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话说形意拳门之真谛-第51部分

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和节奏,久而久之你就能练出自己的节奏和节拍。在形意拳中这一腿出的是大有奥妙。

随着上步的同时,左手拳从右手肘处向前,左右两拳同时翻转,前手变掌画弧前劈,右手作为后手此时变掌撕摞向后,二力相争右手掌停在小腹前,此时左手在前与心口平,右手在小腹处于肚脐处。

我说的是我自己的练法,现在许多支系这个动作有高有低,但都不出大势,在此就不赘述了。形意拳不是摆出这个姿势就算完了,重要的是坚持这个姿势,把左劈拳当成一个定桩,认真的站下去才是真的。

在做好左劈拳的动作的时候,就不要再有大动了,你可以微微的小动,把自己全身不合适的地方在稍稍地做个修正,然后把这个动作当成一个定桩,认真的站下去。

在左三体式站到不能坚持的时候,你可以如法炮制的上一步,变成右劈拳式再站,如果你是对着大树,也可以把脚收回来换腿,这样你和树的距离就能保持不变。认真的体会左右换式之间的变化,左右腿的感觉。三体式这个动作越站越有奥妙,尽量坚持的时间长一些,这里边是有大好处的。

许多老拳师父不单是练形意拳的师父,许多其他门派的老师傅也这样讲,他们把站桩念成“耗桩”,这样说是有道理的,在站桩里“耗”什么呢?

就是你的脾气你的秉性,站桩是艰苦难受的活,越是在这个状态下越考验人心,“苦其心志,劳其筋骨”。

古人认为人有个特点“一鼓作气,再而衰,三而竭。”举个例子有的人5分钟可以做1000个俯卧撑,做俯卧撑的时候,你的胳膊是酸疼一下,一咬牙就过去了。我不用你5分钟做1000个俯卧撑,我只要你在5分钟之内,做一个俯卧撑,你要慢慢地做,在5分钟之内你只能做一个俯卧撑。这时候你全身的难受劲不是做俯卧撑的那一下了,而是这个难受劲贯穿了整个五分钟。

这样的俯卧撑许多人就做不下来了,别看你能在五分钟之内做1000个,但是让你五分钟做一个俯卧撑不是降低了难度,而是增加了难度。其实这里边的学问,我说的是三体式的奥妙。苦其心志在前,劳其筋骨在后。其实劳其筋骨不但是身强体壮,它还能反过来刺激大脑。然后才能“增益其所不能”,做到一般人做不到的事情。

因为在你的大脑中只剩下了一鼓作气,没有二也没有三,三体式练的就是坚持,就是长(chang)力。老牛一天犁地100亩,不是长力是什么?从头到尾一个劲能坚持下来,其实已经不是一鼓作气了,而是鼓鼓作气。在形意拳中我们也要练得长力十足才对。

这些话在门内的老师傅都轻易不会对人言,我说了这么多,无非是让你坚持下去而已。其实一个在内家拳中练出滋味的人,是不会放下的,这是对身心太有裨益的事情,怎能一日不为之?

这些话我都是对初学诸君来说的,现代人有一个特点,知难而退,遇到事情总想绕着走找捷径,在形意拳中三体式是没有捷径的,谁练谁得,想有个好身体就要付出点代价,否则功夫不会自己长到你身上。三体式磨练自己的意志,考验自己的身体素质,其实什么都练了,什么都在其中,你想鲤鱼跳龙门,你想化龙飞去,总要付出点代价的。

不舍不得这是天理!

八极拳霸九天

145 三星齐 泰山移

初学的诸君对于24法可以看一看,稍微有个了解就是了,建议初学不要深究,这个东西是三体式或者劈拳练了一段时间,有一些基础的时候,再想提高那时候练的玩意,它的内涵太过博大,初学就较练24法,是很不容易的事情。

因为很容易丢了西瓜捡了芝麻!这句话人人都懂,24法是24个说道,这24法还互相影响互相促进这就难了,排列组合起来,它们之间的关系说不胜说。初学的诸君其实没有那么大的脑力去综合判断纠正这些东西。

尤其在没有人指导的情况下,很容易犯低级的错误,再有一个古书中的拳谱言简意骇,有的已经超出了字面的意思,有些是口误音误,有些是误传,初学的诸君是无法分辨出来的,你要做的是囫囵吞枣的背下来,随着练拳的深入,在拳中的积累,一点点的去了解这些拳谱中内涵的东西。如老牛反刍一点点的去品咂滋味,这才是练内家拳。

那么初学的诸君,以什么为基础呢?

先以外三合为基础,手与足合,肘与膝合,肩与胯合。在这三合中,最难做到的是肩膀与腰胯,肩膀与腰胯能合,其实你已经会了形意拳,在这里边手与脚合是最容易做到的,先从这里开始入门。

初学先求一个手脚起落整齐,那个明师也是这么教学生的,比如初学劈拳的时候,哪个明师也不会让你使劲,都是让你先摆这个劈拳的姿势,行拳走势要慢一些,努气发力“是内家的大忌,初学基本都是这样的,你刚一入手的时候,就能发出内家拳劲,你不是小学一年级的新生你是大师。

内家的拳劲是有评价标准的,这个标准就是“三星”,内家拳的老前辈认为“三星齐,内劲出!”。

这个三星在哪儿呢?

这个三星不是外国的品牌,这个三星其实就长在人的身上,确切的说在上半身,初学的诸君找到了“三星”,也就是达到了入门的水平,这三星,分别是“肩星、肘星、和腕星。”它是练内家形意拳的人身上三个点,这个三个点能统一在人的身上,人就能打出内家的拳劲。

在练出这个三星之前,还有一项工作要做,那就是筋骨合槽。初学劈崩的诸君,你摆出一个三体式的架子,自信的观察你的手臂,你会发现你前臂的肘尖总是不能竖直的垂向地面,久练形意拳的人他的小臂的骨头是能够翻转的,可以在立掌的同时,做到肘尖下垂,初学者在这个地方总是别着劲,这个没有办法,只有在拳里练出来。

你的小臂骨头能够翻转,你的肘尖位置就有了变化,只有做到了这一点,才能真正的做到肘与膝合,否则膝盖和肘尖根本就不是一个方向。个人认为这是极端重要的事情,劈崩二法中体会最是明显。

内家拳有个专用词“磨砖对缝筋骨合槽”,这个指的是练拳人全身经络骨骼和血脉的变化,从气质到外形,内家拳都会有一个质的变化。你个胳膊有了这个变化,慢慢的三星据练出来了,这个“三星”应该只在练拳的时候出现,你放松下来去逛马路的时候,三星就看不见了,就不明显了,只有你发劲的时候,这个三星才能很明显的看出来。

我家长辈认为,三星是肩与胯合、肘与膝合、手与足合的一个标志。我们现在做一下这个动作,当你定步打出崩拳的时候,这时候你的拳是立着的,我们每个人的手腕上都有腕线,这个腕线和你的指纹一样,是绕着你的手腕走的,大家把自己的手腕活动一下,你的腕线就会显现出来,我们打出一个崩拳,这时候静止不动,发现在你立着拳头的时候,你的手腕腕线的前面产生了一个凹槽。

没与找到的诸君把你的腕子向前再塌一些,许多人这个“腕星”不出现,是拳头打出去不平造成的,你的拳头没有向前点的力,钓鱼的时候你向外甩鱼钩的动作,当你的鱼竿甩平的时候,那个手型对应崩拳比较准确。

如果你还没有找到,就动你的大拇指,你握拳的时候,大拇指如果位置不对,这个凹槽也是不会出现的,我相信这个比较简单,你一定会找到,这个在腕线之前,在你打崩拳的时候,出现的这个凹槽,在形意拳里我家就叫他“腕星”。

明了“三星”多一力,形意拳的老祖宗们总有一句挂在嘴边的话,叫“三星齐、泰山移!”只有三星齐备,你的拳打出的才是内家的拳劲,而不是蛮力,这是一道分水岭,因为内家拳太过艰深,我只能用这个词开这么形容,我相信有心的诸君可以听懂这句话里的涵义。

腕星是最好练的,在打拳的时候,为什么内家拳不要你打的特别快,就是你要时时刻刻检查你的手,用你的眼睛去看看你的每打出一拳,这个腕星出现了没有?没有就不要在练了,先纠正姿势再练下去,这样才能够真正的练到内家的境地。

在这个章节中,我只讲这个腕星,关于肘星和肩星,我就不讲了,肘星和肩星要想在身上练出来,得需要一定的时间和苦功,一拳打出,三星出现的诸君,你会发现你的肩肘腕的骨头之间的搭配都产生了变化,在出拳的时候,你的筋已经不觉得紧了,而是处在一个筋骨相对“宽松”的状态下,是宽松而不是你有意的去放松,其实这个时候你的胳膊和肩膀筋骨皮肉都有了变化,这是好事情,有这个感觉的诸君,我要恭喜你了,因为你已经找对了路子。

在网络上应该能查到很多关于三星的图片,视频还有文字的,有兴趣接着探索下去的诸君可以查查网络,腕星是最简单的,肘星和肩星都比较难。在打拳中能随时做到三星出现的人,才能去深究二十四法。

这是我家长辈当年对我说过的话,今天把这些语言做一个回忆,我认为我用最平直的语言,叙述了这些形意拳中最大的秘密,我一直以为,这些东西是形意拳的基础和核心,拳诀背的再熟,拳法再练的花哨,三星不齐也没有用,因为没有三星你永远也做不到六合!别提六合了,你连最基本的外三合都做不到!

在形意拳中这是有检验标准的。一个外行人经过指导,他就能做武协的裁判,因为三星是可以用眼睛看到的。呵呵!我如果做武术裁判,在考察形意拳的时候,我不看他打拳,我就让他裸露出自己的胳膊,让他明一明自己的三星,他胳膊一使劲,三星就会出现,这个太简单不过了,练出三星的人就会形意拳就这么简单。

练出三星的诸君,今天我有一个善意的提醒,不要轻易的出手,不要对不会武功的人出手,因为这时候你的拳已经有了一定的力度,除了你的生命遇到了威胁,否则听我的没错。

留一道思考题吧,你打劈拳的时候,你劈出的是掌,那么在你的手掌上也是有这个腕星出现的,如果没有你就要想办法找出来,那一定是你的手掌位置或者手指的位置有问题。我讲了握拳时候的腕星,你就该举一反三对吧?

这些我写的都不高深,用的都是最平实的语言,但你练进去,你就会觉出形意拳的高深,这个高深不是挂在嘴上的,是有实打实的检验标准的。

其实练武者生死相搏的时候并不多,没有深仇大恨,练武的人互相展示一下自己的筋骨肌肉,打一拳动一式,许多东西就看到了,你练没练出来自己心里有数,秃子头上的虱子——明摆着,明知自己不敌还要动手的不是杀父之仇就是脑子进水。

三星齐

泰山移

我又说了一个内家拳的密中之密,诸君自悟吧!

146 大枪三体式

在话说形意拳门的兵器之前,还是要说说三体式,因为形意拳从拳道兵刃都有三体式的影子,这个东西不彻底的搞明白,学会多少拳脚也没用,在练形意拳的人中,对三体式的认识和体悟其实代表了你形意拳的水平。相信我说的话,很多老拳师傅们会表示赞同。

三体式学了很长时间,也练了很长时间,现在给你手里加一件兵器,你的感觉马上就会不同,比如说大枪,练得再好的人也会有个适应的过程。其实一个练拳精细大脑精密的人,你给他一个绣花针他拿在手里站三体式感觉也会不同,因为这个手里这个心里突然多了一样东西,感觉就会天差地远。

没有大枪长棍的诸君也不必懊恼,居家生活扫把和拖把总是必备之物,你抄起一件来摆个三体式造型试试,去体味一下手中有东西的全新感觉,我相信你很快就能发现不同。

古人有句话叫“知子莫若父”,对自己儿子的了解,父亲是最有发言权的,因为再熟悉不过了,非常熟悉就能把握儿子的思想,深入的了解自己的孩子。在练习兵器之前,你先要对兵器有一个熟悉认知的过程,纵观世界范围内中国人使用筷子最灵活,其他国家的人比不了,就因为国人天天用那个吃饭,非常的熟悉,熟悉之后才能产生巧妙。从某种意义上说,兵器就是卖油翁的技术,初学要记住“熟能生巧”的硬道理。

在练习兵器之前,不妨用大枪或者长棍站一站三体,找一找这个人与兵器在三体中怎么合拍,对诸君练习兵器有很大的帮助作用。首先你心里头多了东西,其次才是身体。

我们摆出三体式的架子,还是用前三后七的重心分配方案,然后左手在前,右手在后,把大枪端起来,先用左三体式的办法,这个三体式持枪不用把大枪端的很平,要让枪尖斜斜的上挑一些,这是我家的练法。形意枪的后边是不露把的,就是说你的右手要握住大枪的末端,不要让枪的后把露出来,初学的时候这个很重要。

因为这样站三体式的时候,你比较容易找准你后手的位置,这是初学的方便法门,至于前手的位置以三体式为标准,握在你觉得合适的地方就好,等你对大枪熟悉了,你出手摸枪的时候,自然会摸在最合适的地方。

在持枪站三体式的时候,眼睛要看着枪尖,这个和空手站三体是不一样的,空手的时候你的注意力会放在手掌上,这时候你的眼神要放远了,看着枪尖还要从枪尖看着前方更远的地方,经常练习他这样你就能精准地找到自己空间定位,说白了你就能找准你自己的位置。

初练这个三体式的时候,你的手掌摸枪的时候不要抓的很紧,要适当的放松一点,然后静下心来找自己的呼吸,把自己呼吸的节奏和枪尖放在一起,力图让它们融合起来。每一次呼吸和脉搏的跳动其实都能引起枪尖细微的变化,你觉得枪尖是不动的,是你没有从自己的呼吸上去找,没有认真的体察自己的感觉。如果你认真去做,我相信你会找到的。

这个枪尖上挑不能太高也不能太低,太高是因为你空手站三体的时候,前手过高造成的,我最喜欢的前手位置是与心口平,前手与心平,后手与脐平,这样枪尖才能斜斜上挑。枪尖的位置过高,在实战的时候很容易被对手挑开。所以三体式持枪练习是以实战为目的的练习,既要淬炼全身的筋骨,还要加一点实战的意味。

初练这个姿势,是玩不了多长时间的,只能坚持一会儿,这时候可以换成右三体式,把枪也倒过来,这样再站一会,如果在室外场地宽广,可以就势上一步完成这个动作。经常摸一摸大枪站一站这个持枪的三体式是很有好处的事情。

其实我们现在的练习比古代简单了许多,你只要找到人和兵器的最佳组合切入点就可以了,我们练到这一步的人已经是凤毛麟角了,但是我告诉你,你就是练成了天下第一枪技,在古战场上你能不能生存还是大问题。

因为有马,因为古代是骑兵步兵的混同作战,一个大将,比如常山赵云赵子龙,他不但要找人枪合一,还要找人、枪、马三者合一,赵云刺出的一枪,是人力马力还有枪劲三位一体的,这样在常山赵子龙在古战场上才能七进七出,才能杀的曹兵抱头鼠窜。你站在地上刺出一枪,和你在奔跑的马上刺出一枪根本不是一个概念。

传说美国总统的保镖可以在0。7秒之内,开枪击中20步外的硬币,这样的水准已经可以做美国总统的保镖了。但是总统保镖和西部牛仔玩骑马对射,他能不能活下来?

这个还很不好说,你站在地上开枪和你骑在奔驰马背上开枪根本不是一码事,这里边的差距太大了。呵呵!今天说出这个意思,就是说形意拳中蕴含的道理很深,还有很多我们没有接触到的,没有练到的地方,在内家拳中只有“虚其心”才能“实其腹”,其实在道家也有这个说法,道家的解释就更深而且更精到。

初次试验站这个大枪架不要当真,就当成玩就行,小孩子摆弄玩具那种投入,能忘了时间,甚至忘了一切,其实认真的玩,不带丝毫功利的玩耍也是道,也是道心的体现。成年人在练拳的时候其实最缺乏的是这个童心和这个玩耍的意,你把它当成钓鱼,就会很放松,你把它当成“高考”,你就会毫无原因的浑身紧张。

内家拳玩的就是个“举重若轻”,玩的就是个“无中生有”,其实这都是古代修炼的人练武的人才懂的词汇,包括“大智若愚”“千钧一发”等等这些词汇,我个人认为这都是功夫达到一定境界才能真懂的东西。

吕洞宾在成道时候有一个传说,有人要教吕洞宾点石成金的法术,吕洞宾问了一句,这金子能保存多少年不变?教他的人说这个点石成金能保存万年,吕洞宾说我不学这个法术,我点石成金以后就会坑了一万年以后得到这个金子的人。因为这句话,吕洞宾得道了。

吕洞宾是智者还是愚者呢?

其实今人不了解古人,今人的目光在黄白之物上,古人说“财帛动人心”。一块玻璃刷上了白银,就变成了镜子,银子这个东西可以智障你,
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