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这个教训，不可谓不深刻。
但这些家伙偏偏记吃不记打。
而造成这一切悲剧的源头，在于中国的士大夫公卿甚至皇帝。自古以来，眼中只有一家一姓的利益。而很少去通盘考虑天下与家国之间的关系。
或者说，就算知道。那也无所谓。
反正天塌了，总有个高的顶着。
我们就安心挖墙脚吧！
但刘彻决定，打破这个认知。
尤其是他身为皇帝，他很清楚，刘家的利益与权柄，当然重要！
但是，皮之不存毛将焉附？
假如因为一己之利，而导致天下苍生民不聊生。
那么，刘家的王座。也马上就会摇摇欲坠。
维护诸夏的利益和天下百姓的生命财产与个人生活安康，直接跟刘氏本身的王座稳固，是联系在一起的。
而对士大夫公卿列侯来说，也是如此。
假如天下动荡，民不聊生，刀兵四起。
这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体？
不被人拖出去乱刀砍死，妻女子嗣全部沦为RBQ已经是很幸运了。
北宋灭亡后，汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员，士民百姓的命运。岂不是一样的？
所以，当最后一具棺椁，被葬入墓穴。
刘彻从撵车中站起身来，让撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。
他的天子旒在额前，迎风而动，宽大的冕服。神圣而威严。
“朕皇祖高皇帝，起义兵。击暴秦，吊民伐罪。故上帝嘉恩，授以天命，以治中国！”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道：“秦虽无道，然征越诸将及长城驻军诸将无罪！”
“非但无罪，反而有功！”
“昔者，纣王无道，故武王伐商，然宗周然祀殷商先王，诗书之中，常颂不止！”刘彻缓缓的组织语言说道：“诗云：挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。三王以来，崇前代贤王名臣，以褒后世功臣，本为中国之礼也！”
自周室东迁，中国遭遇了一次文化大断层。
现在，已经没有人能说的清楚，究竟宗周、殷商、夏后的时期，对前朝是个怎么的处置方法和态度了。
但没关系。
诗经之中，确有殷颂六篇。
书载之上，更有成汤武丁，夏启等诸先王之颂。
自古征伐夷狄，为诸夏拓土，就是先人们颂扬和称赞的君子之行。
从这个角度来说，刘彻说的话，倒也能说的通。
既然如此，那刘彻今日的行为，就不是赏罚不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名将之德，以续后世，代天而赏。
哪怕是最古板的鲁儒，也不能说刘彻的不是。
“惜秦皇帝不赏有功将佐，今朕受命于天，代天养治天下元元，安可不赏？”
反正秦始皇是个锅，不管什么罪名，都可以让他背。
死人不会说话，更不可能跳出来反驳。
刘彻看向四方，说道：“且朕尝读史书，见魏文侯故事，知皮之不存毛将焉附之理……”
刘彻提高声调：“以朕看来，诸夏是皮，天下是皮，祖宗社稷是皮，与之相比，哪怕是朕，亦是轻如鸿毛，不值一提！”
说到这里，老刘家的祖传绝技，装逼神功十八层BUFF全部加满。
而且，这个逼也就有且只要刘氏天子能装。
其他任何人都不敢开这个口子。
没见到孟子的地位，都因为一句‘民为重，君为轻’被人直接贬到了比儒家诸子中的最低一级，甚至在长达千年的历史上，不得翻身吗？
这个话题，确实有些敏感。
但老刘家从来不怕挑战敏感和禁忌，甚至从来就不惮于公开发声，阐述自己的想法。
这是从刘邦开始，就立下的传统。
当年刘邦在渭南的雍县，生生的再造一位黑帝，就已经让天下人领略到了，老刘家的流氓本性。
到太宗时期，更是打破常规，公开宣告天下：天下治乱，在朕一人，进而命令百官勋贵，从今以后，对天祷告和祈福，先为百姓祈福，而不用再为君王祈福。
遗诏中更明确说道：且朕即不德，无以佐百姓；今崩又使重服久临，以离寒暑之数……
而这一切，非但没有减少他的权柄。
反而将他的威权和权柄，推升到了一个至高无上的地位。
哪怕是现在的刘彻，在民间的风评和拥护程度，也不及这位天子。
至今，关中百姓，依然将这位天子视为‘圣人’，圣人可比神明什么的在中国的位置重要的多了。
神明什么的，假如不能庇佑大家，显示威能，那就不会有祭祀，迟早要完蛋。
但圣人，却是言出法随，天下景从的完美存在。
是远超神明的至高象征。
一个很明显的例子就是在后世的****的广大农村，家家户户，都有着太祖的画像，甚至很多家庭将太祖的画像，挂在祖宗神明的神主牌下，一共供奉祭祀。
广大司机同志，更是人人常备太祖挂坠，以太祖之威，镇压自己身上的一切灾厄。
此时的汉室，太宗的地位，大抵就是这样一个形象。
在关中，哪怕只是一个从来不识字，也没进过城市的老农，也是逢年过节，必向霸陵方向跪拜叩首。
霸陵山川草木，更是无人敢冒犯。
这让刘彻看了，眼热的很，心里面其实嫉妒的要命。
如今，学一学自家祖父，将天下苍生以及社稷万民放到自己的头上，认为天下与社稷比自己这个皇帝还要重要。
想来，没有那个渣渣敢跳起来拍他。
也不会有人拍他。
讲道理的话，孟子的学说和思想，其实是儒家思想中，最照顾贵族士绅的了。
所谓，民为重，君为轻。
这个民指的是谁？
哪怕再过两千年，中国的官僚和资本家们，恐怕也是拍着胸膛说：当然是我了。
****什么的，要是听话，那就勉强让你当个荣誉人民好了。
嗯，只有鼓掌权，没有投票权的那种。
但在刘彻看来，这也是个重大的进步。
在皇帝都承认，天下和社稷比自己重要后，那个渣渣再敢跳起来说家在国前。
一万个御用大喷子已经就位，保证喷他个半身不遂！
但，刘彻明白，这只是刚刚踏出第一步。
想要消除长久以来根深蒂固的家比国优先，先想家，后想国，以先有国，后有家，国家利益和民族利益重于个人家族利益的思想取代。
这还有漫长的路要走。
好在，在这个事情上面，刘彻有一大帮的帮手。
尤其是整个儒家的嘴炮群体，都会帮他鼓吹和完善理论系统。
而且，雒阳的那个重民派，布局也有两三年了，差不多也能为他提供些摇旗呐喊的气力。
“是以，朕乃以国葬之礼，嘉赏故秦征越将佐，乃在于明告天下：朕崇先王之治而嘉诸夏功臣，无论是谁，凡有能为诸夏立功者，朕，不吝厚赏重封！”刘彻清声说道。（未完待续。）
PS：今天休息一天，最近感觉好累好累，后脑勺跟颈椎也确实负担到了一个极限了~
所以，跟诸位申请休息一下，顺便在外面玩了玩，锻炼了一下~
第七百四十九节 百家演化之前奏
刘彻话音刚落，就有数位列侯跳出来拍马屁：“陛下受天命，嘉大惠于四海，此臣等所共见，而天下所共闻！臣等愚黯，唯恭受圣训而已！”
连看都不用看，这几位列侯，是如今刘彻最忠实的狗腿子。
舞阳侯樊市人、复阳候陈嘉、中水侯吕青肩以及宋子候许九等。
这几人，几乎大有要跟桃候家族比赛，竞争谁才是老刘家第一狗腿子跟马屁精的位置。
自去年以来，这股风潮，就已经出现了。
最开始是复阳候陈嘉带的头。
程嘉在给樊市人求情成功后，就立刻成了刘彻的脑残粉。
每次上朝，刘彻一开口，话音还没落。
他就马上跳出来拍马屁。
哪怕是刘彻放一个屁，在他那里都是香的。
然后，舞阳侯樊市人迅速跟进，跟陈嘉一唱一和，玩起了双簧。
樊市人甚至公开宣称：陛下天命神授，躬行圣王之道，大臣士民，唯恭受诏命，以报君恩而已。
最开始，舆论跟文人，还喷过他们。
说他们没有士大夫勋贵的样子，只知道拍马求幸进，只差被划到奸佞的行列中去了。
在过去，这样的舆论和议论一旦成型，被打击的人，在民间几乎很难有什么好名声。
在面对这样的口诛笔伐时，也很少有列侯勋臣能招架的住。
因此，陈嘉跟樊市人，最开始也是战战兢兢。吓的半死。
但之后发生的事情，让他们两个连眼珠子都掉出来了。
在被人议论和抨击后。他们在民间的声望和名声，非但没有变坏。反而变好了。
他们家的家门口也没有被人丢臭鸡蛋。
反而，慢慢的被人们认为是忠义之臣，社稷肱骨。
老百姓的想法很简单——天子被证明了天命神授后，反对天子的，当然是跟老天作对，跟老天作对的人一定是坏蛋。
反之，则是忠臣义士。
况且，舞阳侯樊市人，那么大的罪名。都能被赦免，特许恩准以金赎罪。
这样还不感恩，用心给天子办事，那就只能说是——忘恩负义之徒。
陈嘉跟樊市人，于是惊讶的发现——拍马屁都能让自己的名声变好，甚至被称赞是忠义之士！
那还想什么？
往死里拍马、跪舔就好了。
然后，宋子候许九、中水侯吕青肩等人相继加入马屁精的行列。
更微妙的是，当其他人也发现了这么个情况后，也都有些跃跃欲试。
在中国。永远不缺聪明人，更不缺给统治者捧臭脚的。
于是，紧跟着这些列侯们出来的拍马屁的，是一群儒生。
“陛下崇《诗》《书》之训。明先王之道，臣等谨为天下而贺……”
当此之世，儒家就是中国民族主义立场最坚定。最鲜明的学派。
公羊派的大复仇主义，甚至在全国范围内。为人广泛接受！
但是——
刘彻抬了抬眼皮子，愕然发现。这几位儒生，貌似是王臧、赵绾以及他们的师兄弟们。
王、赵两人，授业于当今儒家的第一名士鲁申公。
在儒家内部的地位，也还算是比较高的。
仅仅以名望来说，并不下与董仲舒、胡毋生。
但问题是……
“你们可是鲁儒啊……”刘彻在心里摇了摇头，对儒家的节草下限，再次有了新的认知。
但仔细想想，貌似鲁儒，尤其是赵绾、王臧这两位，就是出了名的嘴炮专家，东林党的祖师爷。
前世，这几位在建元新政的表演，让刘彻印象无比深刻。
在刘彻的认知里，这些家伙，大抵除了嘴炮弄权还有捞钱外，就已经没有别的优点了。
甚至，前世建元新政的失败，至少有七成责任，是因为这些家伙为了捞钱抓权，肆无忌惮。
嘴上说：君子喻于义小人喻于利。
私底下，拼命的往家里捞钱。
结果被太皇太后窦氏抓个正着，一击就命中了武帝的要害。
让当初的刘彻看了，几乎以为发现了东林党的祖师爷。
所以，对这些家伙的跪舔，刘彻素来不怎么买账，甚至多次故意冷处理他们的拍马屁，装作没看见。
但鲁儒们，似乎有受虐倾向？
越鞭笞，他们就越跪舔。
就像当年秦始皇焚书坑儒，刘邦在他们的帽子里撒尿。
皇帝对他们越坏，他们就越死皮赖脸的往上凑。
现在，也差不多是这么个情况。
刘彻对鲁儒一系的态度，一天比一天糟糕。
前不久甚至下令，要求将孔子嫡系子孙，奉祀君孔滕之子，孔忠全家老小，全部迁去朝鲜。
然而，鲁儒们却似乎颇有些‘陛下虐我千百遍，我待陛下如初恋’的劲头。
其脸皮之厚，节草之低，让人刘彻咋舌。
但，刘彻却根本不想要这样一批嘴炮专家跟君子治国派。
所以，他们的媚眼，算是抛给了瞎子。
刘彻甚至都没正眼看过他们，就将视线，转移到了不远处的董仲舒师兄弟身上。
相比鲁儒的变化，公羊派最近的行为，反倒更让刘彻上心。
随着墨家复苏，公羊派的儒生，最近开始玩起复古了。
他们捡起了早已经断绝了传承的秦儒的那套把戏，跟法家玩的不亦乐乎。
两者甚至在朝堂和民间，唱起了二人转。
法家这边讲：忠信敬上、清廉毋失、举事审当等五善五失。
公羊派就跟在屁股后面大唱赞歌，拿着自己的思想来解释这五善五失，说什么‘以此为人君则圣。为人臣则忠，为人父则慈。为人子则孝，君圣臣忠。父慈子孝，天下治矣。’
若仅仅是这样，也最多是个儒法合流的老套把戏——一百年前，在秦代，吕不韦主政时期，儒家就已经玩过这套把戏了。
问题的关键在于，公羊派，甚至连墨家的思想，也偷偷的拿了。塞了点放到自己的理论里，当成干货。
至于黄老思想跟杂家的理论更是难逃毒手。
譬如墨翟写的六患，《老子》的丙论，以及商君书的部分内容。
都被他们改头换面，加到了自己的论述中。
当然了，这些家伙也不敢做的太过于明目张胆。
所以，他们声称，这些是他们在研读了春秋，得到了圣人的微言大义启发。参考了左传的部分记载，于是，‘发先贤之微言大义，试论于当今天下’。
好吧。微言大义都出来了，
公羊派，在压力之下。终于迈出了这关键性的一步。
在竞争的刺激下，他们再次开启了儒家思想的法家化。
为什么是再次？
因为秦始皇统治时期。他们就这么干过一次了。
不过秦帝国的忽然死亡，让这一切的努力。全部打了水漂。（注1）
这让刘彻很感兴趣。
物竞天择，适者生存。
在自然界，生命了为了延续和生存，纷纷施展自己的能力，全力演化。
从最初的单细胞动物，演化成了如今地球上的丰富多彩的生态结构，甚至出现了人类这样的绝对bug。
而学派呢？
春秋战国时期的百家争鸣，缔造了一个中国历史上的不朽时刻。
诸子百家为了适应时代发展，解决天下在变局中面对的种种问题，各抒己见，从不同的方向，探讨一个终极的理想——天下大同。
由此演化出了儒法黄老墨名纵横等多种多样的思想派系。
今天，在被秦末战火打断了这一场伟大思想演化进程的今天，这一盛世，渐渐又开始冒出了苗头。
公羊派再次开始法家化，就是证明。
“欧陆的渣渣们，都能在中世纪黑暗年代，从希腊的思想中，涅槃重生，演化出自然、物理、化学、天文、地理，并细化出无数个学科……”刘彻在心里说：“没道理，中国人就办不到……”
生命能从最简单的单细胞，演化出多细胞，然后成为节肢动物，脊椎动物，两栖类、爬行类、哺乳类。
最终，填满整个世界。
最重要的一点，就是——竞争。
没有竞争的压力和生存的迫切需求。
生命就会停滞不动。
譬如澳洲大陆的生命，几千万年，没有进化，一堆原始的有袋类在当地称王称霸。
而其他大陆上，有袋类早就绝种了。
这就是没有竞争，尤其是高强度的竞争带来的恶果。
生命如此，思想理论亦如此。
刘彻已经有些期待，未来中国的思想理论的演化结果了。
在这场他亲手掀起的竞争中，儒法黄老墨甚至蛰伏的杂家，各个大小派系，都必须紧跟时代发展的需求，和国家人民紧密联系，不断对自己的理论和思想进行翻新、反省、修改甚至新增，来适应社会发展，时代进步的需求。
跟不上节奏的，必然会被淘汰。
当你的对手进化的比你快时，你就不要指望，国家社会和统治者会愿意接纳你们的这些不合时代发展需要的东西了。
甚至，哪怕你已经在努力了，但若是没有你对手努力，或者演化速度上落后对手、方向错误，都可能导致被淘汰。
刘彻已经知道，他在这个过程中，应该扮演一个怎样的角色了。
这就是引导者和裁决者。
让这场思想演化和革命，向着正确的方向，而不是相反的方向前进。