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11．非常缓慢地进行呼气可以帮助我们的阳脉（太阳脉）和阴脉（月亮脉）吸取更多以太中蕴含着的能量。而且这么做也能让我们在呼吸之前先对空气进行细致的过滤和温暖，在它们通过温暖而曲折的鼻腔时，我们的器官可以自己完成这一过程。而急促的吸气会损害我们提出的所有关于呼吸的要求。
12．如果我们急促地呼气，那么我们会把自己肺部血液中很多建设自己身体的材料都呼出体外。这样做的结果不但会浪费我们身体里的能量，而且会使我们的身体变弱。如果你一直都能保证自己很缓慢地进行吸气和呼气这些过程，你将学会怎样对自己的所有呼吸肌进行完全而有效的控制。
13．对自己的控制力的训练和想办法延长呼吸的时间以及控制自己两次呼吸之间的间隔，这些训练都要遵循循序渐进的原则。这么做能让我们肺部的血液得到充分而完善的氧化，而且能让我们的肺变得更加有耐力，它甚至还能加快我们肺部的新陈代谢循环过程。
14．充分地进行吸气，直到你的腹部都膨胀了起来；同样地，充分地呼气，直到你的腹部整个收缩了进去。这种做法相当于对我们腹部这些区域迸行了一次彻底而全面地按摩，而这种“按摩”能让这些器官都达到一个较为兴奋的状态，这样我们就可以保证它们正常运作。
15．在每一次吸气的时候，想象着你正在从空气中贪婪地吸取宝贵的普拉那和氧气，并且更加贪婪地把它们都储藏起来。
16．你应该学会观察自己呼吸的节律，并且去尝试通过自己的力量平衡阳性和阴性的以太能量流之间的关系。想达成这个目的，我们的方式有很多种，譬如说我们可以在每次呼吸的过程中交替使用两个鼻孔来完成呼吸的过程；或者我们可以在一段时间只用一只鼻孔进行呼吸，然后在一段时间之后换另外一个，如此交替往复。
特别练习
17．不管是坐着还是站着都可以，但是请保持你的脊梁挺直。现在张开嘴并且把自己的舌尖顶在上牙床的牙根处。现在请用你的手指把你的两个鼻孔都捏上，然后运用你的口腔完成一次缓慢而悠长的吸气过程。接着把你刚才吸到肺里的空气用同样缓慢而悠长的方式从嘴里吐出来。现在闭上你的嘴，然后开始用鼻孔呼气。反复练习这几个动作，持续大概十遍。这种练习能治愈由于血液中的成分不够纯正导致的种种疾病。
18．每天抽出五分钟左右的时间来练习吹口哨。这个简单的小动作不但可以强化你的肺，同时还可以净化你的血液。
19．如果你苦于找不到一个合适的机会能让自己每天都由衷地大笑几次，那么你可以每天都强迫自己大笑两三分钟。别觉得这是一件可笑的事，你每天都不应该忘记做这件事，因为在你开怀大笑的时候，你的口腔，你的肺还有膈膜都得到了很好的锻炼和良性的刺激。
20．交替进行有节律的呼吸。瑜伽修行者们把他们心脏的每次搏动当作自己节律的基础，并且在这种搏动和自己之间建立起了一种奇妙的联系。每个人的心跳都是不一样的，但是对于任何一个人来说，他的心跳对于建立自已有节律的呼吸来说都是再好不过和最为标准的标尺。如果你想确定自己的正常心跳，你可以把自己的手指置于身体上可以感受到脉搏的地方，然后开始默数：“1…2…3…4…5…6…7…8……1…2…3…4…5…6…7…8”直到这种节奏好像镌刻在你的心里一样，熟悉得再也不会忘记。稍加练习你就可以让这种节奏烂熟于心，那时在任何需要的时候你都可以轻松地在脑海中再现这种节奏。有些瑜伽修行者通过计算自己吸气、含气、呼气所耗费的时间来练习有节奏的呼吸，然后通过其他的方法来测定自己呼吸间隔的时间。
21．下面所列的是三种练习的方法，每一种都与其他两种有很明显的区别。但是它们的效果是没有区别的，所以你完全可以选一种你最感兴趣的进行练习。
（1）每数八次心跳吸一次气；在三十二次心跳里保持自己含着这口气别吐出来；然后再数十六次心跳，同时把这口气完全呼出来；呼吸之间不要留有间隔。在你不断进步的过程中，你可能逐步延长自己这三个过程坚持的时间，但是请记得保持它们按照1：4：2的比例分配这三个过程占用的时间。
（2）吸气的时候持续八次心跳的时间；然后再数十六次心跳，含着吸进去的气不要吐出来；在最后八次心跳的时间里完成吐气的过程；两次呼吸之间不要留有间隙口经过一段时间的练习之后，你完成吸气和呼气所用的时间有可能扩展到刚开始时的两倍、三倍甚至四倍。
（3）在这种训练方法中，你只要把我们上面教给你的几种方法中的时间换成是16，然后进展到24、32、40、48、56等等，只要是八的整数倍就可以了（记住，这一点是最重要的），如果你做不到，哪怕只坚持八次也可以，但是必须是八次心跳的整数倍。
22．以前有的瑜伽修行者，通过经年累月对这些方法的努力练习，可以让自己在一个小时甚至两个小时里都不用换气。这对于普通的人们来说，看起来根本就是奇迹。
23．交替呼吸。闭上你的左鼻孔，然后学着用自己的右鼻孔缓慢地向肺里吸气。然后坚持着不要换气，你能坚持多久就坚持多久，绝对不要轻易让自己放松，甚至放弃这种坚持。然后你应该做的是用同一个鼻孔（也就是右鼻孔）向外呼气，完全地呼气，肺里一点空气都不要再保留了。现在，我们来换个方式，用左鼻孔先吸气，然后呼气，刚才你用右鼻孔是怎么做的，现在就用左鼻孔重新再做一遍。坚持多做几次，坚持久一点的时间，交替练习你的两个鼻孔，一直不要松懈。
24．为了实现对思想的控制进行呼吸上的锻炼。闭上你的左鼻孔然后用自己的右鼻孔来进行呼吸，先向里吸气。坚持着一直不换气，能坚持多久就坚持多久，然后试着把你的所有注意力都集中到如何保持着胸腔里的空气上，尽力集中所有的注意力，不要让任何其他的杂念在这个时候侵人到你的脑子里。然后用右鼻孔向外呼气，接着用左鼻孔向里吸气，如此往复，一直坚持着不要犯错误。每次当空气在你的肺泡里的时候，努力试着控制自己的思想，这种努力养成的习惯能让你很容易就养成自主控制自己的思想的好习惯。
25．其他可以控制自己思想的方法也都是利用类似的原理，譬如说把自己的思想集中到某些声响上，譬如说集中注意力听闹钟的滴答声；或者是把自己的注意力集中到那些深深地静默中，但是如果你真的经历过就会发现，其实这种静默并不是完全的安静，而是在安静中还可以听到某种“细微的小声音”，当然你也可以安静地盯着随便什么东西上看，也许可以什么都不看，只是呆呆地望着虚空。
26．这些方法中的任何一个都可以让你很好地控制自己的思想，集中你的注意力，而如果你能够把这几种方法结合起来使用，再加上我们讲过的通过呼吸来控制思想的方法，我们就可以在很短的时间里掌握控制思想的方法。
27．我们这儿还有一个特别的呼吸练习可以让我们学会关于改变再生性能量的方法。如果你想要让自己能够把你所具有的再生性能量传播出去，传播到腹腔神经丛里面去，或者是传播到心肺区域中去，又或者是传播到大脑中去，在这种时候，你的性别本能会占到相对来说更重要的作用，那么如果你是一位男士，首先应该做的就是闭上你的右边鼻孔，让它不要再呼吸了，而如果你是一位女士就请反过来，闭上你的左边鼻孔。你也许应该用你自己的一根手指按上我们要求的那个鼻孔，直到你完全完成了这个练习。站着，或者坐着，效果静一样，但是请保证你的后背挺直，同时让你的两脚稳定地放置在地板上，并且用你自己张开着的那个鼻孔进行深呼吸。保持自己的这口气，别换气，别松气，同时让自己的腹部扩张收缩几次，然后再呼出肺部的空气。然后再甩相同的鼻孔吸气，重复刚才做过的那几个动作。
28．当你按照我们指导的方法完成了三到四次呼吸运动之后，你就能够完全地征服自己的情绪，但是现在，你必须要完成的任务就是把你的能量散播到需要它们的地方，你的身上有不止一个器官需要这种能量来帮助它们完成自己的功能。你可以通过重新吸进另外一口空气，然后将它们含在胸口里，但是这回不用再让你的腹部膨胀收缩了，你这次要注意控制自己的肛门，让它在你的控制下收缩起来，与此同时，你的精神力量应该控制着我们所说的能量到达你想要它们到达的地方，不管这地方在哪儿。向外呼气然后进行另外一次新的吸气，然后像刚才一样注意收缩自己的肛门。如果你已经掌握了如何控制自己的肛门进行要求的运动，那么你会感觉得到那股重生的力量是怎样让我们的性器官盎然勃发的。
29．记住：在重生的力量的变化繁衍中，最本质的东西就是让自己的肛门保持良好的收缩状态。这个时候你的腹部区域应该没有任何的收缩或者扩张的行为，但是我们肠胃器官的正常内在活动以及肛门的收缩活动是不会也可以停下来的。
本课训练
1．我们为什么要练习深呼吸？
我们应该在每天都拿出相当大的一部分时间来练习深呼吸，因为如果我们不这么做，我们的肺中那些很少用到的部分还会继续地处于赋闲状态，而如果它就一直这样下去，这部分不大会用得到的肺泡就会慢慢萎缩，而我们就会因此患上疾病。为了延长我们的生命，我们必须要拥有一个强健有力的肺。在普通的呼吸时，我们只用到了肺部的一部分组织器官。但是在迸行深呼吸的时候，我们把自己的整个肺部所有的肺泡里都充满了空气，而如果利用缓慢而持久的吸气来完成深呼吸的时候，我们将可以大大强化我们的肺，并且因此让我们的生命得到了延长。
2．瑜伽修行者们是怎样练习自己有节律的呼吸的？
瑜伽修行者们会认真地观察自己在有节奏的呼吸的过程中各个步骤所占用的时间。每一次呼吸都包括三个步骤；吸气、持气和呼气。有些瑜伽者们习惯干通过数自己心脏搏动的次数来确定自己一次呼吸各个部分所要花费的时间，如果我们也能够掌握这种能力，我们就可以让呼吸的节奏和我们身体的节奏保持协调一致。
3．在我们进行呼吸练习的时候，首先要记住的最重要的一条法则是什么？
第一条必须要记住的重要祛则就是在我们进行呼吸练习的时候，吸气必须以一种缓慢的亍悠长的，但是细微的气流来进行。
4．我们为什么说这条法则是必不可少的？
因为缓慢地吸气可以帮助我们的太阳脉和月亮脉神经能够从空气里面收更多的以太能量。而且这么做同时还可以在我们把空气从鼻腔里缓缓吸入的时候，利用我们鼻子里多皱而复杂的鼻腔对它进行仔细地过滤和温暖。
5．下一条重要的法则是什么？
接下来的一条重要法则同样是关于呼吸练习的，而且也同样需要我们每个人牢牢记住，那就是你向外呼气的时候同样耍用一种非常缓慢、非常悠长、非常细微而持久的气流来完成。缓慢地呼气能让我们肺部血液中的营养物质更多地留在它里面，而如果我们用急促的呼气来完成一次呼吸过程，我们就有可能损失相当多这样的物质。正因为如此，缓缓地呼气能保留更多的能量同时强健我们的体魄。
6．第三条我们应该记住的法则是什么，
第三条必须牢记在心的重要法则是我们应该循序渐进地延长自己呼吸的过程，尤其是呼吸中持气的过程，同样应该得到延长的还有我们两次呼吸之间的间隔。
7．我们为什么非得要这么做？
因为这样做能让我们肺部血液的氧化过程变得相当完美。因此，它将能够让我们的肺部变得更有耐力，同时还能够让血液的循环速度变得更快。
8．接下来的一条重要法则是什么？
接下来的一条重要法则就是我们呼吸的时候要先充分地向里面吸气直到我们的腹部整个膨胀起来，而在我们呼气的时候，我们又应该完全地向外呼气，直到我们的腹部整个瘪了下去。
9．我们做到这些之后能获得什么样的好结果？
我们之所以必须这么做，就是因为这样做能够让我们这些区域的所有器官都得到一种类似按摩的作用，这种按摩能够让它们一直保持正常的工作状态。每一次吸气的时候，就想象着你把空气中存在着的氧气和普拉那都吸收到自己的身体里，并且把它们全都储存了起来。
10。接下来还有两条法则是什么？
接下来的两条法则是让我们记得观察我们身体的节奏并且试着平衡我们的阳性和阴性以太流，想做到这一点，我们既可以用两个鼻孔分别交替地进行呼吸，也可以用一个鼻孔呼吸一段时间之后，换成另外一个继续呼吸，然后交替进行这两种行为。
第八课 利用无限的力量/99
这一课要讲述生命的三个阶段。我会向你揭开生命中那股无穷无尽、无处不在的力量之源。教会你控制这股力量的方法。这股力量来自宇宙中心的力量源泉，它会让你跨越低谷、困难和野蛮的阻碍。你要学会培养自身神秘的力量，来唤醒它。这一课还将教导你如何净化你的身体，并且让身体成为你强大力量的源泉。
1．在瑜伽哲学中生命有三个阶段：
阿卡萨（Abase）…——普拉那（Prone ）——普拉那雅玛（Pranavama）
2．阿卡萨——空无。“阿卡萨”是外在于一切切实之物的。它是一种充斥在宇宙之间无处不在、无限的物质。
3．普拉那——宇宙中原初的无穷无尽。无始无终的力量。
4．普拉那雅玛——控制“阿卡萨”和“普拉那”的方法。
5．雅玛——应用这些力量的方法。
6．因而，“阿卡萨”是宇宙间一切事物无穷的本质。
7．“普拉那”就是运动中的天地方物的表现，而“普拉那雅玛”则是控制这股无限的力量的方法。
8．“普拉那”就是生命的力量。
9．“雅玛”就是这种力量的控制。
10．“奇乌塔”（Chiuta）是心灵的原材料。心灵从僵死状态发展到生机勃勃，其中经历了几个阶段。“奇乌塔”就是从宇宙的源泉中吸取能量的力量。
1l。“维瑞迪”（Vritti）是阻碍并且使注意力分散的力量。外在事物会传达给大脑不同的印象。“维瑞迪”就是那些阻碍干扰人们看到真相的幻象。
12．“德拉拉”（Dhrara）是全神贯注。为了达到全神贯注的效果，就要静观自己的意识，让自己的意识自由流动，渐渐地，那流动的意识就会静止下来。这时让你的意识集中到一点上，这就是全神凝注。
13．我们拿书作个例子。我们看见一本书，然后我们把自己的注意力集中到放在桌子上的这本书，但我们不会注意那张桌子。我们眼中除了那本书以外别无他物，我们关注它的形状、颜色，等等。当我们全神贯注之时，脑海中其他的杂念都不见踪影，只剩下这本书。下一步就是思考这本书。努力思考这本书的内容——其中包含的思想。当我们做到这一步时，我们就能从这本书中吸取思想，它们也成为了我们自身的一部分，再也不会离开我们。
14．“普罗萨” （ Purusa）就是自我，和外在事物区分开的自我。它的力量比其他力量都要强大。能够感知客观世界的灵魂，那些感觉像是没有加以驯服的奔马，而“普罗萨”就是这匹奔马的指引。“普罗萨”指引生命向快乐运动，这也是生命最终的目标。
15 。“因迪亚斯” （Indryas）是人体的五种感觉——我们识别事物的途径。它们自身没有价值，但是一日接受了心灵力量或是“奇乌塔”的指引，就会变得无比强大。
16．“玛那撒”（Manus）就是心灵。玛那撒的作用在于收集外在的感官印象，让具有辨识能力的“布达黑”（Buddahi）加以区分。
17．“塔卡斯”（Takas）是黑暗——悲观、止步不前、野蛮的环境。对应的性格则是自私、无知、消极、寻求感官满足。“塔卡斯”总是寄希望于速成。它们对公共环境的改善没有作出任何贡献。这展现出了人类历史中的黑暗时代，人们自行其是，不会团结一致。
18．“拉加斯”（Rajas）是那些幸运的，拥有智慧、财富和舒适生活的人。他们鲜衣怒马，引人瞩目，但也时常空虚，他们会把自己献给公众的赞誉。他们喜欢让自己青史留名。他们作出奉献，得到回报。他们活跃，有力量，享受他们的尊严。
19．“萨塔瓦”（Sattya）是心灵的平静。能让自己的心灵平静是力量的最高体现。就像经历暴风骤雨之后的水面依然乎静如初。“萨塔瓦”不用自我标榜。它们的声音早已传遍整个世界。“萨塔瓦”的境界来自于顺应自然，不图回报。
20．“萨塔瓦”是一种高贵的处世方法。就像是父母抚养孩子一样，他们完全出自本心。�