没想到，第一个跳出来吃螃蟹的，居然是毫不起眼，排名倒数第一的宋子候。（未完待续。）
第六百三十五节 新学派（4）
刘彻从怀里取出一本小册子。
这本小册子很薄。
大概也就二三十页，里面印着密密麻麻的文字。
这就是技术发展带来的进步。
随着白纸制造技术和雕版印刷技术的扩散。
现在，中国的文化事业，一日千里，以超过春秋战国时期的速度，狂飙不已。
大量的先贤著作，被少府和私人印刷成册，长安的大街小巷，已经出现了专门的书店，甚至还有私营的印刷店，承接各种印刷业务。
现在，印刻一套万言书的成本，大约是一万钱左右。
普通人可能负担不起，但对许九这样的列侯，却是轻松至极。
根据绣衣卫报告，许九在长安某个私营刻书坊，刻印了整整一千册《民富》，总共大概花了两三万钱的样子。
刘彻手里这本是绣衣卫直接从该刻印店拿来的。
刘彻将手上的这本书翻开来，看了看，问道：“爱卿是吕不韦的传人？”
这句话，是一语双关。
第一层意思，就是吕不韦曾经著了《吕氏春秋》，《吕氏春秋》中一篇孟春纪下，有一节名曰贵公。
其中有一句话，后世耳熟能详。
天下非一人之天下，乃天下人之天下！阴阳之和，不长一类，甘露时雨，不私一物，万民之主，不阿一人。
这算是战国时期，民本思想的一个巅峰。
所以，吕不韦死了。
这第二层意思。就很浅显了。
世人皆知，有一句话是跟吕不韦绑定在一起的：奇货可居。
这意思就很明白了。就是在问许九，你想卖个好价钱吗？
刘彻这么问是在试探。
若许九真的是一位民本思想的拥护者。他就不可能不知道吕氏春秋，更不可能记不得贵公篇。
那他就必然能听出刘彻的第一层意思。
反之，就不会。
道理很简单，假如不是特别有兴趣，在这个时代，不会有人去啃吕氏春秋这样的大部头。
就好比后世的普通人，压根就不会去翻资本论。
哪怕它的名气大的连小学生都知道……
许九叩首拜道：“回禀陛下，罪臣年十四，即于长安安梁公门下授《吕氏春秋》。年二十，即以身体力行，周游列国，至龙门峡谷，观大河滔滔，去右北平，望塞外茫茫，越关山之险，进西南群山。与滇人长者交谈，会汾脽之原，祭后土之祀……”
许九抬头看着刘彻，心里紧张无比。但依然坚定的道：“罪臣确是吕子传人！”
老实说，许九的回答，让刘彻颇为意外。
吕子。自然就是吕不韦。
无论吕不韦在人们的印象中的形象如何。
但其编著了《吕氏春秋》，仅仅是这一点。就足以让其在其姓氏之后，加子。
如今。杂家已为法家吞并。
还在坚持的，估计也就小猫三两只。
这许九身为列侯，却一头扎进了杂家的怀抱。
这让刘彻非常吃惊。
而这许九自述的经历，也让刘彻对其观感好了不少。
无论儒法黄老墨纵横杂家名家，任何一个能用双脚，走遍大半个天下的人，刘彻都会对他有好感。
道理很简单。
能这样去践行的人，哪怕再笨，也比那些宅在家里的聪明人强太多了。
不阅山海怎登峰？不知国情怎论政？
嘴皮子上下一碰，就嚷嚷天下的人，不是白痴，就是别有用心的野心家。
而许九的话，很完美的解释了他为什么能把买卖做到这么大了。
他若没有曾经周游天下，甚至出入关塞，怎么可能跟西南夷还有匈奴人扯上关系？
刘彻看他的眼神，也变得柔和了一些。
不过，潜意识里，刘彻心里浮现了一个疑问。
“这个许九既然曾经游历天下，看惯江山地理，以他列侯的身份地位，加上这样的经历和见识，或许想谋求一个九卿或者九卿衙门的某曹主官，有些困难，但是……若只是做一个地方的郡守或者郡尉，却仅仅只是只需要时间……”
汉室政权，到目前为止，列侯与士大夫勋贵，是构成国家中高层体系的主要力量。
全国郡县两千石以上，甚至千石以上的官员，基本都是出自这两个阶级。
而列侯在这个体系里有着极大的优势。
毫不夸张的说，只要你是一位列侯，然后愿意做官，同时稍微有那么一点能力。
在官场熬个三五年，一个郡守或者郡尉的职位，轻轻松松。
而许九却没有选择入仕，而是，远离庙堂，在地方和市井，经营出一张庞大的走私、贩奴网络。
这样的人，难道不值得怀疑吗？
“朕曾经听关中长者言：处庙堂之高，必忧其民，处江湖之远，必忧其君！此所有士大夫君子也！”刘彻问道：“爱卿曾仗剑走天下，观三山四海，游郡国乡野，久处江湖，想必也曾忧虑国家社稷，未知，可有教朕者？”
一边问，刘彻一边用着眼睛，死死的盯住许九。
这个世界什么人最可怕？
当然是有野心有理想有抱负，同时还有行动力的人。
这个许九，在刘彻眼中，毫无疑问，就是这样的人。
让刘彻提防的是：刘彻到现在，还不知道，这个许九，在追求什么。
“回禀陛下，罪臣听说，始生之者，天也；天之养者，人也；能养天之所生而勿缨者，天子也。陛下生而神圣，明见万里，以罪臣之愚钝，不及陛下万一也！”许九却是深深的吸了一口气，郑重的拜道：“然，罪臣身为陛下之臣，拾遗补缺，本属臣职，故昧死以答陛下：罪臣曾行经九州，望海内民生之难，审中国之蔽，微有所见，概为八字：民为国基，谷为民命！”
许九说完，就将身子深深的匍匐在地上，忐忑中带着些紧张，等待天子的宣判。
他是冒着非常大的风险，来行此一举的。
若成功，那么，他与他坚持的道路，就见光明正大的出现在世人面前，与儒法黄老墨一样，能公开的传播，公开的传授，甚至成为考举的选项。
若失败，身死族灭，毫无疑问！
许九，现在唯一能祈祷的，就是天子，跟他这些日子以来，所观察到的那样。
确是一位，与他在思想上不谋而合，以民为本的天子。
刘彻却是把玩起了手上的那本《民富》，然后微笑着，看着许九。
许九所说的话，刘彻自然听懂了。
那句‘始生之者……’，同样是出自吕氏春秋。孟春纪。
当初，吕不韦著《吕氏春秋》号称要兼儒墨之长，合名法之优，于百家之道，无不贯通。
但是，吕不韦虽然著出了《吕氏春秋》但他本人却很快丧命，因此，其思想只有文字，而并未显出实际作用，或者说或许曾经在政治上施展过，但却被秦始皇粗暴的抹杀了。
百年之后的今天，想不到，还有人在做着跟吕不韦一样的尝试。
而且，从论述和观点上来看，这些吕不韦的徒子徒孙，在吕不韦的论述的基础上更进一步了。
甚至，出现了‘民为国基，谷为民命’这样更浅显易懂的口号。
“这么看来，这本《民富》，也有卿的手笔在其中了！”刘彻说道：“说吧，卿等是几人合著，还有那些人参与了此书的编著！”
这是一个显而易见的问题。
这本民富中的论述，看文字就知道，肯定不止是一个人的观点和理念。
如《吕氏春秋》一样，这里面混杂了起码三个人的理念。
所以，有些地方的论述，出现了自相矛盾。
但这不重要。
只要刘彻愿意，他可以发动尚书台的力量，完善这些理念，并按照他的意愿来打造。
就像现在在雒阳的那个脱胎于思孟学派的重民派。（未完待续。）
第六百三十六节 新学派？（5）
“此臣与楚人左吴、关中华阴人晋昌以及伍被四人合着……”
许九的回答，让刘彻心中的某跟琴弦被拨动。
前世的一桩记忆，浮上心头。
大约就七八年后，刘彻的那位亲爱的堂叔，现在已经变成死人的淮南王刘安，会在寿春，云集八位当时博学的名望之士，号为淮南八子，合此八人之力，以数年之功，终于着出《淮南子》又称为《淮南鸿烈》。
刘安这个文青，虽然造反不成。
但他的那本《淮南子》却是《吕氏春秋》后，杂家最后的绝唱。
刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神话传说。
那本书里的许多思想和理念，其实都非常先进。
譬如它继承了《吕氏春秋》的民本思想，并将之进一步阐述。
同时，它还强烈反对复古，要求与时俱进。
所谓‘圣人制礼乐而不制于礼乐。治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上，苟利民主，不必法古；苟周于事，不必循旧。’还说‘法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足是也。’
刘安也因此，名留千古，甚至有人称其为刘子。
好吧，这一世，刘安这个文青已然畏罪自杀。
淮南子都没来得及问世甚至连个念头都没出现，就跟着刘安一起完蛋了。
这从中国的文化发展史上来看，或许是个悲剧。
但也可能会是个喜剧。
因为。随着刘安提前二十年完蛋。
那些前世会跟着刘安一起被杀的文人士大夫以及杂家精英，却可能因此迎来一片全新的天地。
譬如。今年考举，头名的名字叫做雷被。榜眼叫苏飞……
乃是淮南八子之一。
不过，他们目前还没有跳进杂家这个大坑。
雷被是以法家弟子参考，而苏飞则是儒家楚诗派的弟子。
本来，刘彻都以为，一切都已经改变了。
但没想到，历史的巨大惯性，依然使得淮南八子的另外几人抱团在一起，并且找到了新的金主，开始编纂起了《民富》。
是的。左吴、晋昌、伍被三人，现在或许默默无闻，但是，将来，他们淮南八子之三。
伍被更是刘安的文胆。
历史在转了一个大弯后，依旧回到了原路。
而且看上去，似乎这些人团结在许九的旗帜下，打起复兴吕不韦的思想或者更进一步，独立成为一个新学派的野望。
这种野望。从《民富》之中就可以窥见一些了。
譬如，这些家伙提出‘贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。’这样**裸的争取寒门士子的言论。
只是……
“卿等的想法很不错。很有新意，让朕看到了吕不韦之后，中国杂家的新希望……”刘彻评价着道：“不过。有些言论有些过了……昔者仲尼曰：诗三百，一言以蔽之。思无邪！卿等的有些想法，就未免太思有邪了！”
什么叫思无邪。其实就是政治正确，三观稳定，屁股好。
不同时期的三观，当然不同。
最起码，以孔子的三观，到了现在，肯定会受不了，大喊礼乐崩坏。
同样的道理，一些在后世，甚至宋明时期，看似稀松平常，绝对正确的理论，在现在，属于绝对的异端，道敌。
况且，思想理论是要为政治服务的。
而政治要为国家的发展铺路。
目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。
所以，刘彻将手上那本书，递给许九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此书中，朕标记了的那些文字，先好好改一改，然后再拿来给朕过目……”
刘彻画出来的那些，当然是他不喜欢，或者说，他感觉，虽然不错，但实际上非常敏感的内容。
譬如，某些太过唯物主义的内容。
“诺！”许九闻言，心中大喜，他知道，自己赌对了，前途一片光明！
“另外，卿回家以后，去将左吴等三位先生，请到宫中来，朕要见一见他们……”刘彻吩咐着。
若有可能，刘彻觉得，还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。
甚至，仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。
不然，后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？
没错，洪荒流圣人的设定，最早是由《淮南子》提出来的……
好吧，事实证明，哪怕是在西元前，YY精神也是存在的。
“至于卿在乡校械斗……”刘彻踌躇了一会，在乡校斗殴，无论原因是什么，出发点如何，都不可能不受惩罚。
不然，以后别人有样学样，那还了得？
“其削食邑一百户，罚金五百金，另外，卿还需要供养忠臣遗孤五户！”刘彻做出了最终的判决，问道：“卿可服气！？”
“罪臣谨奉诏！”许九叩首道。
他当然服气了！
虽然被削去封国食邑一百户，几乎相当于他目前食邑总数的五分之一。
但四百户的列侯也是列侯！
他并未伤筋动骨。
其次，罚金五百，毛毛雨啦，多卖几批奴隶就回本了。
真正让惊讶的是那个供养忠臣遗孤……
这个惩罚，许九可谓闻所未闻。
不过，却跟天子一贯的为人处事风格一脉相承。
今上即位以来，给群臣最大印象，一是重民生，爱民如子，至少，表面如此，二是重视奉养忠臣遗孤，但凡因公殉职或者战没者，现在都由少府和各级官府赡养，其中，少府承担了接近七成的任务，所有花费，全部都走的天子内库的账。
正因为这样，不久前的那次列侯串联，天子因此取得了碾压式的胜利。
答案很简单，民心，尤其是军队的民心，都被天子争取过去了。
哪怕将军们想造反，但，只要天子出现在军队面前，那么，大军立刻就可能倒戈。
今上在军队和关中的百姓心中，可是有着圣人一样的地位，自带明君、圣君buff。
也正是如此，许九才敢大胆的行险。
当然，你要问，一个奴隶贩子，哪里来的民本思想和重民意识？
那你就首先要知道，在此时的中国思想界，在多数人眼中，夷狄不算人，最多属于两只脚走路的牲畜……
汉匈历次战争，俘获的匈奴人，基本都被发卖为奴了……（未完待续。）
第六百三十七节 壁虎断尾
上林苑，周南牧场。
刘彻的天子撵车停留在这个庞大皇家牧场之中。
这个牧场的规模非常大，几乎横跨了丰镐两水，占地面积几乎有差不多一百平方公里。
牧场中，仅仅是太仆和少府衙门的工作人员，就有将近千人之多！
除此之外，还有七八百名职业的牲畜管理人员在其中工作。
牧场的负责人，是刘彻早年在河东时征召的天下第一养牛专家褚强。
当初，在河东的时候，褚强还有些抗拒。
但现在，褚强在这周南牧场，已经是干的乐不思蜀了。
在这里，他掌管着整个牧场所有的牲畜与工作人员的悲喜与命运。
他手中，时时刻刻都有着上百万的现金流。
牧场中，超过五千匹马，一万头牛以及数以万计的羊群和鹿群，成为了他地位的保证。
哪怕是列侯，到了他面前，也要低眉顺目，屈节讨好。
因为，他可以决定，分配给�