按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
赵兴看魏延的态度变得端正了，于是这才换个好脸色，然后说道：“文长相比心里也清楚，你如今在晋国逗留日久，只怕就算我放你回去，朝廷中人也不见得还会对你信任有加。换句话说，你想在朝廷的军队之中出人头地，几乎是不可能了，你觉得是不是如此？”
魏延心里头一阵恶寒，心想我落到今日的田地还不是拜你所赐，但他嘴上却不敢这么说，还是规规矩矩地回答道：“平西王说的是。”
赵兴接着又说：“如今我这里有个极好的机会，可以让你一展胸中所学，不知你有没有兴趣搏一把？”
魏延刚才已经预感到赵兴今天可能要招揽自己，如今听到这话，赶紧接了下来，虽然说卧虎城内那处不知名的小院子生活很舒适，但总是被人像笼中鸟一般圈禁着，这滋味可不好受。于是魏延说道：“感谢平西王既往不咎，能给延一个机会，吾今后一定尽心竭力以为报效！”
话说到这里，也就差不多了。赵兴于是将张郃以及先锋军的事迹简要地对魏延做了介绍，关于张郃曾经效力袁术和袁绍，而且在廮陶城下还让护**损失了不少人马的事情，赵兴也没有隐晦。赵兴啰啰嗦嗦地说这些，其实还是从侧面告诉魏延，在他的麾下做事，从来不看将领原来的出身，只要做到忠心踏实，就有出头之日。
魏延也不是迂腐之人，自然听得懂赵兴的话外之音，他也知道赵兴调他去汉中的用心，就是尽量避免自己今后与朝廷的部队进行正面对决，所以十分感激地受领了先锋军混装师师长职务。
魏延到了汉中，自然是要先找张郃报到的。张郃在此之前，已经收到了赵兴的信函，让他多多关照一下魏延，同时暗中也考察一下魏延是否可用。当然了，“可用”这个词需要从两个方面去理解：一是能力足够；二是立场没有问题。
张郃已经了解到对于魏延这位颇具争议的降将，先锋军中多少还是有些非议和微词的，所以他在见到魏延之后，并没有给出冷脸，反倒是热情相应，表现的十分器重和欣赏。随后，张郃便在军团会议上高调宣布了卧虎统帅部对于魏延的任命状，然后立即给魏延分配具体的工作。
张郃交给魏延的工作就是从头开始组建混装师，所有士兵由魏延在汉中郡亲自进行挑选，营级以上将领由冬季毕业的卧虎讲武堂学员担任，营以下的基层军官则从先锋军中选拔一批。
魏延心里清楚，自己这个外来户想要再先锋军中立足，而且今后赢得各军将领的尊重，既不能靠赵兴的面子，也不能靠张郃的关照，只能靠他亲手带出一支战力强悍的混装师，在攻打益州时立下大功劳才行。
因为憋着为自己争口气的想法，所以魏延在筛选兵源时特别严格细心，严格遵照宁缺毋滥的原则精挑细选，光是在征兵这项工作上便用去了整整三个月的时间。
到了隆冬时节，混装师组建完毕，驻地军营也全部修建落成，于是魏延开始带领这批新兵开始了玩命一般的苦练。
张郃留给魏延的时间是一年。一年之后，从混装师中抽出四千人分成两组，分别与重装师两千人和轻步师两千人进行对攻。如果混装师不能获得两场全胜的话，魏延的成绩就会被评定为不合格！
这是一项让人听着都头痛的艰巨任务，但是魏延眉头都没有皱一下便接了过来。如果人人都能办到，又怎么能显出他的才能和实力呢？
第七四三章负隅顽抗司马氏
更新时间：201291312：33：07本章字数：2773
魏延带着一万新兵，在汉中郡的深山之中苦练丛林作战的本领。*。。*《《》》*与汉中郡隔着群山的蜀中盆地之内，如今也是暗流涌动，形势诡谲难测。
年中的时候，朝廷迫于巨大的压力，向天下宣布了司马氏谋害先帝、挟持皇子、拥兵谋逆的三项大罪，然后声称剥夺司马氏的所有爵位和权力，要求司马家撤出益州前来洛阳领罪。但这些不过是为了应付晋国而已，暗地里，刘备与司马氏仍然保持着极好的关系，并没有在朝堂上作出更多不利于司马家的事情。
等到晋国按照约定释放了皇甫嵩、张飞、金旋以及各路被俘虏、看押、围堵的朝廷军队之后，朝廷立即停止了对益州司马氏的口诛笔伐，朝堂之上甚至还出现了为司马家鸣冤叫屈的声音。
刘备看得很明白，对大汉皇室威胁最大的是赵兴，而不是司马家。如果一旦益州失守，那么就算他和曹操实现了政治联盟，那也无法阻挡将来隶属于赵兴的各种名目繁多的军队沿着长江而下，直取荆州。而一旦荆州陷落，则江东孙坚会立即投靠赵兴，如此以来便只剩下中原腹地一小块地盘可供刘备和曹操腾挪，到时候就算是神仙下凡，也挽救不了大汉皇室被赵兴鸠占鹊巢的命运。
司马家心里也同样清楚，朝廷这次嘴上喊得厉害，不过是迫于无奈，自家真要是将益州让出来，只怕朝廷还不肯答应呢。口诛笔伐这种事情，虽然会蛊惑一些人心，但只要牢牢抓住益州的兵权，将赵兴的部队挡在葭萌关和白水关之外，益州还是司马家的地盘，一时半会谁也别想抢过去。
在凉国吃了败仗的司马懿，返回成都之后，痛定思痛，建议父亲和长兄将兵权放给自己，他们则全力抓好内政建设，父子几人同心协力应对来自凉国的巨大威胁，确保司马家不至于被人连根拔起。
虽然司马懿这次失败而归，但是司马防和司马朗都看到了司马懿在军事谋略上的卓越才能。经过一番商量之后，司马家竟然真的同意了将兵权放手交给司马懿，任命司马懿为益州四路大军兵马大都督，今后全权负责士兵的招募训练，部队将领的任免调整，以及各路大军的驻扎布防地点，可谓是全力支持与配合。
司马懿受任兵马大都督之后，首先是大刀阔斧地对益州现有的部队进行了重组和改编，并且调整了重要将领的岗位任职。
任命张任为川北路兵马都督，麾下聚集八万将士，驻守广汉郡葭萌关至广汉属国阴平道一线，军师为司马防三子司马孚，副将有王平、陈式、孟达和杨任等人。
任命严颜为川东路兵马都督，麾下聚集六万将士，驻守汉昌以北，紧逼汉中郡，军师为法正，副将有张卫、高沛、刘璝和杨昂等人。
任命吴懿为川南路兵马都督，麾下聚集六万南蛮大军，驻守益州郡的昆泽一带（今昆明附近），军师为司马防四子司马馗，副将有张嶷、孟获、兀突骨和董荼那等人。
任命贾龙为川西路兵马都督，麾下聚集六万羌族大军，驻守蜀郡属国的徙县一带，军师为张松，副将有张翼、吴兰、吕凯、雍辏У热恕�
司马懿对益州部队的这次大调整和重新编组，彻底暴露了司马氏在益州经营这么多年以来的实力，就连赵兴在得到这个情报之后，都不由得猛吸几口凉气。
光是为了防御凉州方向的部队，司马懿就动用了十四万大军，而且还派出了张任、严颜、法正、王平等厉害的角色。更让赵兴没有想到的是，司马家在对付异族方面显然有着高超的手段，竟然能够将南蛮驯服，将益州西部的各支羌人部族收为己用。
今后赵兴若是发兵攻打益州，只怕司马懿真能调动一支南蛮军队和一支羌人军队北上支援葭萌关和白水关，让护**付出巨大的代价。
更让赵兴感到头疼的是，情报人员报告说在白水关以南和葭萌关以南，发现了益州官兵大规模修筑防御设施的行动。按照暗影队员的描述，赵兴感到这一次益州军修筑的防御工事，可谓是不惜血本，无所不用其极。
或许是受到当年卧虎军防守壶关时赵云采取筑造双层城墙来防止进攻的启发，益州军这次修筑的防御工事都为连环子母状的要塞。也就是说，一旦赵兴调集大军攻打益州时，部队付出伤亡拿下一座关隘之后，将会发现前方半里或者一里开外还有同样坚固的一座要塞拦着去路。更有甚者，会有三、四道这样的要塞阻挡在护**前进的道路上。
司马懿命令各军修筑的要塞，统一采取了不留门洞的实体石墙，他这是要彻底阻绝益州通往凉州和汉中的道路。司马懿知道晋国的火药威力巨大，他本人也指挥部队亲自炸毁过武都道的城墙，所以他才下了这道决然的命令，索性连面向北方的城门洞都不留！没有了门洞，晋国的轰天雷想要炸塌要塞的墙体，就会变得十分困难。
这还仅仅是暗影队员看到的情形，赵兴所不知道的是，司马懿命人修筑这些防御关隘的时候，还让人将益州生产的黑火药密封在陶罐之中，埋藏在关墙之下，一旦发现关隘将要陷落时，则点燃火绳，将攻上关墙的赵兴部队与关隘一同炸个粉碎！
比如张任驻守的白水关一带，司马懿便让十万大军每隔一里距离，便修筑一道要塞，而且整整修筑了五道。站在距离原白水关最近的第一道关隘上，益州军可以清楚地看到驻守在旧白水关上的凉**队，同样的，曹性和王双等人也能通过千里眼更加清楚地看到益州军。
司马氏宁肯阻绝了益州通往凉国和长安的所有北上道路，今后不与凉国和晋国有任何贸易往来，也要把赵兴的军队阻挡在益州北部，这份誓死不屈服的决心固然令人感慨，但这仅仅是个开始。司马懿还有许多阴损狡猾的手段正在秘密酝酿之中，一旦施展出来之后，不知道又要给赵兴引起多大的麻烦。
第七四四章五斗米教入关中
更新时间：201291317：52：43本章字数：3040
第七四四章五斗米教入关中
司马懿当年密会诸葛亮YrMX时候，提出了一揽子YrMX针对晋国和赵兴YrMX阴狠手段，孔明返回洛阳之后也捡不太伤天害理YrMX几条告诉了刘备，但像驱逐感染了瘟疫YrMX流民向着晋国中心地区流动，使晋国各地大面积感染瘟疫；派出大量小股部队扮成晋国士兵在幽并凉三州境内烧杀抢掠，败坏护**名声等过于阴毒YrMX手段，诸葛亮还是将其埋藏在了心底，并未告诉刘备。
诸葛亮是典型YrMX士人而不是屠夫，他看不惯为了争夺天下而视百姓为刍狗YrMX政客，所以他自然无视了司马懿当初曾经提到过YrMX一些手段。
但司马懿与诸葛亮恰恰相反，这是个不达个人目YrMX不罢休YrMX狠人，也是个什么坏事都能做出来YrMX阴人，所以，他在专心琢磨如何对付赵兴YrMX时候，总能有一些令人意想不到YrMX举措。
司马懿很早便知TSOssu在益州有个张姓YrMX大户，乃是西汉留侯张良YrMX后人，族长名字叫做张陵，在益州鹤鸣山创立了一个名为五斗米YrMX教派，本人被信教YrMX百姓封为天师。这个教派与当年张角创立YrMX太平TSOssu一东一西，一北一南，各自发展着属于自己YrMX教众，散布着属于自己YrMX教义和理念。
所谓YrMX五斗米教，主PDVoCYrMX教义为：找一静室，让病人独处其中反思自己YrMX罪过。然后由教中YrMX奸令（教内职位）或祭酒手中拿着《老子》，主持一场似于巫术之类YrMX仪式，写下生病之人YrMX姓名，启禀上苍说病人有认罪之意，然后请求上苍原谅生病之人YrMX罪过，使病人获得痊愈。仪式做完之后，教徒便让病者家中出米五斗，因此被当地YrMX老百姓称为“五斗米教”。
仔细看下来，大家会有一个惊人YrMX发现，那就是五斗米教YrMX仪式怎么与后世西方世界YrMX第一大宗教有着如此相似之处呢？两者都是PDVoC独处静室之内，向着神灵忏悔或认罪……
张陵死后，其子张修接过了他父亲YrMX衣钵，继续在当地宣扬五斗米教。相比于太平TSOssu，五斗米TSOssu更加顺应民心，对执政者YrMX威胁也更小，所以张修领导YrMX五斗米教比张角领导YrMX太平TSOssu略胜一筹，就算在后来朝廷纠集各路大军征讨“黄巾蛾贼”时，五斗米教仍然在蜀中和汉中地区缓慢发展，并未受到朝廷YrMX打压和围剿。
去年冬天，五斗米教YrMX第二代天师张修因病逝世，他YrMX儿子张鲁又接过了祖父张陵YrMX衣钵，开始担任五斗米教YrMX第三代天师。
《三国演义》中描述YrMX张鲁，是个胆小怕事却又窃据汉中数十年YrMX军阀势力，对他是以嘲讽贬斥为主。但实际上，张鲁此人不仅是一名合格YrMX政治家，更为重PDVoCYrMX是他还是一名非常优秀YrMX“宗教专家”。若非这个空间之中雄才大略YrMX司马氏过早地入主益州，保不准张鲁还能在汉中玩出一场天大YrMX动静来。
张鲁接任第三代五斗米教天师之后，立即对教义进行了修改和调整，他PDVoC求教众在各地修建义舍，里面放置米肉，让饥饿YrMX人自行食用；PDVoC求教众犯了小过失之后，修桥补路百步以为赎罪；又PDVoC求教众按照时令，在春夏两季禁止杀生，禁止喝酒；PDVoC求教众看到漂泊流浪、孤苦无依YrMX人，就PDVoC想办法收留和供养。
张鲁YrMX这一套规矩宣扬开来之后，受到了蜀中和汉中百姓YrMX拥戴，因为这套教义劝人向善又不违背人性，执行起来不仅方便易行，而且让信教YrMX百姓心中有成就感以及被人需PDVoCYrMX感受。蜀中和汉中等地，本来就是富庶之地，自先秦以来便是鱼米之乡，当地百姓谁家都能出得起几斗米、几块肉，所以一时之间信徒众多，就算是官府也不好过多YrMX干预和阻碍。
司马懿担任汉中太守YrMX时候，便看出五斗米教可以稳定人心，能为执政者服务YrMX特点，所以他特意将当时还没有接任天师之位YrMX张鲁任为府中从事，专司安民抚恤等事，可谓是人尽其用。等到益州军兵败武都，仓惶撤退之际，司马懿自然是无力带着张鲁一起往蜀中逃，所以便把张鲁给留在了汉中。
张郃带领大军攻占汉中之后，自然发现了在当地很有群众基础YrMX五斗米教。张郃暗中请示赵兴如何处置此教，赵兴YrMX答复暂时不对五斗米教进行干预，以免引起当地民众哗变，甚至是引起蜀中百姓对先锋军YrMX敌对情绪，于是五斗米教在张鲁YrMX努力下变得愈发流行。
身在巴中YrMX第二代五斗米教天师张修病逝之后，司马懿秘密派人潜往汉中，通知张鲁此事，并PDVoC求张鲁接任天师之位。除此之外，司马懿还让人以张鲁家人为质，PDVoC挟张鲁尽力发展五斗米教，在最短YrMX时间内将教坛开设到关中地区，让三辅地区YrMX百姓也信奉五斗米教。
张鲁不知TSOssu司马懿提出这么奇怪YrMXPDVoC求为了什么，但既然家人被司马家所控制，而且司马懿提出YrMX这个PDVoC求似乎也并不过分，甚至正是他本人YrMX理想和愿望，所以张鲁便在接下来YrMX时间里更加用心地将全部精力投入到发展教众、扩展信教地盘上来。
司隶地区如今还掌控在朝廷手中，张鲁从汉中派出手下YrMX奸令、祭酒、鬼吏等大批信徒前往司隶地区传教，自然不需PDVoC经过张郃和杨阜YrMX同意。而当时YrMX关中地区，刚刚经历了一次胡人入侵YrMX恐慌和动荡，正好老百姓心中想PDVoC寻找精神上YrMX寄托，所以五斗米教一入关中，便受到了当地百姓YrMX追捧，竟然呈现出烈火燎原之势。
这时候YrMX五斗米教，已经有了相对完整YrMX理论和比较健全YrMX组织体系。为了笼络人心，在信教地区推行普遍YrMX社会救济。同时，使用黄老思想来教化民众，轻刑罚，重教育，特别注重培养民众YrMXTSOssu德观念。
于是，张鲁YrMX天师地位更加稳固，这就为司马懿接下来PDVoC干YrMX狠毒事情做好了铺垫。
第七四五章敢冒不韪只为己
更新时间：201291321：53：57本章字数：3346
第七四五章敢冒不韪只为己
第十五卷威服四方
＇
赵兴当初之所以要求张郃不干预张鲁在汉中郡内传播五斗米教，那是因为他非常清楚这个时代的老百姓还缺乏基本的科学文化知识，他们对于巫术、神灵、谶（ch&；）语等十分的迷信，在没有足够完善和充分的教育引导之前，如果强行解散五斗米教，只会适得其反。
在基础的科学知识没有普及之前，对付一门宗教的最好方法就是创建更为强大的另外一门宗教！
赵兴已经从西域得到情报，一些西域番国如今都在信奉从天竺国流传过来的佛教，而且这股风潮正从西向东蔓延，如今已经逼近玉门关。。更有甚者，据赵兴了解，在洛阳城内，有来自天竺、安息、康居的沙门（佛教称呼）在传经讲佛，并且受到了皇帝刘辨的支持。
五斗米教再怎么说也是汉人自己创建的宗教，信奉的黄老学说好歹还有部分内容是值得向百姓推广的，而且也容易加以控制，但佛教在赵兴看来，却会对他将来想要实现的政治理念造成很大的麻烦。
赵兴觉得，与其等着佛教从玉门关外大肆传播进来，还不如扶持五斗米教抢先一步在西北地区站住脚。有这两大宗教在那里顶牛和辩论，赵兴便可以从容地进行他的统一大业，而不用担心治下的老百姓被人搞乱了思想。
同样是在支持五斗米教，但