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这次刷新出来的名女，是唐朝的何琼。
对华夏国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生。
所谓八仙，是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，都是凡人出身，苦修积善，才修练成仙。
八仙之中，只有一位女性，就是何仙姑。她在八仙中，宛如万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外地引人注目。
何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年，出生于零陵一户普通的庄户人家。
当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞。
不一会儿，一只硕壮的梅花鹿，驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童，飞奔闯入何家。
就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。
提起何琼的家乡零陵，可是一个山青水秀的风水宝地。
据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝，就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。
零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药。
一条清澈蜿蜒的小溪，由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。
十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。
老翁向何琼询问了一些当地山水的情况，她都伶俐地一一作答。
老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃，送给何琼。
何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。
回家后，何琼一连几天都不感到饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。
一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁。这次，老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母，以及怎样服食云母。
何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。
此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。
何琼得道成仙的消息，一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。
武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并且利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。
佛教法相宗宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。
通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升，腾云驾雾，长生不老。
武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。
何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来。
周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡。
乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。
何仙姑心中颇感自得，而她母亲却大感恐慌，心想：（这样的女儿，谁家还敢娶她呀！）
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿；虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟然没有谁家敢娶。
何母忧心忡忡，何仙姑却若无其事，整天出入山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人。
他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣衫褴褛，形似乞丐；而另一个穿一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。
这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人，是八仙中的铁拐李和蓝采和。
何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。
从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法越来越熟练，也越来越能飞得远。
她利用这种功夫，时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝。家人吃了，觉得香甜可口，精神倍增，但终究不知是何种果实。
见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了。何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境，与仙佛谈论佛道去了。
渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。
众官员与何仙姑，一同跋山涉水，来到洛阳城外。在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影。使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。
众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天已经来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
据说，何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，并且劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。
同时，她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不能以异姓人为皇嗣。
她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。
武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动。
不久，来俊臣等一班酷吏，受法遭诛。接着，重用贤臣狄仁杰。
至于皇嗣一事，武后本想立侄子武承嗣为太子；在狄仁杰的忠谏下，她遵循了何仙姑的告诫，放弃了立异姓的初衷。
第四卷：纵横天界（完结篇）第七百三十五章 得道成仙
至于清心寡欲、摒绝声色、看破名利等项，已经沉溺于各种欲望之中的武则天，却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。
武则天为着酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏，在零陵城南的风凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。
何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并且随手将果核四下抛去。
后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗：“凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。”
这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛——服食云母的方法。
人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子。
实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物，本身已臻天人合一的境界。
凡间的佛道，岂能框定她！
一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道《题麻姑峰》的诗：“麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。”
这首充满仙韵的诗，似乎暗含着某种预兆。
果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端，舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。
不知不觉中，何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。
她脚上的一只珠鞋，这时掉落在地上。第二天，珠鞋坠落的地方，忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏的形状恰似一只弓鞋的模样。
当地的人们，在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛。因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种顽疾，因而为远近人们津津乐道。
何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中惟一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。
成仙后的何仙姑，念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带，行云布雨，消除疫灾，解救苦难。
凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年。
一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过。
何仙姑身穿朝霞服，站立云端。
正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：“云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；千年留取井边履，说与草堂仙子知。”
诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。
真是：“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”
当然，出现在这里的何仙姑，只是主脑创造出来的高智慧NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。
她有一件极厉害的法宝，叫做六贼无形针，无影无形，攻击力极强。
高峰跟何仙姑寒暄了几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。
不久，何仙姑支持不住，跳过一边，淡然一笑：“好吧，我认输了。”
高峰呵呵笑道：“既然如此，我们赶紧去找任务物品吧。”
便搂着何仙姑的纤腰，化为一道青光，全速飞向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和何仙姑已经来到瀛洲台，挑战历代名将，很快就获得先天丹。
高峰一伸手，先将那颗先天丹吸过来，放进空间戒指，再凝望着何仙姑，微笑道：“请你放心，我一定会帮你炼化任务物品。”
何仙姑淡然一笑：“谢谢。”
“不必这么客气。”高峰微微一笑，搂着她的纤腰，将身一纵，跳进梦魇空间……
不久，高峰带着何仙姑返回松江港口。
此时，何仙姑已经获得修士的称谓，也答应加入碧血佣兵团。
高峰将她介绍给紫蓝等女子认识之后，稍稍休息一下，便化为一道青光，全速向蓬莱岛飞去，顷刻之间就已到达。
这次刷新出来的名女，正是传说中的虎仙。
在古代，仙女思凡，化作凡人的故事，数不胜数。
大家比较熟悉的，有七仙女、龙王公主、鲤鱼精、白蛇娘子、狐仙等。
唐德宗时期，在武当山一带又出了个虎仙思凡的故事，似乎更加神奇。
唐德宗李适登位后，为着改变“安史之乱”以后朝廷的委顿衰败面貌，重振大唐皇朝的雄风，试图推行一系列改革措施。
他曾说：“朕以时和年丰为嘉祥，以进贤励忠为良瑞。”
虽然他一心想“进贤励忠”，以才用人，但毕竟年少识浅，在用人上总是缺乏精到的眼光。
首先，他启用常兖为宰相。
常兖是一个十分谨慎的人，为着杜绝先前朝廷用人过于浮滥的弊端，对各方推举的人才都严格地考察，长期搁置不用，造成朝中缺人的局面。
德宗又以崔祜取代了常兖。
崔枯一改常兖作风，推荐选拔，常无虚日。他做了半年宰相，朝廷新进的官吏，不下八百人。
就在大批新人进入朝廷之际，大批官员又被由长安纷纷派往各地任用，一方面为着缓解朝中人满为患的趋势，一方面也为着充实地方的管理。
大至刺史，小至州县佐吏，或至通都大邑，或往偏僻小县，去哪里，做什么官，就得看各人的造化了。
这当中，有一个叫申屠澄的小吏，就被派往遥远荒僻的鄂州南漳任县尉。
申屠澄原是宫中的侍卫小吏，颇有些才干，但因没有及时拍上崔祜的马屁，所以给打发到那山高皇帝远的地方。
申屠澄自己倒也无所谓，心想：（到了穷乡僻野，或许正好发挥自己的治理本事，反正在京城也难于官运亨通。）
就这样，在德宗贞元二年初冬，申屠澄只身离京，向甫漳进发了。
他循着当年汉主刘邦入关的路线一路东行，经由蓝田、商县、武关、紫荆关，来到鄂州辖内的青山港，从这里登船横渡汉水，便进入了苍茫荒凉的武当山区。
下船到了青峰镇，举目四望，周围都是重峦叠嶂，林木森森，山雾缭绕，让一直生长在平原的申屠澄，既兴奋又震惊。
他在青峰镇歇息了一日，准备些干粮，第二天一早，便沿着崎岖蜿蜒的山路开始入山。
虽是冬天，但上午天气十分晴朗，沿途怪石嶙峋，山溪淙淙有声，令人精神爽快，所以申屠澄骑着马，还算走得不慢。
越往里走，山路越窄越险。他只好下马，牵着马缓缓步行。
眼见太阳升到正空，不久竟没入了云层。
不一会儿，狂风忽起，乌云满天，周遭一片灰雾迷蒙。
第四卷：纵横天界（完结篇）第七百三十六章 虎仙思凡
马儿受惊，不肯前进。山中天气多变，眼看着就要下雪。
申屠澄正心焦无策时，忽见道旁不远处有茅屋三间，心想：（有屋必有人住，且去避避风雪再说。）于是牵着马走了过去。
山中有院无门，他径直走到屋前，叩响柴门。
一老汉应声来开门，见是远行的客人要求歇脚，便十分热情地请入屋内。
屋内燃着一堆松枝火，红光闪烁，松香弥漫，屋子里暖融融的。除老汉外，这家里还有一位老妇人和一位少女，正在围火取暖。
申屠澄与他们见过礼后，也靠火坐在主人让出的一只木墩上。
坐下后，申屠澄便开始暗暗打量这屋里的陈设和主人。只见这房子是三间茅屋，正中的一间，权充客厅，屋内陈设极为简陋。
除了一张吃饭的木桌和数只充当坐凳的高低不一的木墩外，就只有堆在墙角的一堆散发着清香的松枝。最为醒目的，就要算挂在迎面墙上的一大张五彩斑斓的虎皮了。
申屠澄暗想：（这家人也许是猎户吧。）
主人则有三位，开门的老汉满头白发，却面色红润，看不准究竟多大年纪，一身装束颇怪，完全像魏晋时期的打扮，也许是山里人赶不上时尚吧。
那老妇应当是老汉的妻子，布衣荆钗，满头银丝，满脸含笑，一副慈眉善目的模样。
最令申屠澄注目的，则是那位少女了，看样子约莫十五六岁，可能是老人的孙女，虽然蓬发旧衣，却掩不住她的雪肌花貌，体态轻盈，举止娇羞。
一对水汪汪的眸子，偷偷地看了客人几眼，便不好意思地低下头去，一声不响。
老妇人见是远客，便殷勤起身，到厨间烧水烹茶去了。
少女见祖母离开，似乎更加害羞，也悄悄躲入旁边的房间。客厅里，就只剩下老汉与申屠澄。
坐了不久，窗外果然飘起鹅毛大雪，天气更加昏暗，风雪也没有短时即停的迹象，窗外的山路渐渐被积雪覆盖，与群山混为一体。
看来今天是无法赶路了，于是申屠澄试探着询问老汉：“此去南漳还有多少路？”
老汉慢条斯理的回答：“山野人健步如飞，大半日可到达；若一般客商，非得两天不可。出山后有个叫黄石铺的小镇，可以停宿。但今日天色已晚，大雪遮路，怕是难以出山了！”
申屠澄接口请求道：“天晚雪大，晚辈能在贵舍借住一宿么？”
老汉与这时正奉茶而出的老妇人，齐声地应答：“当然，当然！只恐寒舍简陋，怠慢了客官！”
山里人留客住宿，实为常事，所以两位老人十分熟练而又热情。
于是，申屠澄出门解下马鞍，把马牵到屋后避风处喂上了草料。
再回屋中时，火堆上又增添了松枝。熊熊火光中，那位少女从侧屋中款款移出。
只见她已换了方才的那身装束，发髫高挽，身穿鲜艳的大红衣裙，衬着她白皙的皮肤，柔和慧黠的目光，亮丽非凡，与刚才判若两人。
申屠澄看得几乎神魂颠倒，怔怔地望着少女手持酒壶在松枝火上温酒。这边老妇人从厨房中进进出出，不一会儿，屋内饭桌上已摆上满满一桌菜肴，琳琅满目，异香诱人。
老汉招呼申屠澄入座，口称：“天寒地冻，且饮一杯驱寒。”
申屠澄这才醒过神来，客气两句后，欣然落座。桌上尽是山珍野味，使他胃口大开。
少女已温好酒，端过来为客人和老汉斟上，于是申屠澄与老汉对坐畅饮开来。
席间，老汉自我介绍：“老夫家姓寅，先世�