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辕黄帝那二十四件祭天圣器当中的一件”。
魏晓三说的很有把握。
我真正感兴趣的，是他提到了爻山碧玺。
现在只有我和姚俊、穆图知道爻山碧玺的一些情况，从魏晓三口中说出来，我心里多少更加踏实了一些……此前的种种经历，似乎也证实了沈继秋说的话：爻山碧玺的确是护身辟邪的灵器——姚俊身上没有爻山碧玺，所以在摇光墓里的时候，就险些莫名其妙的丧命！在我们进入南平王地宫的时候，葫芦身上的那一枚碧玺不知所踪，以至于稀里糊涂的毙命。
照这样看来：这爻山碧玺能够辟邪驱妖，也并非虚言！
我摸出自己胸前的那枚爻山碧玺，问到：“老魏你看，这是不是爻山碧玺？”
我本来是满心期待，以为老魏会对这枚碧玺发出惊叹……可是，完全出乎我的意料之外：老魏很果决的摇头说，这根本就不是什么爻山碧玺！
我身上的寒毛和鸡皮疙瘩全都竖起来了：沈继秋，绝对是沈继秋！
我当初第一次见她给老黑治伤的时候，她就对地上带血的纸团流露出很奇怪的眼神！
姚俊若有所思的问老魏：“老黑呢？你说的那个像老黑的人，他去了什么地方？”
老魏又点上一根烟，使劲吸了一口说到：“怪就怪在这了——我明明听见那个女人说：你回去吧……可是，我一直等到那个女人回到了房间里，都没有见到那个年轻人出来！那女人叫他回去，能回哪去啊？难不成还能回地底下去呀！”
姚俊一拍方向盘，说到：“对！就是回地底下去了！沈继秋的屋子里一定有什么机关道道。如果沈继秋也没死，那房子下面就一定有她藏身的地方！还有，虽然她舔干净了院子里的血渍，可是她没去那间老屋子里面，所以我们就在老屋子里面见到了地上的血脚印。老魏，除了这些，你还发现了什么？”
魏晓三掏出那对虎蝠阴阳扣：“就这个。应该是那个女人只顾着趴在地上舔血的时候，把这阴阳扣掉了都不知道”。
“老魏啊，这就得请教您了，血脚印有什么说法和来头没？”这回是穆图问的。
魏晓三一边抽着烟，一边冲车外皱着眉头，像是在思索什么，也不开口说话。这种情况往往就说明情况很不乐观，你能想到什么，实际情况可能比你想到的还要糟糕……
过了好大一阵子，老魏才开口说到：“按理说，不应该的。这血咒都已经失传好一千多年了，据我所知，自打五代十国时候起，世上就再没有人用过血咒。有明确史料记载的最后一次出现血咒，是在黄巢起义大军攻打眉县的时候，黄巢军的大营里有很多士兵一夜之间就跟中了邪一样，神情呆滞、目光黯淡、举止怪异、气若游丝，并且全身开始溃烂，先是从脚底开始，逐步发展到全身长满胬疮，皮开肉绽！然后就开始全身渗血；那些中了邪一样的士兵，完全不听将官的号令，也不与其他士兵有接触……但是，他们白天就像死人一样躺在营帐里睡觉，到了夜里就开始结伴而出，到埋葬阵亡将士的乱坟岗去挖尸体吃……后来有华山道士路过乱坟岗，说那些士兵是中了血咒，看起来虽然还能行走自如，其实已经是行尸走肉了，于是就让人放火烧了那些中了血咒的血尸们。消失了一千多年的血咒，怎么会在这地方出现？”
姚俊问老魏：“那道士是怎么说的，有没有说那些士兵是怎么中了血咒的？”
“当时也没有人能够说清楚是怎么回事。不过有一点，一直被人们议论到：那些中了血咒的士兵，在围攻眉县之前，曾经奉命执行过一次夜间任务。具体他们执行了一项什么样的任务，也没人能说清楚。当时军中大部分官兵猜测，他们很可能是去挖坟掘墓了。因为黄巢大军在关中一带没有群众基础，缺粮少饷，除了硬抢，就是进山扫荡。实在不行了，就去盗墓。有人猜测，那些士兵很可能就是因为去盗墓，掘了不该掘的坟，才招祸上身的”。
我们都没再说话，就看着老魏一个人自言自语。
“什刹海那个周老爷子不是也曾经说过吗：中了血咒的人，全身的皮肉会在很短的时间内全部腐烂掉，从脚心开始一步步向上溃烂，最后不会有一块完肤；然后开始全身向外渗血，渗出的血滴一直顺着两条腿往下淌。全身流出来的血都汇集在脚上所以走起路来就会留下血脚印。因为那些中了血咒的人，在很短的时间内就会完全丧失人的意识，实际上成为一具行尸走肉，所以他们被人们成为血尸，或者活血尸！周老爷子说，最为重要的一点，就是那些中了血咒的血尸，只以人尸腐肉为食，不摄取其它食物！晋代的葛洪在注解《山海经》当中的《海内经》时发现，最早施用血咒的人乃是上古时期的第一显赫人物帝俊。山海经认为，帝俊的后人都有通灵异能，不同于普通人族，他们后来自称为巫族。到西周时期，巫族内部出现分化：绝大部分巫族后裔都先后丧失了异能；只有少数人还有通灵的巫术。但是，拥有巫术的那一部分人很快也就分化成了两个派系。其中一派因为掌握着祖传的血咒巫术，被称为血巫教；另一派掌握着祖传的天咒巫术，所以被称为天师道。因为血巫教对违背教义的教众和异徒奉行剥皮舐血的严酷惩治手段，逐渐被世人所唾弃。而天师道，则奉行天官赐福，地官赦罪，水官解厄，降妖除魔，庇佑苍生的教义，一直深得世人拥戴。隋朝开皇元年，天师道为了伸张正义，配合官军将血巫教的神坛予以捣毁，并没收了血巫教教众的巫族灵器乾坤珏。唐贞观年间，天师道受到皇族推崇，道主袁天罡甚至放弃教务，去朝为官，为了表明心迹以示忠于大唐朝廷，不惜熔毁天下九百九十七把乾坤珏……失去巫族灵器乾坤珏的天师道，从此通灵法术尽失，巫族异人已与普通人没什么两样；虽然血巫教的漏网之鱼依然掌握着血咒巫术，但是在北宋真宗年间，藏身西域扜弥古城的血巫教总坛，莫名其妙的被一帮西方传教士和探险者捣毁，之后血巫教也就名存实亡了……”
原来血脚印背后还有这么多鲜为人知的秘密！
第061章 漏网之鱼
看来，血巫教一定还有漏网之鱼——想想就知道：经营盘踞了几千年的秘密教派，教徒一定广布天下，谁能保证在我们身边就没有血巫教的秘密教徒啊……我们身边？我一下子又想到了沈继秋！
不过，姚俊似乎并不关心这个，他所关心的是那个血巫教总坛：“老魏，扜弥古城在什么地方？我们在黔南老王山的时候，曾经听说过西夜古城，扜弥古城和西夜古城有没有什么联系？”
魏晓三点了点头，肯定的说到：“我听周老爷子讲过，历史上的西夜部以及后来的西夜王国，统治不老山一带长达五千余年之久；西夜人可谓是古西域的老主人了！他们一直统治着东帕和古西域西部长达五千余年，和同一时期孔雀河畔的扜弥国并列为当时西域强国。其实是因为西夜和扜弥两国的最高统治者，在世人眼中显得过于神秘，没人敢于挑战他们的权威和神秘，才显得无比强大。至于发展到后来，距今两千年前的西夜国和扜弥国，已经是强弩之末了，统治者也都是平庸的泛泛之辈，根本不足一提。西汉张骞通西域的时候，西夜、扜弥两个无名小国，同楼兰、尼雅、精绝、于阗、车师等并称西域三十六国。虽然期间不断有攻伐兼并和更朝换代，但都是更名不换地方。西夜王国最神秘之处就在于，它的九层王城不在地上，而是修在地下；这还不算，据说西夜地下九层之城是修在一个天然形成的地窟当中，那个神秘的地窟错综复杂，地穴四通八达，甚至，能通向另一个我们未知的世界……好像叫，邪域。《山海经注》记载，西夜国地下王城共有九层，历代国王的宫殿居最底层；而最底下的第九层，所修建的国王宫殿之内，也居然有一座五层塔楼！整个西夜地下古城的规模可想而知了！然而扜弥国就有些相形见绌了：扜弥国的扜弥之城虽然规模庞大、建筑雄伟，但它仅仅是一座城池；在扜弥之城里面，扜弥王的只有一座并不大的九层宫殿，完全不能与西夜的九层之城相提并论！但是，扜弥国有一支西域无敌的彪悍军队，就连西夜最后也沦陷于扜弥人之手！”
先是鬼洞和诅咒，就已经够恐怖了；现在又扯出了西夜和扜弥两个西域古国，好像事情不是变得越来越明朗，而是越来越复杂、越来越诡异！
神秘的西夜古国，还有鲜为人知的九层之城……听起来西夜古国也不是什么好地方……能跟巫族的血巫教扯上关系，扜弥人肯定也不是什么泛泛之辈……
穆图一直坐在姚俊旁边的副驾驶座上，也不见他开口说话；我和老魏坐在后排，车里实在静得可怕，于是我就问了一句：“巫族的乾坤珏，是怎么回事？”
老魏本来是面朝窗外的，可是他把头扭向我的时候，我看见他的嘴角渗着血丝！
老魏一张口说话，连牙缝里都是血……“我以前只认为乾坤珏只是一个传说。究竟世上有没有存在过，也都是个未知数。不过葛洪在注解山海经的时候，曾经多次提到巫族人的灵器，乾坤珏，我想，应该不会是空穴来风——因为什刹海的周老爷子也坚持认为，曾经确实存在过乾坤珏——尽管现在还没有发现过任何能够支持它们存在过的物质证据！”
我惊讶的问他：“你能确定，这不是爻山碧玺？你是怎么认定这不是爻山碧玺的？”
魏晓三定定的说到：“《山海经注》有详细记载：西周传世的十二枚爻山碧玺，根本就不是我们现代人所认为的碧玺，而是十二枚玉卯。因为那十二枚玉卯上面雕刻着十二只不同的上古神兽，所以就被后世人说成了碧玺。这本来是一种误传，其实应该是叫做爻山玉卯的。你们知道玉卯是什么东西吗？”
我摇头的时候，看见姚俊也在摇头。
魏晓三点着一根烟，不紧不慢说到：“玉卯是古代人用来辟邪的护身符，秦汉以前非常流行，一直到魏晋以后才被人们放弃使用。玉卯就像是我们今天的私人印戳一样，是长方体的形状，在两头有对穿的线孔，可以用来系一根线绳，挂在腰带上。玉卯的四面刻着咒文，一般分为三十六字咒文，和七十二字咒文两种。大概意思都是辟邪护身的咒语。像我们经常能听到的驱鬼咒语：天官赐福，百无禁忌，玉卯上面都有！根据山海经的记载，玉卯并不是我们华夏人发明的，而是最初从古西域传入中原的。山海经认为，人类的早期文明应当是从天山、昆仑山和古葱岭一带发源的。也就是说，早在数万年前，古葱岭一带就已经存在人类文明了。只是后来，发源于古葱岭的先期文明不知因为何故神秘消失了。但是，古葱岭文明之后的苏美尔文明、古陌文明、乃至夏商文明，都是古葱岭文明的一种延续和发展。中原地区的玉卯文化，就是古葱岭文明的一个缩影和体现”。
“古葱岭是什么地方？”姚俊问老魏。
“古葱岭就是今天中亚地区的帕米尔高原。帕米尔高原也只是一个总称，根据地形形态，帕米尔高原被习惯性的划分为八个大致独立的部分，也就是人们所说的八帕。西帕古文明影响着西亚一带两河流域的古巴比伦文明和古波斯文明；南帕古文明直接影响着古印度文明；东帕古文明，则直接衍生出了后来的古西域文明和后来的古陌、华夏文明！”
魏晓三猛吸一口烟，继续说：“我方才说的轩辕圣物所带来的气运属于皇家胄室，正所谓平民庶人有命得其符却是无命得其福；爻山碧玺则是庇佑苍生万物的灵器，谁得到它，它就佑护谁。所以，世人一直都对这爻山碧玺趋之若鹜。这桃木虎蝠阴阳扣只是天命家圣物当中的一件，据说黄帝传世的轩辕圣器总共有二十四件，多数都不曾离开帝王贵胄左右；历朝历代的皇朝天子以及他们身边的黄胄贵族近臣都会不遗余力的寻找轩辕圣器的下落。另外还有神农尝百草中毒时的一件呕吐物，在烈日暴晒下干涸以后生成的一枚神石：其状如夜明珠，但色泽深紫发暗；重如百两之金，却是小如弹丸；表面柔若嫩肤，质地却坚如铁石；白天暗淡无光，夜间却奇光异彩。这枚神石一直为历朝历代王室天子的冠冕饰物。还有一件则是状如男人命根的昆仑血玉圭，它一直被世人奉为权势的象征，也就是所谓的帝王权杖。轩辕黄帝得到的时候长两尺，粗若臂腕；后几经易手与战火，传到道光帝手里的时候，已经与真人的下身之物大小无异。只可惜，那本已脆弱不堪的血红玉圭，竟让袁世凯作为媚外的礼物送给了日本的驻华特使，从此国宝流失国外，杳无踪迹。至于那枚紫神石，被八国联军的一个军官带到了越南，被当地的流氓无赖给掳了去。也就是从那个时候起，王朝的命运便岌岌可危摇摇欲坠，直到辛亥年，武力倾覆了风雨飘摇的满清王朝，在中华大地上开始了践行民主的尝试与努力，中华大地方开始了新的气象”。
“这么说，要是我哪天弄到了其中几件宝贝，也能当几年皇帝玩玩？”姚俊似是而非的嬉笑着。
“已经不可能了。越南那件宝贝已经让那帮野蛮无知的低等人种给毁坏了；至于日本人手里的那件，六十年前就已经随着运输它的那艘龟岛丸号军舰永久的沉入了茫茫无边的深海底处，其余的轩辕圣器都已经散落民间甚至流失海外了，找到它们的可能几乎为零。现在存世且灵性依旧的，仅剩这副桃木虎蝠阴阳扣了”。
姚俊大惑不解的问到：“你是怎么找到这东西的？你又怎么知道这是沈家的？”
……
魏晓三诡秘的说到：“那个沈继秋，很可能没有死！我昨天夜里睡在东口那一家院子里，大约凌晨三四点的时候，忽然听到有人在院子里讲话，出于好奇就偷偷出来看，你们猜我看见什么了？”
我觉得魏晓三诡秘的样子本身就够吓人的，还让我们猜那么恐怖的事情！
姚俊随口说道：“你该不会是看见老黑了吧？”
这原本是姚俊随口一说，可没想到，魏晓三一愣：“嗯？你怎么猜到的？虽然黑灯瞎火的我没看清那两个人的脸面，黑娃的背影和声音我是不会认错的！”
……老魏真的看到了黑娃……
穆图在车上看到的莫非真的是老黑？
老魏把烟头丢到地上，用脚碾了两下：“我看呐，八成那个黑娃崽子也还活着！只不过是，咱们现在还摸不清他们到底要干什么……”
“这跟沈继秋又有什么关系啊？”
“和黑娃在一起的那个，就是一个身高不过一米五的小个子女人，和你们说的沈继秋很像……当然了，在这种人迹罕至的荒村，把那个人和沈继秋联系到一起是最合理不过了！”
老魏很神秘的样子向四周看了看，然后一挥手，示意我们去车上说……“有那么神秘吗，用得着那样吗！”姚俊一边往车上走，一边惊讶的瞅着老魏。
车子一直开到后村二十里之外，老魏终于开口了。
不过，老魏说的事情，听起来的确有点不可思议：他偷偷跟在那两个人后面，一直到了北口的那个院子——刚开始的时候，他还不知道那就是沈继秋住的院子。那两个人先从正屋里抬出一件东西，然后就拖进了我们看见死人的那间老屋子。因为天黑，老魏视力又不好，看不清他们神神秘秘的搬弄什么东西，所以就一直等到天快亮的时候，那两个人进了正屋之后，老魏才悄悄摸过去。走近老屋子的时候，下意识觉得脚下有些粘滑，抬脚的时候还能感觉到有些黏糊糊的。
他俯身把脸贴近地面才看清楚：原来是一摊血！整串血印从老屋门口，一直延伸到正屋门口……在整片血渍的旁边，他还看到让他更加不解的现象：那分明就是一个六指血脚印！
第062章 毒咒附身的沈继秋1
出于某种未知的恐惧，老魏刚要起身离开，就听见正屋里面有个女人的声音：“你回去吧，我出去把外面的脚印擦掉，要不然又该有人说后村闹鬼了……”
老魏赶紧躲到远处的一个角落里，悄悄的注视着院子里的动静。
只见那个小个子女人从屋里走出来，做出了一个惊人的举动：她居然趴在地上，用舌头开始舔舐地上的血渍！一直从正屋门口，到旁边的老屋子门口，地上的血渍被她舔得干干净净……
老魏似乎并没有察觉到他嘴角的血丝，继续说到：“据葛洪对《山海经》的注解——所谓乾坤珏，是秉承上承乾坤、下抑乱魔、天地至尊、唯珏为大的巫族咒语，取乾、坤、珏三字命名巫族灵器。据说乾坤珏其实就是后来商族人所使用的铜剑的前身。但是乾坤珏之所以是乾坤珏而不是铜剑，而是因为乾坤珏的剑心都是空的，里面用帝俊的鲜血灌注；同时附有帝俊的神咒，并且要时常饮舐邪灵的血液，才能持续具有驱鬼辟邪的神力……据葛洪考证，帝俊当初总共炼出九百九十九把乾坤珏，分派给遍及各地�