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今，你就想是成熟的果实，可以酿成美妙的果酿一般。正是和我武神教有大缘分，入我教派，正是时机。”
鲁妙子闻言，直接皱起了眉头。
胡飞望向窗外。此时月明星稀，月光如水。欣然道：“此时月色正好，飞马牧场的月色定然更加美丽动人。两位随我走走吧。”
“之轩遵命。”石之轩抱拳道。
鲁妙子也点头附和道：“哈哈哈，既然贵客有如此雅兴，老夫自当陪同。不若现在出发，翻墙过街，如凭虚御风，定当别有快意。”
胡飞眯起双眼，却道：“何须如此麻烦？”说罢，宽大的衣袖一摆。本体立即动用无限神殿传送作用，以人体反应不过来的速度，先是回收到无限神殿，在传送到飞马牧场之上。
鲁妙子、石之轩二人直觉得眼前一花，在定睛一看，顿时瞠目结舌，不敢相信自己的眼睛。
只见月光温柔地洒在青色幽幽的飞马牧场上，牧草随着晚风摇曳。
在充满悦目色彩，青、绿、黛各色缀连起来的草野上，十多个大小不一的湖泊像明镜般贴缀其中，碧绿的湖水与青色的牧草争相竞艳，流光溢彩，生机盎然，美得令两人屏息赞叹。
在两人视野的尽头，是起伏的山峦，延伸无尽。飞马牧场四面环山，围出的十多方里的沃野。形势险要，仅有东西两条峡道可供进出。形成了牧场的天然屏护。
在这个乱世当中，这是名副其实的世外桃源。
两人又转头回身望去，在西北角地势较高处，有一处宏伟黑沉的城堡，背倚陡峭如壁的万丈悬崖，前临蜿蜒如带的一道小河。正是他们前一秒钟，还在的地方。
鲁妙子、石之轩二人面面相觑，一时间俱都震惊地说不出话来。
没有任何一种机关或者武功，能办得到这一点。
唯有神灵！
这是活生生的神迹！发生在他们俩的身上，更引得他们心灵思潮的汹涌澎湃。
胡飞自然知道，如果要靠简陋至极的武神心得编织的教义。是无论如何也不能点化鲁妙子的。干脆来一个鲜活震撼的神迹。
顿时效果一如他的所料——鲁妙子已经落入他的彀中了。
果然鲁妙子在惊醒过来后，立即向胡飞作揖拜倒：“鲁妙子今日才知自己鼠目寸光至极。老实讲，此时在下心中心乱如麻。此情此景，实在是打破了我一生的人生观念。请武，武神大人饶恕在下的莽撞无知。”
“无妨。神的境界，岂是区区凡人所能料到的？鲁妙子，只要你信仰我，便能与日月同光，天地同寿。我武神对于真正信我的信徒圣灵，从不吝啬恩赐。你们的过去遗憾，都能通过神的力量来一一弥补。告诉你们，让碧秀心、商青雅起死回生，对我来讲也不是什么难事。”
此言一出，不管是学究天人的鲁妙子，还是才情纵横的石之轩，都震动的全身发抖，眼中暴射出疯狂的喜悦，不能自已。
同时，在这一瞬间，胡飞感应到两道雄厚的信仰之线，从面前二者身上联通到本体处。鲁妙子为虔诚级信徒，石之轩则为狂信徒。
卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳第31节武神的尴尬
人为什么要信神？
最主流的起因，只有两个字——利益。
神能够做得到凡人所不能做到的事情。大抵去佛寺还愿的人，不都是带着所求而来的么？
但是并非所有的信徒的要求都会得到满足，绝大多数的祈祷不过是填补自我心灵的空虚而已。否则去佛寺上香的人那么多，佛祖怕也要忙的焦头烂额了。
这个做法是完全正确的。
神不能对信徒的祈祷，有求必应。否则信仰的程度就会下降。
再换句话讲：如果说仅仅只是付了一点香油钱，上了几柱香，就能得偿所愿。那么佛祖绝对是世间最大的贪官，收受的将不再是信仰，而是贿赂了。越来越多的人，将会把佛寺看做是一个交易场，而非虔诚肃穆的圣地。
神从来不平等，更不会平等对待世人。
什么人信仰自己程度深一些，什么人伪信自己。神一目了然。
对于信仰自己程度深的，神会颇加恩宠。信仰自己程度少的，神自然恩赐便少一些。对于武神来讲，便是如此。
真信徒，得神术凡武魂。
虔诚信徒，得神术心武魂。
狂信徒，得神术灵武魂。
圣灵，得神术神武魂。
是以，当鲁妙子和石之轩。因为神迹的展示，信仰等级拔升之后。他们立即感觉到一股莫名的力量在自己的体内形成。
鲁妙子接触胡飞时日很短，加之本身价值观念顽固，是为虔诚级信徒。他所得到的心武魂神术，能自动开发他心的力量。任何的情绪都能转化为动力能量，加持到武功之中。
石之轩先是精神分裂，被胡飞我拳冲刷，又目睹胡飞瞬间转移的神迹，因此信仰程度略深。得到的灵武魂神术，已经自动扩展他的灵觉。一旦他启用神术，便能在一瞬间，达到万武由心，招随意动，天马行空，不拘格式的超凡境界。
这个时候，云翳翻滚，狂风四起。月光洒在波涛起伏的牧场草地上，石之轩、鲁妙子二人的影子忽明忽暗，似乎也在暗喻着主人内心的激动跌宕。
不管是凡武魂，亦或者心、灵、神武魂，都是主动技能。需要临时开启，才能将使用者的武学境界瞬间提升到一种层次。使用的方法，根源于最深层的意识，仿佛本能。鲁妙子、石之轩不由自主地就学会了开启方法。
现在当两人信仰等级同时骤然提升，立即感应到体内的不同。使用之后，两人都是难掩的狂喜之色。
武功之于石之轩这样的绝顶武者，有着最致命的吸引力。鲁妙子更是在晚年。非常后悔自己不专精一路，对自己武功平平的弱点耿耿于怀。如今神术带给两人的快感，简直令其沉迷！
胡飞抬头赏月，心情良好：“他们终究是凡人而已。只要不踏出那破碎虚空的一步，就是没有神性的凡人。对于感召凡人，便是用强大的力量震慑他们，用巨大的利益诱惑他们，用玄妙的教义统一他们。无限神系的根基在于神国，没有神格的缘故，导致修行方式更类似于东方神系。但是如今我凝造了武神格，神术的反馈功能，是建立牢固神教的根本。”
“我有强大的力量，也有巨大的利益。如今就差玄奥的教义，来统一同化信徒的价值观念了。”
想到这里，胡飞终于明白了他目前最需要的东西。
他蓦地开口，将两人从沉迷中惊醒：“你们说说，在你们的理解中，佛和道都是什么东西？”
用“东西”来形容佛、道，顿时彰显出胡飞的霸气超然。
鲁妙子当先拱手，曲背弯腰道：“禀武神大人，在下认为：天地之间。莫不有数，而万变不离其宗，数由一始，亦从一终。大衍五十，只演四十九。这遁去的一，失落的一，随着天地周游不息，流转不停，同时存在于万物之中，老子名之为‘道’，释迦称之为‘佛’。”
胡飞点头，赞道：“说的不错。遁去的一，是说空缺，不完美的完美。阐述了世间一切的变化，是在平衡、破坏、再平衡的所有循环中的那个破坏平衡的力量。遁去的一，足以上升到方**。不仅可以用于武术，军事，更可以扩展到世间万事万物当中。鲁妙子，你不愧是这个世界上最学究天人的造物。能领悟到这一点，让我欣慰。”
鲁妙子一躬到底，连称愧不敢当。
胡飞又道：“石之轩，你来说说吧。”
“是。”石之轩抱拳，思索了一下，这才开口道，“佛、道，都是一种思想。只是依照这种思想修行，能抵挡到生命的另一种层次。其实圣门和佛门的斗争，可以说是一种思想斗争。然而圣门之所以数百年来都被佛门压制，在于缺乏来自国家的强制力。不依国主。则法事难成矣。”
胡飞听后，顿时心怀喜悦，心想眼前两人，不愧是杂家、魔门最顶尖的才子。语气畅快道：“很好，很好。你二人想法虽有些偏颇，但是却没有脱离实际。以凡人的角度，能看清楚这些，已经非常了不起了。没有让我失望。”
“不过我要告诉你们的是，除了佛、道、魔这三种思想，世间还有一种思想，亦能超脱自我，修行到另一种生命层次。那便是——武。纯粹的武！”
叹息一声，他继续说道：“很可惜世间的武，已经成为了佛、道等等的附属品。成了各个教派劝化世人的工具。修炼佛武高深的人，便越会对佛心生信仰。修炼道武的人，便会随着修为的增加，性情随之改变，更贴近道士行径。长生诀、天魔策、慈航剑典便是各个代表。”
修炼慈航剑典，便容易产生“仙化”现象。不管是碧秀心，还是师妃暄，都是气质如仙，教人仰望。
修炼长生诀，比如徐子陵。修为低微的时候还能保持真性情。越到了宗师境界，就越是想要纵情山水，与世独立，逍遥自得。再比如寇仲，喜欢挑战一切不可能的事物，学足了道家逆天修行的情怀。更不想当皇帝，只是想在争霸过程中寻求刺激和证明自己。没有丝毫的责任心，是另一种道士的典型。
天魔策亦是如此，其中最玄妙的道心种魔大法，邪帝向雨田修炼之后，居然性情大变。由魔入道。对过往残害众生的恶行猛然醒悟，力图补救。用邪帝舍利的阴谋来算计他那四个穷凶极恶的徒弟，为苍天除害。
“这些武功秘籍，都是害人的功法。修炼它们，自身性情就会被改造成佛、道、魔。唯有战神图录，讲究的是纯粹的武学奥义，在四大奇书之中最是飘渺难寻。一个武者练武，却练得精神分裂或者性情大变，简直就是天地间最悲哀的一件事情！”
“真正的武，最前提的条件就是把持住自我本心。否则练得宗师又如何，本身的性情反而被改造的一塌糊涂，成为佛、道的走狗。”
胡飞的这一番话，揭示了佛道等等的重大阴谋，可谓振聋发聩。将鲁妙子、石之轩二人说得浑身颤抖，大汗淋漓。他们这才知道：只有先把持本心，通晓自我，再去练武，才是武道最正确的走法。什么走火入魔之说，完全就是扯淡。
只有不正确的练法，才会和本身的心性发生冲突。从而走火入魔。
真正的武道，从来都要切合自己的本心本性。根本没有走火入魔一说。走火入魔，就是被自己修炼的力量反噬。那么这种修炼而得力量，连自己都拿捏掌控不住，这还是自己的力量吗？
唯有优先控制住自己，才能控制住修行。
所以武之道，真正正确的走法，就是用自己的心去练武，用自己的观念去看待世间万物。用武来不断拼搏，不断抗衡命运，这样才是真正的武道修行。
谁天生下来，就信佛，就信道？佛道都是后天之事罢了。追根朔源，佛和道哪个不是人为所造？都只是一种解析世间的思想观点。
用佛家、道家的观点，去修炼武学，的确可以事半功倍，令武学修行节节攀升。但是这却是错误的武道修行方式，修炼的结果不是走火入魔。就是成仙成佛，逐步丧失了真正的自我。
交流到这里，胡飞脑海中突然灵光一现，福至临心！
“原来如此，武神教的教义，便是唯我为武，修炼武道释放本心！呃……不对！如果人人释放本心，我行我素，岂不是只信自我，何来得信仰武神？！”
胡飞想到这里，脸色瞬间惨白一片。
他终于知道为何世间，从来就没有武神这一说了。
武神布道，最正确的方式，就是教人学武证我。但是问题来了。一旦信徒们证得了自我，那么谁来信仰他武神？！
人人都信了自我，谁还去信他神？即使是去信仰，也是为了获得利益的泛信徒、伪信徒。
难怪普天之下，漫天神佛，各个都有大天资，大机缘，却从来没有一个人去走上武神的道路。
皆因武神之道，不仅起步艰难，破碎虚空的成功率寥寥无几。而且极度不适合收集信仰或香火。
卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳第32节明白一切，欲统魔门
一言以蔽之，便是武神之道，是人人成神的独特大道。而非一人成神，千万人支撑的平常大道。
要成就武神，比修仙、修佛、修魔，要来的困难得多。
首先前期，身为武者，本身要明心见性。这就非常之难。盖因人力有尽，而天地无穷。很多时候，学武之人都会迷失在天地的伟力之中。或者被佛、道的教义吸引，踏上错误的道路。
然后中期，踏碎虚空，突破凡人层次，获得0神级，拥有神性。然而此时，和出入青冥的剑仙、掌中佛国的佛祖对比，实力不堪入目。
更为关键的是，没有一种快速增长实力的方式。信仰、香火本身对于武神来讲，属于徒耗功夫的无用功。
最可怕的是，走到这一步的武神，漫天神佛都是他的敌人。皆因武神之道，严重侵犯了佛、道等等的利益。武神的存在，就是代表着相信自我。完全依照本心的规则。这样一来，修炼佛武、道武的武术家，还不纷纷幡然醒悟？
都去相信自我，谁还来信仰仙佛神魔？
到了后期，呃，没有后期了。从来没有上位神级的武神，即便是中位神的武神，在历史上也是存活的时间非常之短。诸天神佛忌惮打压，曾经在东方神系倒有一个很好的武神苗子。处处依发本心，可惜被西方教主算计，成了斗战胜佛去了。
一瞬间，诸多思想在胡飞的脑海中滚烫翻腾。饶是他混沌神躯，也要汗流浃背，冷汗涔涔！
“我原先还一直以为天下神佛都是呆子傻瓜，却从来没有想到武神之道，要和天地抗衡，要和全部神魔作对！我现在还只是下位神，等到了中位神，估计全部的神系都将成为我的敌人！与我不死不休！”
“武神之道，修行全靠摸索。实在是太艰难了！要不是我的底蕴根基，并非神格，而是神界。实力哪会提升的如此之快？！要不是我身处在新兴的无限神系，搁在东方神系，老早就被算计死了！！！”
事实就是这样的玄妙。
没有无限神系，就没有适合武神成长的土壤。没有万蛊混沌圣人发明的全新神明体系，胡飞也不会有如此提升的速度。没有北方机械神系对东、西、南三方的压制，谁也不会任由武神成长。
一切的巧合。堪堪造就了胡飞如今在武神之道上的成就。
“难怪甚宝老大，会对我不太看好。只有当我的武神神格变异之后，他才放心培养我。在先前，他一直偏袒其他无限之子，特别是皇冠天爽王。原来如此，原来如此。只有当我的神格虚拟化之后，才能躲避其他神系的探测！甚宝立即将无限神殿的部分权限交到我的手上！我走到今天这一步，真是他奶奶的太幸运了！！！”
“洪福齐天”的胡飞总算是完全明白了自己的处境，忍不住抹了一把额头上的冷汗。
“我走的这条道路，是所有人都没有走过的道路。也是所有人都知难而退，不敢走的神之道！幸好先前我培养的信徒，都不是通过武教教义点化的。而是男女之情的升华，神迹的展示，命运的推演等等。当然，也不是不可以让练武之人都信仰自己。只要当我成为超神，以身合道。到了那一天，吾就是武，武就是吾。任何人习武，都会对武产生信仰。多么恐怖庞大的信仰之力啊……”
胡飞顿悟：武神之道，成就非常困难。前中期，不仅进程缓慢。死敌更是强大到无与伦比的地步。但是到了后期，上位神、超神一级，必定威力强大远超同级。就如同以力证道的圣人，要强大于斩三尸或者功德成圣的圣人一样。
他长吐一口气，暗道：“风险越大，收益越大。我开始期待成就超神的那一刻了。即便是漫天神佛，都不能抵挡我的决意！就让我来冲击武神至尊的宝座，让生命攀升最浓烈的境界吧！”
想到这里，他心血沸腾。
月光还是那月光，草地、晚风、云翳依旧。在他的身边，石之轩、鲁妙子一副低垂着脑袋，毕恭毕敬的样子。
但是胡飞知道，在这一刻，他已经完全不同了。
他的那一颗武神的心，从来都没有动摇过，也不会再动摇！当他选择坚持在这条路上时，他就必须以超神为目标！否则即便是上位神，也难以抵挡漫天神佛的群攻。
没有退路，只有前进，前进，再前进！
绝不回头，也不能回头了。
他蓦地开口出声，一字一句，意态坚决：“我意已决。即刻起成立武神教！中心教义为：唯我为武。提倡发扬本心！同时建立教廷、政权的统一体，争霸天下！以最快的速度，建立最强大的政教合一的教廷。”
他必须建立最正确的教廷，因为一旦教义确定下来，将来要改正，绝对是一件最麻烦失败的事情。人心的改变。往往潜移默化，不能够强行改造。
因此与其将来蒙受最大的损失，倒不如第一次便树立正确的武神教。而不像佛、道等等，挂羊头卖狗肉。
幸运的是，他洪福齐天，领悟到神武我拳的时候，天地间那道至高无上的武道“我”之规则，自行攀附到他的武神格之上。让他也能从信仰自我的武者身上，吸收一部分的信仰。虽�