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也可以用在某些边境地区的缓冲地带，用于形容当地的情况，意思是需要警戒和警惕的地方。
而瓯脱氏族就以此为名。
顺便说一句，假如，将瓯脱这个词语翻译成汉语。
那么，最准确的翻译是守望者。
瓯脱氏族，就是世世代代为单于守望和警惕某些重要地区的氏族。
其实，就是匈奴的斥候部队。
瓯脱氏族是匈奴最古老的别部之一，他们的历史能够追溯到头曼单于之前的时代。
而当代瓯脱王跟尹稚斜有姻亲关系。
尹稚斜死了，瓯脱王感觉还没什么。
但乌维的死，却深深震撼了这个匈奴的实权贵族。
而且由于汉匈数十年的交往，瓯脱氏族一直肩负着对汉地警戒、监视以及渗透，同时负责护送汉室使团前往匈奴单于庭的使命。
甚至早在战国时，瓯脱氏族就肩负起了与中原列国往来的使命。
所以，瓯脱就是匈奴内部为数不多的汉室通。
很多人都能讲一口地道的中国雅语，甚至还能与中国士大夫进行交流。
现在，这位副使，其实已经被主父偃所忽悠了。
他深深的觉得，主父偃说得对。
匈奴不能再跟过去一样，父子兄弟妻女同居穹庐，血缘关系混乱无比，而且上下秩序极为混乱。
有时候，一个部族的首领，也敢跟单于拍桌子。
这样的情况，在过去匈奴强盛时期，自然没有人敢质疑。
但是，在如今，经历了马邑和高阙两败后。
不止瓯脱氏族，无数的匈奴贵族，都已经在反思和反省自己的过错和得失。
不止一个人喊出了‘向汉朝学习’的口号。
就连单于军臣，也开始调整了策略，开始重视工匠。
不久前，一个匈奴从大夏劫掠来的大匠，因为技术精湛，能够打造出宝剑和青铜马蹄，所以被单于封为了‘径路王’。
意即宝刀的打造者！
连单于都如此，就更别提下面的人了。
许多人，甚至都已经产生了‘汉朝制度就是好，匈奴之所以败给汉朝，就是制度上的失败’这样的想法。
这位副使，就是这样的思潮的支持者。
尤其是在来到了汉朝，进入了中国的核心关中后，所见所闻，让他在内心震撼之余，已然对匈奴的现有制度和传统，产生了深深的厌恶！
在他眼里，匈奴必须学习汉朝。
而且，必须照抄汉朝的整个体系，匈奴才有救！
尤其是，匈奴必须摒弃过去的那些腐朽落后的传统，拥抱文明！
这是很正常的。
所以，在一见面，这位匈奴副使，就用最正规的汉朝士大夫之礼，对主父偃恭身一拜，说道：“汉使，我听了您今天的话，深感赞同，今日匈奴之种种概因为匈奴习俗落后，惹怒上天，是以天神降下种种灾祸……”
游牧民的生活环境，十倍恶劣于农耕民族。
而且，他们的生命，比农耕民族要脆弱百倍。
中国灾荒之时，一般只要不发生战乱，同时政府给力一点，最多也就影响一两年。
但在草原上，一旦发生大规模灾害，常常死者不计其数。
很多部族甚至会一次性死光所有的老弱妇孺，哪怕是青壮，也会折损无数。
甚至整个部族彻底灭亡！
在以前，匈奴人将之推到了神明身上，认为是某某惹恼了神明，所以降下灾难。
各种各样的说法也层出不穷。
为了祈求神明息怒，所以匈奴人用人畜血祭。
但这并没有卵用。
现在，这位副使总算找到了原因，他自然是激动无比。
“而单于无道，不提倡德政，反用暴政，行种种荒淫之事，以至于友邦惊诧，两国交兵，生灵涂炭，这是我国的罪过，请汉使转告贵国皇帝，我与我国之中的一些有识之士，已经决定推翻军臣暴政，建立德政，然后，再与贵国修好……”这使者恭身道：“届时，若是事成，还请贵国皇帝派遣大臣和贵族，前来指导我国，建立同文同种之匈奴国……”
这也算是现在匈奴内部一个派系自己感觉到的问题。
他们觉得，现在的汉匈交兵之事，是因为汉匈两国用的两个体系。
而且匈奴常常威胁到汉朝的边境，所以汉朝人反击。
想要两国恢复和平，避免亡国灭种的危机，就必须向汉朝学习，还得复制汉朝的礼仪道德。
这样，匈奴与汉就是同文同种的国家了。
汉朝也就没有了借口，继续攻击匈奴。
而匈奴，虽然失去了南侵的动力，但却可以不断西征。
而他们所要付出的，不过是推翻一个单于而已。（未完待续。）
第一千一百七十二节 胆战心惊
兰台，最早是楚国的王宫建筑。
为楚襄王所建，就是那位襄王有梦，神女无心的楚襄王。
到了汉室建立，萧何奉命建造未央宫。
于是仿照楚王宫的兰台设计，用青石建造成了一个阁楼。
名之曰：兰台。
最初，兰台是萧何用于储存和存放从秦宫废墟之中挖掘出来的残章断简，进行整理的工作地方。
既然要整理这些被战火烧毁的残章断简，并且尽可能修复它们。
那么，就需要大量的知识分子。
特别是惠帝即位后，这位向来以儒雅闻名的君王，喜欢文士。
于是，兰台开始设立一个名为兰台令吏的六百石小官，负责管理兰台的档案和处理相关事务，同时给皇帝整理奏疏，负责记录诏命。
随后，太宗时期，太宗皇帝将自己的秘书们，主要是尚书郎的办公地点，挪到兰台。
时至今日，兰台已经成为了汉家的大脑和国策决议中心。
兰台尚书，号称有‘计吏五百人’。
人人都是精通算术，善于计算的精英。
甚至，有不少人，是刘彻这些年从地方郡国调到中央的优秀基层官员。
主要是县令、县尉和地方上的蔷夫、游徼。
这些来自地方的事务官的加入，给兰台注入了一股与众不同的活力。
假若说在以前，兰台尚书们还可以有点理想主义和空想主义，自己宅在宫里面脑补自己的政策。
但现在，再也不可以了。
因为，这些来自基层的尚书们，亲眼目睹和亲身经历过地方上的事务，知道，不是靠着‘仁义道德’与‘爱’就可以治理好天下。
民间的事情，复杂而多变。
各地都有各地不同的情况。
有的政策，在北方可以用，但在南方是灾难，而有的法令，在南方是真理，而北方会带来灾难。
甚至，有时候，即使是相邻的两个县，甚至两个乡，因为资源和地理的关系，情况也完全不同。
所以，今日的兰台尚书们之中，已经再也看不到过去那种清谈高论的气氛。
而且，由于刘彻和汲黯，都鼓励和提拔那些敢于说话，尤其是敢于提出不同意见的尚书。
是以，兰台内部的讨论气氛，非常浓厚。
现在，一个命令，被从天子那边传到了兰台。
尚书郎们，将这个命令看完之后，立刻就讨论起来。
“陛下欲更考工室为大匠卿，秩比两千石，主天下器械技巧之事……”尚书们看着这道命令，目光灼灼。
“终于来了！”有人在心里感慨着，有种见证时代的感慨。
肢解少府，剥离少府的庞大职权，另立衙门。
这是过去数年尚书们一直在讨论和商议的议题之一。
去年，天子以故少府卿岑迈为上林苑大使，将上林苑的治权剥离出来。
少府的逐渐肢解就已经走上了正途。
而如今，考工室的剥离，则宣告了少府这个庞大王国的分崩离析。
考工室，是少府最大的一个机构。
主要执掌了庞大的皇室作坊。
下面有着铸钱、营造军械和开发设计等无数个部门。
仅仅是官吏就多达千人！作坊遍及关中和蜀郡，甚至在雒阳和淮泗、江都、安东、朝鲜都有分基地！
雇员以十万计！
高级匠师和技工数以千计！
是汉室战争机器最不可或缺的一个零件。
如今，汉室的许多先进武器，都是只有考工室才有生产的能力。
在少府体系之中，考工室、东园令以及东西织令，就是最大的三个机构。
而考工室最为庞大。
也最为重要！
在历史上武帝朝时，武帝的舅舅田汀酆炜脊な以诔ぐ渤堑囊淮ψ鞣坏耐恋兀胍诘钡亟⒆约旱母。谑歉涞矍肭螅呵胍瓶脊さ亍�
结果武帝勃然大怒，完全不顾甥舅之情，斥责其：遂取武库！
意思是：你为什么不去拿武库的土地？
而武库是长安城的核心，是未央宫和长乐宫的屏障，更是汉家最大最全和最主要的武器装备仓储基地。
武库之中，常年囤积着可以随时武装超过十万军队的全部武器装备和箭矢器械。
历史上刘据起兵，就是发武库器械，武装长安百姓，与丞相刘屈牦的部队作战。
但在武帝眼里，武库的重要性还在考工室之下。
而在如今，考工室的重要性更是毋庸置疑！
在事实上，现在考工室的日常运作和生产工作，都是墨家在负责。
考工令本人，只是一个泥塑菩萨。
就跟少府卿刘舍在很多事情，其实是一个雕塑一般。
考工令一旦从少府剥离，少府的权责就立刻减少三分之一。
无数人都有种见证历史的感觉。
但，陛下的命令，却还不仅如此。
诏书后面，还有影响更大的两道命令。
第一道：请兰台制诏：以张循为两千石《墨子》博士，列《墨子》为经传。
这道命令，在如今石渠阁之会即将召开之际颁布，几乎就是一个重磅炸弹。
张循是墨家现任钜子杨毅的师叔祖，也是墨家如今最年长的长者，这些年来，积极奔走，联系天下墨者，共聚上林苑，可谓做出了极大贡献。
他甚至还不顾年界八十的高龄，亲自参与了水力锻锤和水车的研究。
因此在少府内部和墨苑之中，被人亲切的称为：张子。
张子成为博士官，甚至列为两千石墨子博士，这都早已在人们的意料之中，但是，将《墨子》列为经传，这就了不得了！
这意味着国家将正式承认和明确墨家的地位。
墨家士子从此可以自由往来出入关津，担任朝臣，乃至于与儒法黄老争夺天下舆论的话语权。
重新当年墨家为天下显学的辉煌时代！
“儒家恐怕要爆炸了！”有人在心里想着。
自古儒墨就是死对头。
彼此互喷，持续数百年。
墨家甚至有一个核心主张，就是非儒。
认为儒者是国家身上的寄生虫，最好全部干掉！
儒家，墨子一书，与儒家的《春秋》《论语》共列官方经传。
儒家恐怕要群情汹汹！
而另外一道诏令就更让人胆战心惊。（未完待续。）
第一千一百七十三节 真正目的
“令郡国皆立鲁班，秩以六百石，率民以作诸般器械，掌教化、提点百工事！”
许多尚书郎看着这个命令，他们知道，天变了。
在从前，汉室只承认种田高手，也就是所谓的力田，可以不受訾算限制，不通过举荐或者考举，就拥有做官的权力。
除此之外，其他所有人，想要踏入仕途，唯有读书。
或通过自己的真本事，走过考举的独木桥。
或通过名望、人脉和关系，得到两千石或者列侯的举荐。
除此之外，并不存在第四条的正常做官的道路。
但天子的这道命令，却打破了这个界限。
从此，木匠、铁匠和其他技术类的工匠，都获得了做官的可能。
说不定，未来还将从这些百工匠人之中，出现几个两千石的巨头，乃至于出任九卿，踏上三公之位！
“士大夫们恐怕都要抗议了……”有人在心里想着。
当今天子虽然威望远迈父祖，对于士大夫和贵族，都拥有绝对的统治力。
但是，现在是什么时候？
石渠阁之会，天下名宿共会长安的时候。
除了墨家和法家之外，儒家和黄老派，恐怕都不待见这个政策。
甚至恐怕就是法家也会心里面犯嘀咕：“我们寒窗苦读数十年，不及一粗鄙之匠人？”
是可忍孰不可忍！
石渠阁之上，这个命令恐怕会引起轩然大波！
不过，这是天子的命令。
尚书们，即使不理解，也必须制诏。
当然，汉室现行的体制下，类似任命一位学者为博士，同时将某部书籍定为国家经传。
这是天子一个人就可以决定，不需要跟人商讨。
毕竟，博士官们隶属太常，而太常其实管的是皇室自己的家事。
博士们一直就是皇帝的家臣。
然而，命令郡国增设一个机构，同时给与编制。
这属于国事。
国家大事，历来必须经过廷议，至少得到丞相认可，同意附署，御史大夫用印，方才具备法律效应。
不然的话……
丞相或者御史大夫，把皇帝的命令拍回宫廷的事情，又不是没有发生过。
故安文候、北平文候，都曾经在任上不止一次将太宗和先帝的诏书踢回未央宫！
当今丞相长平侯周亚夫的脾气，可是跟故安文候、北平文候不相上下的啊！
所以尚书们都是怀着忐忑的心理，完成了这诏书的拟定工作。
神仙打架，他们这些被夹在中间的小虾米，其实感觉是很糟糕的。
自然当这个诏书送到了御史大夫衙门的实际控制者，现任御史中丞繁候张寄面前时，这位御史中丞眉毛一扬，说道：“此乱命，臣不敢奉诏！”
说着就将尚书送来的诏书，原样给退回去。
中国的士大夫和贵族，从来不是皇权的附属物和奴才。
他们是有自己意志和自己的行动力的利益集团。
自古以来，朝堂之上，也从来不是某一个人的一言堂。
哪怕是皇帝，强势的君王，想搞一言堂，也得先掂量掂量自己的分量。
《尚书》有云：****受洪惟作威。
孟子更是开明宗义，直指****等于民贼这个真理！
虽然，中国虽然历代都是大一统，但从来都不是皇帝个人的一言堂。
君权、相权、臣权以及地方山头，相互牵制。
所谓垂拱而治圣天子，在某种意义上，其实你可以理解为皇帝只要做好仲裁者的工作，就足以成为圣王。
不过呢，在中国这样的复杂环境中。
没有任何事情是一定的，不变的。
皇权可能衰弱，相权也可以被架空，至于臣权，也可以被无视，地方山头，很多时候更是被以上三者，拿来当鞋垫。
需要的时候，就拿起来用用，不需要的时候就丢到一边。
但无论如何，哪怕是秦始皇，也需要在表面上做出虚心纳谏，礼贤下士的模样。
哪怕是王莽，篡汉之前，也要对外界展示自己绝对忠于汉室天下的决心。
所以，御史中丞封驳诏书，其实是完全合法合理的。
因为这是皇权给与他的职责，也是制度给与他的权力——御史中丞，御史大夫亚长也，贰大夫，以领其属，掌诸御史，佐天子，专掌纠核。
依照制度，所有的皇帝命令，涉及到国政部分的，需要先下中丞，中丞白大夫（御史大夫），大夫白丞相。
在这个过程之中，任何一个环节上的人觉得这个命令不符合社会公序良俗，有违祖宗制度，可以随时将之打回去，名义上自然是尚书郎或者拟诏的官员出现了错误。
譬如引用错了典籍啊，写错了一个字，甚至墨迹多了一点或者少了一点。
总之，打的旗号是因为尚书郎等官员的错误，为了防止陛下蒙羞，所以臣万死请再议之。
绝对没有质疑陛下的意思。
但事实上，谁都知道，这是怎么回事。
而这也是尚书郎最担心的事情。
因为他们很可能在这场君权和臣权的角力之中，被碾成渣渣。
想当年，北平文侯与太宗皇帝在黄龙改元的问题上，闹了大半年，相权和君权激烈冲突。
虽然最后，君权开挂，强行获胜。
但……
十三位负责拟诏的尚书、令吏和侍中被下狱论罪。
原因是他们居然在诏书上写错了字或者引用错了典故，简直就是大不敬！
所以，当诏书被御史中丞打回来后，整个兰台都神经紧张。
君权与