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唯一可供群臣刁难跟做文章的，大概也就只有那么两三条。
周亚夫抬头看了看近侍在天子左右，低头恭身的尚书令汲黯与尚书丞颜异。
周亚夫不禁就露出些笑容：“有此二人辅佐，陛下自然将儒门与黄老学的底线跟立场摸的清清楚楚……”
这个时候，九卿及两千石以上朝臣们。已经基本看完了所有的条款。
御史大夫晁错，廷尉赵禹，少府刘舍，太仆周左车跟执金吾郅都以及太常窦彭祖。当然是闭着眼睛都知道，自己应该举起四肢来支持了。
至于大鸿胪公孙昆邪跟宗正刘礼，则是跪舔都来不及。更不可能反对了。
倒是大农直不疑有些蠢蠢欲动，想要跳出来刷一波存在感。
只是。直不疑看了看左近同僚，又掂量掂量了自己的分量。果断怂了。
卫尉李广，现在满脑子都是想着怎么逃离长安，回到有战马嘶吼，金戈铁马的边塞中去实现他的人生价值。
他压根就没心思跟想法，在这朝政里搀和一把。
在长安当官这几年，李广算是明白了——我就是个武将，真心不适合玩政治，没准哪天就要被那些老狐狸给忽悠到坑里面去了。
反倒是李广的兄弟李蔡，摩拳擦掌的跃跃欲试，想要做点什么。
只是，如今的李蔡，在这朝堂上，地位非常低，甚至假如没有得到许可，他连发言的权力都没有。
九卿之中，唯有大将军窦婴，自信满满，踌躇满志的想要在这个朔望朝会上留下他的记号。
等了一会，当窦婴发现，丞相周亚夫跟御史大夫晁错，并没有想要站出来说点什么的意思的时候。
窦婴果断抓住这个机会，抢先站起来，出列拜道：“臣婴昧死请奏陛下！”
刘彻闻言，看到是窦婴，微微拧了拧眉头，道：“愿闻大将军之见！”
对窦婴，刘彻现在真是有些害怕了。
这个含着金钥匙出生的外戚，有些时候，天真的有些让人感到可怕。
在前世，刘彻的便宜老爹，就曾经评价过窦婴：魏其者，沾沾自喜耳，多易，难以为相，持重。
意思就是魏其候啊，不过是个被娇惯了的小孩子，他的人生太过顺利，不能让他担当重任，更别说担任丞相了，因为他行事浮躁，不能持重。
太史公也评价他说：魏其诚不知时变。
后来，窦婴被田汀铀溃加け救诵愿窭锏奶煺娓愿阂约懊灾孕乓技笤鹑巍�
至于现在？
自吴楚平定后，窦婴就开始膨胀了。
更麻烦的是，现在的窦婴，连刘彻前世遭遇过的那些挫折都没有遭遇过。
加之，他背后，还有章武候窦广国跟窦太后两个硬的不能再硬的靠山，无论他捅出什么篓子，说错什么话，都有人帮他擦屁股，摆平。
这就更使得窦婴的膨胀速度，远超前世。
更麻烦的是，窦婴好儒，一大帮儒家的学者跟文人，纷纷向他靠拢。
在儒生们的吹捧跟马屁之中，最近一两年。窦婴已经变得连刘彻都有些不太认识了。
“陛下，臣方才已阅《平律》诸令。尚书令与御史大夫、廷尉及少府，所拟之诸律令。在臣看来，已可称之谓——至善……”窦婴整理了一下说辞后奏道。
这是汉室大臣上奏前必须的过场，除非你打算跟其他同僚彻底撕破脸，就像过去袁盎跟晁错的对抗那样，不然，就算你再如何的反对和讨厌某个大臣的意见跟建议，你也要给对方留足面子。
更何况，窦婴素来以儒雅自诩，号为君子。
君子绝交。尚且不出恶言，何况政见分歧？
然而，这却只是窦婴自己的一厢情愿。
看到窦婴跳出来，御史大夫晁错，首先就露出了不悦。
晁错心里甚至在想：汝意欲何为？
这《平律》虽然不是晁错拟定的，但也是经过了晁错的审核和同意的。
窦婴现在跳出来，岂不是当着群臣的抽他这个御史大夫的脸？
若窦婴所讲的东西，没得到天子和其他同僚的认可，那也罢了。
若万一窦婴所讲的东西。得到了认可，那岂非是告诉天下，他晁错跟廷尉赵禹，少府刘舍还有尚书令汲黯。尚书丞颜异五个人跟各自的一大堆属官都是废物点心，连制定法律的事情都玩不转，留下了天大的漏洞？
踩着别人的身体。给自己刷声望，刷声望的人是爽了。但，那些被踩的人。心里面会怎么想？
更何况，在晁错的立场上来看，窦婴这么直白的跳出来，完全是不给身为三公之一的自己面子！
不然，倘若窦婴稍微能尊重一下自己，那他有意见，完全可以下朝后，找自己这个御史大夫沟通嘛。
兼之过去窦婴跟袁盎走的很近，甚至相交莫逆。
这新仇旧恨加在一起，让晁错牙齿咬的咯咯咯的响。
廷尉赵禹跟少府刘舍，也不是什么善男信女。
他们看着窦婴，虽然没有跟晁错这么大的反应，但心里面，也是火冒三丈。
汉室君臣之间，讲‘将相不辱’，九卿之间，那就更要谈一个‘将相和’了。
具体到事务上，九卿之间，哪怕对对方的政策，再怎么有意见，身为部门boss，也不会直接跳出来跟对方唱对台戏，派个小弟上场，谈一谈问题就可以了。
唯有在小弟上场，表明了自己的态度，而对方也派了小弟驳斥了之后，作为老大，才能粉墨登场。
而现在窦婴一不通气，二不派小弟，自己赤膊上阵。
简直就是无视游戏规则，纯心给自己等人难看。
上纲上线一点，甚至能用一句‘目中无人’也不为过。
倒是汲黯跟颜异两人，虽然觉得有些问题，但到底政治经验太少，还没想到这一层。
窦婴却是完全无视了晁错、赵禹、刘舍三人能吃人的眼神，他此刻，自我感觉非常良好，甚至，感觉回到了几年前的那个晚上，劝谏先帝，阻拦梁王窥视储位的感觉。
当然，窦婴对那些加强工匠社会地位和鼓励百姓学习技术的条款没有异议，也不敢有异议。
道理很简单。
虽然在传统上，诸子百家都对奇技淫巧非常反感。
但是，哪怕是最讨厌工匠跟技术的儒家，在此时，也不敢将所有的匠人跟技术官僚，全部打入另册，予以诋毁跟抹黑。
如今，在技术官僚跟工匠的地位问题上，诸子百家的口径是一致的——以道驭术。
当然，具体到各个学派，那就是要以自己的道来驭术了。
法家讲‘尽地力之教’，那么，就对一切能增强生产，提高效率的技术跟工匠非常欢迎，但你要是想花费几百万甚至数千万的钱跟资源去造个显微镜，看看微观世界，那么，法家就要来制裁你了。
墨家则推崇吃苦耐劳，兼利天下，不拘什么技术，只要对世界和人民有益，他们都非常有兴趣，也非常喜欢。但你要是想花费无数资源跟金钱，只为造一个豪华的园子，或者造个空调，那么，墨家肯定会喷你一脸口水，然后拂袖而去。
黄老学则算得上是在技术跟匠人领域里最保守的，他们主张的是复古，回到三皇五帝时期的淳朴年代，所以，不管你是想造蒸汽机也好，时光机也罢，只要你不犯法，不违反公序良俗，那他们就不想管，也不愿意管。
而儒家，孔子说了‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’，从这话来看，儒家貌似并不歧视工匠跟技术，只是要求有些高。
但随后，君子喻于义，小人喻于利这句话，就将一切企图获利的工匠跟匠人打入了奇技淫巧的另册。
但好歹，儒家并不是纯粹的理想主义者。
人活在这个世界上，就要变通。
所以，儒家内部对工匠跟技术，是否是奇技淫巧，有自己的认定标准。
总的来说，就是六府之外，尽为奇技淫巧。
何谓六府？金、木、水、火、土、谷。
即冶炼、铸造、木匠、农业、耕作、开荒、贵粟有关的技术及匠人。
所以，窦婴要反对的，是那些明显的要提高某些特定商人的社会跟政治地位的条款。
窦婴先是组织了一下语言，然后接着奏道：“只是，以臣愚见观之，某些条款，即不合先王之政，更不合先帝之治，愿陛下罢之！”
刘彻还没说话呢，窦婴就自我感觉非常良好的继续道：“譬如，平律第二十七令，愿陛下罢其许千万家赀能入官衙，能上书论政之令，彼商贾，即不明于礼，更不明于仁，何以能出入官衙，上书论政？以臣观之，若如此，长此以往，贾人必当气焰嚣张，地方莫能制，而朝廷徒奈何！”
刘彻听着，忍不住在心里吐槽：“难道只有你是聪明人，而其他人都是笨蛋，看不出这一条的猫腻所在？？？？？”
事实上，这一条在拟的时候，晁错跟颜异就都提出了非常强烈的反对意见。
但是，被刘彻凭着自己的天子身份，活生生压下去了。
原因很简单，刘彻需要这一条律法来为今后引导跟扶持资产阶级的发展做准备。
若没有这条规定，那些大型冶炼和制造工厂的老板，手握大量资源跟金钱，还有着无数雇工，但他们又没有社会地位，也没有与高层沟通的途径。
万一他们想不开，想造反，咋办？
天朝都知道，让大资本家跟大企业主进政协，当人大代表，通过收买跟拉拢，安抚这些巨头。
更何况如今！
在刘彻的计划里，未来，大资本家跟大企业主，就是汉室政府的最大拉拢跟收买对象。
刘彻本来还打着，只要九卿里没有非常强烈的反对意见，那他就动用天子特权，强行通过这一条——只要九卿没有反对声音，博士们叫的再欢，刘彻也能厚着脸面告诉天下：《平律》诸条律令，得到了百分之九十九点九的朝野大臣一致支持，消息传出，士大夫跟公卿们，一片欢腾，黎庶全心全意拥护伟大正确光荣的天子意志。
到时候就算博士跟在野的学者，不要命了，跳出来公开反对，刘彻也能让他精神病，然后告诉其他人：这就是那个百分之零点一。
这是多么美妙和完美的剧本啊！
可惜被窦婴这个愣头青给毁掉了！（未完待续。）
第六百八十八节 吊打文青（1）
刘彻看着窦婴，以手抚额，感到有些头疼。
但却也没有任何办法阻止或者制止窦婴继续说下去，甚至，还得在窦婴说话的时候，保持微笑和淡然，做出一副虚心纳谏的模样。
毕竟，这表面上的‘民煮’或者说垂拱而治圣天子的模样还是得维持的。
窦婴看到这个情况，非但没有适可而止，反而大受鼓舞，原本还有的一些思想包袱瞬间丢到了爪哇国。
“此外，还有第八十八条，此令曰：鬼薪城旦，能十岁纳税，无亡赋税者，完为庶民……”窦婴大义凛然的道：“此令，臣以为大不妥，鬼薪城旦，国之贱民也，皆罪官赘婿并刑徒奴婢子，当永永为贱民，安可有翻身之日？”
倘若之前，窦婴说商人那条，还情有可原，那么，现在窦婴站出来反对这一条律令，却是踩到了刘彻的痛脚。
这里，首先要说明的是，什么叫鬼薪城旦？
所谓鬼薪城旦，是中国两种古老而残酷的惩罚。
鬼薪者，鬼薪白粲，城旦者，城旦舂。
这两个词组，是两种分别针对男女罪犯及其后代的特殊性刑罚。
一般而言，被处以这两种惩罚的罪犯，都是些重犯，譬如谋反、****、不孝，大不敬，或者制造了某些社会影响极坏，触及了社会公序良俗底线的人的后代（犯下这些事的罪犯肯定会被杀全家，但他们那些不满十岁的子嗣以及怀孕的妻妾，按照律法可以免死。但全部打入另册，终身为‘鬼薪白粲’‘城旦舂’）。另外赘婿跟赘婿的子嗣，还有法律规定。触犯了就要被贬为‘鬼薪白粲’‘城旦舂’的罪犯。
在秦汉之际，什么样的话是最恶毒的诅咒？
答案就是骂对方‘鬼薪之奴’‘司空城旦’（大妈对喷则是‘白粲贱婢’‘舂奴’）。
当年，太皇太后，就在上林苑的兽圈，痛骂了辕固生跟他的学问是‘司空城旦之书’。
被判或者被固定为鬼薪白粲或者城旦舂的人群，是整个汉室社会阶级中的最底层。
他们的地位，比三哥家的贱民强不到哪里去。
甚至，就是那些地方豪强跟贵族官员家里的奴婢跟奴产子的地位，都要比这两个群体高。
他们没人权。没法权，哪怕被人杀了，很多地方官都不会去管。
在汉律的告律之中，就有一条规定：年未盈十岁，及系者，鬼薪白粲，城旦舂告人，皆勿听。
而跟这一条并列的，是那条封建礼法制度及纲常伦理的象征性律法：子告父母。妇告夫父，奴婢告主，及主父母妻子，皆勿听而弃告者市。
这两条法律。在旧有的汉室律法体系中，一同构成了臭名昭著的两不听。
另外一不听，没人敢动。也不会有那个傻瓜敢去动。
而这一条，却可能因为刘彻最新颁布的《平律》而宣告瓦解。
原本的终生甚至世世代代贱民。如今，只要十年按律纳税服役。就可以脱离贱民，回归正常社会。
好儒的窦婴，当然是完全无法接受这一条法律的！
在很多的贵族士大夫看来，贱民就是贱民，他们是无可救药不可挽救的重犯后代跟没有廉耻，不知悔改的懒汉。
最好全部死光光！
历来，修长城，挖帝陵，上山挖矿，下河捉鳖，全部是让这些人去做。
怎么快点弄死他们，怎么来。
具体到儒家的立场，那就更加干脆了。
认为纲常礼法跟天地秩序永远不会改变的儒家，是绝对不会接受，忽然有一天，鬼薪白粲跟城旦舂，忽然跑到他面前，拱手问礼的。
哪怕只是想想，都恶心死了啊！
但刘彻却看着窦婴，深深的叹了一口气，摇了摇头，大失所望的道：“大将军，这是要当酒徒吗？”
窦婴跟在场的其他儒生，尤其是颜异的脸，霎时就变得精彩万分了。
稍稍了解一点历史的人都知道：‘酒徒’这个词汇，跟儒家有着许多不能不说的故事。
最著名的，当然是郦食其跟刘邦的故事了。
话说当年，刘邦率军过陈留，当时，正是著名的刘项赛跑时期——刘邦跟项羽约定：先入关中者王。
因此，陈留在那个时候，就成了刘邦必须拿下的一个坚城。
只是，当时陈留在秦王朝的死忠官员手里，那个陈留令对咸阳愚忠无比，怎么也不肯投降，而陈留城高墙坚，兵多粮足，当时的刘邦只能是望城兴叹啊。
这个时候，后来成为刘邦谋臣的郦食其就主动上门来了。
当时，郦食其是穿着一身儒袍，头戴儒冠，站在军营门口，大言惭惭的说‘我要见沛公，口画天下大事’。
守门的士卒将这个情况上报给刘邦。
刘邦就问了啊：“这是个什么样的人呢？”
士卒就将郦食其的样貌跟穿着打扮报上去。
众所周知，刘邦是极度反儒，甚至讨厌儒生跟他们的学问的。
所以，一听对方的穿者打扮，刘邦马上就说了一句至今让儒生跟儒家的学者，在天下人面前感到尴尬无比，甚至屡屡被其他人拿出来调侃跟笑话的话：为我谢之，言我以天下为事，未瑕见儒人。
通俗的说就是——哥胸怀天下，志在逐鹿，要打嘴炮，请找别人，别来烦我！
本来，换了其他人，听了这个答复，恐怕马上就会拂袖而去。
但郦食其是个妙人，听完士卒的答复，马上就用一种杀人的目光盯着那个士卒，说出了那句至今哄传天下，被人拿来嘲笑儒生。尤其是那些名不成功不就，但满嘴跑火车的家伙的话：走。复入言沛公，吾高阳酒徒也。非儒人也！
故事的最后，刘邦听完这个答复，马上就踩着雪地，推开帐门，说：“延客人！”
这就是郦食其与汉高祖之间，君臣的初次相会。
数十年以来，哄传天下，成为久经不衰的佳话跟笑话。
而儒生，从此就跟酒徒成了对立面。
以至于很多不爽儒生的文人士大夫跟贵族。在见到儒生投贴或者请求见面的时候，总会调皮的回复一句：公酒徒乎？吾只与酒徒为友！
基本上这么一回，对方立刻就会掩面而走。
顺便说一句，如今的特进元老，曲周候郦寄，是郦食其的侄子。
而郦食其的最后结局非常悲惨，他在完成了刘邦交给他的任务——忽悠齐王后被齐王田广活生生的煮了。
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