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这个对人类习惯于这个空间思维方式来说，这是有些不可思议的！但是李青莲看到确实是这样，一切都是神佛一样的存在，有些用人的语言不能形容，只能是意会。
山就说到这里，接着说说水。在人类文化中，形容大海的时候，经常用“碧水”这个词，形容这个泉水的时候，就经常用“一泓清泉”这四个字。
而在佛国境地当中，水是透明清澈，但是水却是多种多样的，虽然在一般的情况下都是液态的，但表现却不和人间界这里一样。
地球这里的水，都是往低处流，而在佛界天国根本就没有这一说。那里的水可以在半空中悬浮着，自己按照一定范围的渠道流淌着，甚至可以凭空往高处流！
在佛界天国，也有大海和湖泊之类的，其实就是“星罗棋布”一样的点缀。在海和湖泊中同样有各种动物和植物，种类也非常丰富。
不同佛国中的物种也不完全一样，比如说，在李青莲曾经的佛界天国中，海里就有一种金龙，它全身都是透明的，发出的都是金光，但在龙尾的部位有一小块粉色的记号。
而同一层次的佛界，另一女佛天国中的金龙，它头部却有一小块透明的草绿色。
因为生命是多姿多彩的，有时河流之间也会“玩”的很开心和有意思的。比如说，在一次开完法会的时候，佛让河流之间“表演”一番。
只见每个河流与湖泊，在佛用智慧演化出来的环境下“各显神通”。有的河流从笔直的山脚下直冲山顶，然后又慢慢的有条不紊的时快时慢的落下；
有的象人间的瀑布一样，浩浩荡荡一泻千里；有的湖泊在美丽的天空的辉映下，用人间的词来形容，就象赋有诗情的少女一样，宁静而充满着内涵；
有的如微风中的云彩一样轻盈流动；有的如同现代科学所认识到的黑洞一样，吸纳一切，好象其容量无限似的……
在佛界天国也有各种各样的植物和动物，但都是非常善良的，温顺的。也许有人会想，动物善良和温顺还可以理解，但植物善良和温顺就不容易理解了。
在佛界天国的植物，根本不是人类现有的观念所认识的，其实植物也是有思想的，也是神一样的存在。
在佛界天国，植物都是非常的美好的，根本不会有带毒的，带刺的。就拿莲花来说吧，在那个境界中，莲花不但可以展现出其独特的美好，而且能变化出各种的样子和形象，甚至能在空中伸展自如，绽放出无穷的姿彩！
佛界天国的果实，如果是人吃了，那肯定会长生不老，因为它们完全是由高能量物质构成的，拿到这边来就象是神一样的东西，是非常珍贵的。
上面简要的说一下佛国世界的概况，下面就再说一说，当初李青莲自己在佛界天国是怎样存在的吧。
在佛界中，大家都是很多天国世界的法王，甚至是大穹之主，那么大家既要管理好众生，又要维护好那层宇宙的存在。所以也很费心的，但是法王或天主，也在享有着非常大的荣耀！众生对他们是非常非常的敬重！
在佛界天国上，生命存在是非常的有意义，根本不是人类用人的观念所能想象的了。当然不同境界的生命，因为生存质量不同，那存在的意义也是不同的。
在佛界天国，一切都是永恒的，美好的和幸福的，真可谓是脱离苦海了。在佛界天国是没有了人间的情，却具备了更高尚更纯净的慈悲。
李青莲现在记得，在当时，自己坐在很多层的莲花之上，身体是无比的通透和细腻，经常在佛界天国讲法，为了那层的众生可以说是很操心，但是一切又很简单，因为佛可以一念定乾坤。
乐趣和幸福的事情，也是非常非常的多。有一次，在与一些其他世界的佛一同开法会的时候，为了能让众生珍惜上界的时光，就用佛法神通将低层世界的情形转换过来让天上的众生看：
低层次世界（当时根本还没有人类这个空间）的一切都是不会永恒的，生命的生死时间也是很短暂的。后来为了开阔众生的视野，一个佛还将他世界的非常殊胜美好的景象，都展现给这里的众生看。
当时的众生真是大开眼界！用人类的语言是无法形容的美好与壮观，这里有人怎么也想不到的各种奇观。当法会要开完了的时候，出现非常多的仙女开始散花，那正是：
七彩奇花自天降，万种霞瑞空中扬。
佛土净地显圣洁，美好无比沐法光。
因为这个佛界天国和人间界的差异是非常的大，用人的思想观念是不能真正想象到佛界天国的种种美好。
现在的李青莲是在人间界的修炼人，同时他又可以看到自己原来在佛界天国的显现，所以就可以通过这个比较的方法，用人的语言把这个佛界天国的美好表现出来。
到底这个佛界天国和人间界的差别是如何的大，请听下回的分解。
第八章 圣界时光
其实宇宙空间是非常复杂，除了师尊之外，任何的生命都不可能将其彻底表达清楚。所以李青莲所表述的，只是个人在这个极其有限的层次内所看见，所知道的，这些都是非常局部，非常有限和渺小的情况。
由于李青莲还在人中修炼，所以有时可能出现一种情况看的不完整，或者是其它局限的情况。还有就是因为层次不一样，李青莲看到的也许与别人看到的是不一样的，这就是因为处于不同的境界就会有不同的真相显现。
很多不修炼的朋友，都会说道：“你们整天的看书学法，还要冒着危险到处讲真相，活的真的很累。看我们整日吃喝玩乐，多么的潇洒，开着宝马喝着洋酒，夫妻恩爱，孩子可爱，父母慈爱，弟兄友爱等等。
甚至在文艺作品中，经常上演某个仙人或者是仙女，在人间看上了哪个姑娘或小伙子，而决定离开那“无情无义”（电视中的台词）的天上，其实都是在人类道德堕落后所出现的诽谤神的魔性文化。
其实试想：如果天上不好，那从古到今，为何有那么多的人苦苦求索？甚至为此不惜抛下王位，甚至断臂求法？！更有甚者，在山洞里苦修几十年？！
为了说明这个天上人间的差异，现在就用一个神的情况与人所追求的一切，做一个简单的对比。
人有百岁，龟有千岁，山有千万年，地球有几十亿年，宇宙则有更长的时间。
作为一个神，当然是三界外的神，他的一生是几乎没有时间概念的。两个神在天上也许正说着话，在人间界，这个人出生了；再说多两句，这个人已经百年入土。
甚至刚说两句，这人所能知道的这个宇宙就形成了；再说多两句，这个宇宙解体了，时间的差异就这么大！
也许很多未修炼的朋友对此不理解，因为不同的层次世界，就会存在着不一样的时间，层次越高，这个时间的流逝就越慢，类似于永恒的存在。
当然有一个地方是例外的，那就是地狱，时间相对来说，也是非常的慢，地狱众生在那种无比痛苦的环境中，承受的痛苦也就是非常的多，真的是度日如年，这样才能更快的还清业债。
人认为：修成神没有意思；看我们多好，有这么多的乐趣。作为一个神，根本就不象常人所想像的那样，往那一坐就象木头一样，无情无义。
神没有人的情，也没有人的义，因为“情”和“义”都是给人安排的，而神却有更高尚的境界，那就是慈悲，有为了众生放下一切的无私无我的超然境界！当然，在不同的层次，慈悲的展现也是不同的。
说到神的乐趣，现在就举个例子来说明：
神经常的脚乘莲花，周游很多的天国世界，在天上也有山有水，环境是无比的美好。因为没有情，神就根本没有烦恼，非常的开心。
神会经常变化出来很多的东西，自己可以看，有时甚至与他们玩了起来。比如一次，李青莲变出一棵枝繁叶茂的大树，自己也变做其中的一片树叶，在其中隐藏了起来，而且与别的树叶经常的互换着位置来玩耍。
有时，李青莲还会招来很多的飞鸟和动物，有仙鹤天鹅，还有鹿等等，让他们互相之间学对方的话语。在天上，各种动物也是神，不同种的动物也都有他们自己的语言体系，但是他们都能听懂那个境界中法王所说的话。
还有一次，当李青莲看到在宫殿的外面，有一只仙鹤的时候，他坐在那儿不动，伸出手来，穿过墙壁，就将那仙鹤托在手上。而那个仙鹤也十分的可爱，竟然在他的手上跳起舞来！
人觉得这个空间的物体是不动的，而另外空间的物体，都是可以随意移动和变化的，互相的穿越，是十分正常的事情。
人现在觉得穿的绫罗绸缎，吃的山珍海味，觉得很好。而神所穿的衣服，更是非常的漂亮，而且衣服的颜色和穿着的方式，可以随意变化成多种样子。
这种神的衣服，穿上更舒服，感觉更柔和，而且很祥和与庄严。如果这种衣服给人穿的话，那此人马上会病业和烦恼就全部的消除了，因为是神的东西，当然就自然带有神的慈悲力量的！
而且在天上，虽然有春夏秋冬季节的变化，但却没有冷热之分，都是美好的事情，所以在任何时候，看神都是那么的庄重和神圣。
神所吃的东西，根本就没有人间的所谓“色香味”的这种东西。他们吃过东西之后，会感觉身体有一种更通透的感觉，而且很多食物都是透明纯洁的。
人现在觉得开一辆好车，美的不行，而神却乘着莲花或祥云，当然不同的神有时也不一样，有很多的法器。无论多远，用人的时间概念来说，就是一瞬间就到了，而人干什么都需要时间的。
这是指在那个神在本身存在空间的情况，其实如果神要穿越更大空间的话，那就得需要时间的。当然在不同高层空间，这个时间的概念也是不一样的，天上的事情决不象人间一加一等于二那么简单，天上是无比繁荣和多彩的。
下面以一个很浅的层次中的三种生命表现形式来说明神界的美好，其实一切的生命都是神，表现出神的美好，自在和慈悲。
仙花竞放，所谓的仙花就是神界的花。在人的这个空间中有很多非常漂亮而鲜艳的花，这些都让人赏心悦目，其实人间界任何生命也都是来自高层的空间，也就是这个根源在天上，到人间界后就要按照人间界的法理来表现。
人类的这个空间的花朵都不是透明的，而且看不到它们从入土到开花至枯萎的过程。这里说的是，在花面前盯着看，而不是看到花随着时间和季节的变化。
在天上，可以看到更多的非常美丽而鲜艳的花，而且能看到这些花从地上（在另外空间都有天和地）长出来，而且是互相比着长，比着谁好看，比着谁更透明。这种“比”不是类似人的争斗，完全是高层生命的一种乐趣。
人觉得纯净的水，是非常的干净和透明，从神来看，人类的任何东西都有太多的杂质，是肮脏的。人觉得最好玩的，觉得最漂亮的，最好吃的，在神来看，都是非常的不好玩，不漂亮和不好吃，这就是生命境界的差异。
还是拿那个天上的花来作例子说明吧：
在天上，有一种类似人间竹子的植物上，在每个节上都长着向下开的，浅红的，衬托着黄斑点的花，而且花朵是透明剔透的，非常的漂亮。
有一种花经常自己在跳舞，每个花瓣和花蕊之间，就组成了一个精彩舞蹈团。那种舞姿是人间再好的舞蹈演员，也表现不出来的；用人类的语言也形容不了，只能用心领略到这种舞蹈的殊胜与美妙。
神界的花，就是神一样的存在，可以自己飞起来，而且可以变化成很多种不同形态的东西和生命，这在人间来说，简直是天方夜潭，不可想象！
仙乐飘飘，这是用来描述神界音乐是无比美妙，有人听过正法弟子所创作的音乐，会感觉到无比的纯净美好。
但是有一点，就是在人间无论谁创作出什么高水平的音乐，但是也都是用人间的乐器来演绎的，所以这就与神界真实存在的音乐，是有着非常大的差异的。
在神界，也是有形状上类似人间的琵琶和其它的乐器，其实人间的乐器也是来源于天上。但神界的乐器，完全是用那个神界的物质所构成的，演奏起来就更加的悦耳动听。
而且在神界整个传播场比起人间更细腻，所以听起来，更使闻者倾心，更加的动听！更加的美妙！
音乐可以给人们带来美妙的感受，可以去除烦恼，治愈心底的创伤。而在神界，一切都是美好的，根本就没有苦恼，神界的众生听着那些美妙音乐，会感觉到進入一种新的境界之中，音乐本身也是那一层法理的演绎。
音乐本身也是有着巨大能量的，所以好的音乐人会使人受益，而神界的音乐，会使得神界的生命生活的更加有意思。在现在的人间，因为人类道德的无比堕落，充满着各种带着魔性的音乐，只能是增强人的魔性，扰乱人的心神。
在人类这个空间中，看文字就是不动，是没有生命的，其实任何的物体都是有生命的，都是有思想内涵的，包括文字在内，只是人看不到而已。而在神界，就可以看到一个个文字都是生命，也就是神的一种表现。
在神界也存在着很多的书，这些书上的文字都是可以动，甚至能跳舞，能显现出观者所想见到的美妙景象。
比如有一次，李青莲看到神界的一本书上，记载着人类历史上的一个重大事件。在文字表面上，是记述这个事件的来龙去脉，如果拿起这本书，就仿佛身临其境的感受到那件事情的原委。
其实就是看到，那些文字将那件事情，用图象和声音的方式，还原了历史真相。文字甚至也会飞，用其它的方式将其本意一一表达出来。
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第九章 天壤之别
当两件事物之间的差别很大，大家就用天壤之别这个成语来说明。中文的语言文字其中包含有非常深远的内涵，这个成语中就包含着天国世界的内涵在，天上无比的美好，其实都是一种神传的文化。
在人这里，经常有人会说，自己现在生活的十分逍遥自在，真的比的上神仙了！每当这时，李青莲都不由淡淡的一笑，心想：如果他知道了他从前是如何存在的，他会立刻为自己所说过的话脸红，无地自容！
人在这个社会中生存着，哪一个人敢说他自己一生中一点烦恼没有？一点痛苦没有？用一句常说的话来形容，就是“家家都有本难念的经”，常常是一波未平一波又起，得到一点好处欢喜到不得了，失去一点也就会痛苦到不得了。
有的人得了疾病，整日的在病痛中挣扎，慢慢的百年已过，一生中所做过的好事，还是坏事，都成为衡定此人下一世生命存在好坏的重要标准。
经过衡定后，人又会進入下一个轮回，人在迷中，就会不停地做坏事，就会有恶报的出现，冤冤相报何时了，所以人就会永远生活在苦难中。用佛家的话来说，就是苦海无边，不得解脱！
而在天上，可没有人间的这种无常，不明和情中的痛苦，怎么说呢？
在这个宇宙来说，生命所存在的层次越高，就存在的越永恒，不同层次有不同空间世界，就会存在着不同的时间概念。
现在的人，觉得自己现在有五千年的文明历史，通过科学知识还能认识到宇宙的形成有几十亿年的历史，觉得非常的悠久。而人的生命记忆只有短短的百年光阴，也许是五十年不到，相对来说，人就是无比卑微的存在。
人间界有几十亿年的演化历史，不要说在大穹之主这个高层次，就是在其以下很多层次的生命看来，几十亿年的岁月都是一瞬间而已！甚至是两尊佛在一起说不到一句话的时间！
那么试想，佛和其他高级生命所存在的时间，是不是可以说是永恒的，根本就不用考虑到这个时间的问题。
高层的佛，还可以超越自己层次以下一切的时间来做事，一念之间就可以创造出一个无比美好的世界，而在人间界看来，却是经过几十亿年的演化而来。
而在高层的佛界天国，没有六道轮回这种法理存在，佛界众生永远的享用着佛法给那一层次的生命所开创的无限幸福！
常人中有一句话：没有一个好身体，吃山珍海味也不香了。如果身体不行了，或离开人世，那有万贯家财又能怎样呢？
人的这个身体，其实就是让人吃苦来的，饿了不行，太饱不消化也不行，冷了不行，热了也不行，累了也不行，反正就是苦。
而人生活在这个社会中，相互之间就会争斗，做了坏事就会造业，就要偿还，在yu望得不到满足时，也都会觉得心里上非常的痛苦。
而天国的佛体都是金光闪闪的，而且非常的透明细腻，象菩萨身上头上手腕上的各种装饰法器，都是非常的漂亮和殊胜。佛界众生根本没有“冰冷无情”的各种轮回之苦，所以在那个层次，美好和幸福几乎是永远的存在着。
其实在人中，也会有很多大根基之人，就是看透了人间的一切，根本就不会是永恒的，