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只是每个人一小份，尝个味道就没了，刚勾起肚子里的馋虫，实在是难受的很。
在正餐之后，便是各色点心。小饼干，果酱、奶油、干果、果脯做佐料的各类蛋糕面包，还有包裹着各味果酱的热腾腾的小汤圆，以及传统的其他糕点，简直让人满足至极。
这时候甜食可是稀罕物品。
宿谊本来还想弄点冰激凌之类，但想及现在天气不算热，要是吃了回去拉肚子倒是不好了，便算了。
待夏天事，再把冰激凌拿出来吧。
不过即使如此，就已经足够震撼了。
传统糕点味道已经足够好，无论是慕晏府中的厨子，还是易苒带来的厨子，都是做糕点的好手。但其余众人从未尝过的新奇糕点，才更让人沉醉其中。
华国的美食博大精深，但西方在甜点上，的确有独到之处。华国点心的确有味道不错的，但论样式和口味，确实比不过西方。这点得虚心承认。
当宾客一口一个奶油小蛋糕，果酱小蛋糕，果仁小蛋糕，肉松小蛋糕，那幸福的感觉从内而外，让人由衷的满足。
当然，面包也是一样的。
这一顿饭下来，虽然分量小，但是样式足，本来就已经垫过肚子才来的宾客，吃了个十足的饱。只是肚子填饱了，心中还是馋得很。
每样一小点，真是让人馋得慌。
在餐后，仆人们撤下所有碗碟，上了一人一小碟水果，和以小杯温酒。
酒色泽黄亮，入口醇厚，入口绵柔，吞入腹中之后却如同火烧一般，顿时让人升起微醺之感。众人一喝，便明白，这是天师拿出自家的美酒了。只是只有一小杯，让人实在是难受。
水果红色的是西瓜，白色的是苹果，紫色的是葡萄，也就三种，西瓜和苹果只有一小块，葡萄只有一颗。葡萄这时候倒是有，但不该是这个季节有，且这葡萄居然是无子的。西瓜和苹果此事都还没有传入华国，众人自然没有吃到过。
看他们那模样，是当做仙果对待了。
明明已经觉得兑换点不够用，宿谊还是拿出了这些东西。既然要装逼，就装个够。这点兑换点，他还是有的。
只是易苒和慕晏显然都不是很高兴。水果也罢了，宿谊道以后会拿出来种植。但那酒可是喝点少点，即使每人一小杯，合在一起，还是有半坛子了。剩下还有半坛子酒，宿谊还拿了一坛子出来，用小玉瓶分装好，准备让众人以请帖为单位，作为礼物带回去。
酿酒的方子宿谊已经交了出来，但仍旧是因为宿谊用的是系统出品的酿酒原料和水的缘故，宿谊自己酿的酒仍旧是精品。而宿谊现在已经不再酿酒，酒喝一点少一点。突然拿了两坛子出来，易苒和慕晏自然是心疼无比。好似这些不拿出来，他们两就能一人多分一坛子似的。
对此，宿谊装作没看见。
他太忙了，兑换点又不如以前充足，就算要兑换东西出来享受，也该是他能享受到的。宿谊不爱喝酒，自然就要剩下酿酒原材料这些点数。
用其他材料酿酒，不比系统出品，那还不如让自家匠人去酿造，不用他出手了。
一顿饭之后，宾客的积极性已经调到最高。即使宿谊整个宴席上一言不发，但如此美味，在宾客心中，当真算得上仙人般的享受了。
从古至今，华国人对于口腹之欲，都是特别看重。宿谊拿出了一顿与众不同的食物，在他们看来，就是高于常人，证实了其仙家手段。
用过饭之后，慕晏便带领众人去赏花。易苒和宿谊仍旧全程随行，却像是慕晏身后陪同之人一样，并不出来说上几句，只是静静的听着别人抒发才气胸臆。
有二皇子在场，这些人本就已经十分激动，如今见还有宿天师难得出现在人前，更是一个个如斗鸡似的，打足了精神。
他们一边高谈阔论，一边用视线瞟着宿谊，却发现宿天师从头至尾表情都是淡淡的微笑，似乎一直在认真的旁听，又似乎什么都没有听进去，让人很是沮丧。
不过宿天师这种高人，岂是被一两句话就能打动的？众人继续振奋精神，千方百计的表现着自己。
最终，有人按捺不住，朝着宿谊这边走来，向宿谊请教问题。
因宿谊是道士，他请教的问题也十分玄乎。他问宿谊，何为宿命，宿命可能改变。
宿谊看着来人，打量了一番，心中有些惊讶。他还以为造了这么久的势，肯定没人敢上来问他话，打扰他呢。
毕竟他现在地位高啊。对于地位高的人，一般人都是等问话，而不是直接上来请教。这样算是失了礼数。
众人看那请教之人眼神也是如此。他们虽然也很想和宿天师说话，但都等着宿天师主动询问，而不是这样贸然上去找宿天师搭话。
也是一直陪在宿谊身边的二皇子正与慕晏说什么，宿谊身边只留下一伺候的仆从，不然他岂会贸然上前？
宿谊问道：“居士并非心中迷茫，可是替人询问。”
来人苦笑。
他也知道自己不该贸然上前询问，只是因为前段时间被友人之事困扰，便不由自主……这大概也算鬼迷心窍吧。
他本带着家族的期望，现在给宿天师，甚至给刺史和二皇子殿下的印象就很差了。
但若是世间能解答此事的人，除了天师，也无其他人了吧。
宿谊其实是认识这个人的。虽然他没出现在公众面前，但并非没和那些人见过面，不过并非以天师身份，别人也没认出他罢了。
这人算是他比较上心的人，因为他来自孔家。现在孔家并非宿谊那个世界，在封建王朝延续至今，拥有无上的光荣。即使有了汉武帝独尊儒术，提高了儒家的地位，但儒家还并非到了一枝独秀的地步，也没有文臣之首的说法。
且东汉渐渐开始流行道学，战乱之后，其他学说也纷纷抬头，儒学反而因为不符合上层放浪的生活态度，而受到压制。
因此孔家人虽然出现，却并没引起多少人的在意。
但宿谊是在意的。在宿谊心中，对孔家当然是好奇的。
历史中对孔家褒贬不一，宿谊还是第一次接触到封建社会的孔家人。孔子本身是很有魄力的变革者，他的思想在当时来说太过超前。但孔家人之后却是传统的维护者，拒绝变革。
真不知道现在的孔家人如何。
现在虽然没有深入了解，但胆子是够大的，也是够重朋友。
宿谊一看那人身份，就知道这问话，定是帮友人，帮被他一席话说回家了的李蔼问的。
只是什么宿命啊命运什么的，实在是太悲观了些。真不知道李蔼对他说了些什么。若真是用宿命命运来推脱，倒是让他对李蔼评价低了些。
对了，这次虽然给李蔼发了帖子，但是他并没来。
宿谊平静的看了孔彦许久，直看得孔彦大汗淋头，连脊柱都忍不住弯了下去的时候，才收回自己的视线。
“这话若是你友人来问，倒是让贫道高看一眼，现在，实在是有些失望。”宿谊叹气。
孔彦结结巴巴道：“天、天师知道我因何发问？”
“贫道知道，又不知道。”宿谊道，“邀请的宾客，贫道自然知道，不然岂不是很失礼？但各位居士自己的事，贫道又非仙人，怎会知道。”
众人心中先是欣喜宿谊居然说他知道在场所有宾客，但听宿谊说他并非仙人时，心中齐齐不信。
若不是仙人，仅凭那人没头没脑的一句问话，就知道他心底所求所想？
宿谊只能说自己愿望，他只是碰巧关注了李蔼和孔彦而已。
“不过你对朋友一片赤诚之心，倒是不错。”宿谊转身，道，“既然河清大邀宾客，又有殿下在场，贫道也就献丑一番，弹一首命运吧。”
宿天师要弹琴？？？那传说中的天上的乐器？！
“很久没听道长弹琴了。”易苒道，“那曲子叫命运？”
宿谊道：“大概吧。弹者无心，听者有心。全凭居士听后，自己感受，贫道怎么说，都是无意义的。”
“既然道长难得愿意弹奏一曲，我倒是沾了这位小友的光了。”慕晏笑道，“那我们就直接前往听琴吧。”
宿谊点头，带着众人往山脚下走去，那钢琴安放在池水中央一处亭子中。看那亭子题字，便知这是宿谊惯常练琴之处。
才怪，这是临时打造的，谁会把钢琴放在如此潮湿的地方，不过临时装个逼罢了。
让其他人看着以为这是撞上的好事，而不是安排好的就成了。
孔彦心中十分忐忑。他欣喜宿天师似乎对他印象并没有变坏，又难过宿天师似乎知道他友人的事，对他友人印象不佳。
他又十分好奇，一曲琴音，真能听出命运之音？是世事无常？还是因果有报？
宿谊慢悠悠的拉开遮住琴的布帘，看着那一座比起现在所有乐器而言都十分壮观的琴，众人齐齐吸了一口冷气。
宿谊扫了坐在亭子对面排排坐准备听琴的人，看着他们惊讶的视线，心想，他准备的琴曲，正好符合那人的问话，还真是运气啊。
第125章
说到命运的话； 就不得不说到贝多芬的《命运交响曲》。《命运交响曲》可谓是贝多芬最为著名的交响曲之一； 更有“交响曲之冠”的美誉。
《命运交响曲》是贝多芬处于人生最痛苦的时刻创作的曲调。那时候贝多芬耳朵失聪，情人另嫁他人，一连串打击让他已经写下遗书，却没有选择死亡。
“假使我什么都没有创作就离开这世界，这是不可想象的。”贝多芬在信中如此写到。
音乐的感动是没有国界的，《命运交响曲》； 尤其是第一乐章； 在华国也算是受众很广，即使不知道这首交响曲的人； 也在各大影视节目中听过这个交响曲的变奏。
《命运交响曲》虽然是管弦乐团演奏的交响曲，但早就有人将其改编成钢琴独奏曲，宿谊自然也学习过； 并且经常弹奏。
不过，宿谊虽然口中说的命运； 但是要弹奏的却不是命运； 而是贝多芬一首同样著名的钢琴曲； 《悲怆》。
《悲怆》是贝多芬早期的曲子，其实本意是“激情”的意思，并非《命运交响曲》时表达的沉痛悲伤但又不屈不挠那种感情那么深刻，但它仍旧是贝多芬早期巅峰之作。只能说； 因创作背景不同，所以表达感情不同而已。
《悲怆》同样有抗争，但比《命运》更富有朝气些。
因此； 宿谊原本选择的就是《悲怆》。而《悲怆》也能体现出命运一感。《悲怆》三个乐章，对英雄气概和抗争精神表现的更多一些，其实悲伤倒是没有。
《悲怆》这个曲子挺长，三个乐章加载一起，大概有二十分钟左右。宿谊原本只想弹奏第三乐章，不过在慕晏和易苒听后，认为宿谊应该将整首曲子弹完。因为三个乐章有各自的感情述说，合在一起更体现这首曲子的感情。
反正这些人就算是俗人，在宿天师弹钢琴的时候，也不可能露出坐立不安的样子。何况他们也不算俗人，对音乐的涵养还是很高的。
虽然是亭子对面，但也就隔不到一米左右，只是隔着细细的水流而已。因此宿谊的钢琴声，他们听得很清楚。
宿谊本来按照原本打算，是准备直接弹完整个《悲怆》，但是在弹奏的时候，他突然灵光一闪，开始从《悲怆》第二乐章开始弹奏，然后接第三乐章，最后以《命运交响曲》第一乐章改编的钢琴独奏曲收尾。
反正这个时候的人又不知道原本的钢琴曲是如何的，他要的就是这个感情循序渐进的过程。从舒缓，到欢快中带着不安，再到最后仿佛呐喊一般的声音。这样主题够明确了吧？
宿谊心血来潮的改编，效果的确是不错的。音乐不但是没有国界的，也是没有时空感的。贝多芬的世界名曲，即使拿到了昱朝，仍旧可以让人感同身受。
至于这夸张的乐器夸张的音阶和夸张的情感表现，比起宿谊那众多的传闻，就不算什么了。
难得宿天师“指点”众人，他们当然沉浸在乐声之中，开始根据音乐各种脑补。而这音乐表现力这么强，即使不需要太大的脑补能力，也能感觉到其中不屈不挠的精神。
当众人散去的时候，有人露出沉思的神色，有人露出感慨的表情，有人露出坚定的神情……反正所有听完钢琴曲的人，非得露出点什么特殊的表情，来表示自己听过这首曲子了，接受过宿天师的熏陶和指点了，回去可以顿悟了。
至于他们是否真的感悟到了什么，这个不好说。
不过这次宴会之后，的确出现了文艺作品的井喷。几乎所有名士回去之后，都用歌赋或者诗词，写下这次宴会的见闻。有从饮食之美乐声之美宿天师仪容之美着手的，有从乐曲感悟入手的，有从对宿天师本人敬仰入手的。
其中不乏传世名篇。
而在这一堆文学作品中，拥有被后世中学课本收录并且全文背诵默写待遇的文章，却是一封书信。孔彦写给李蔼的书信。
孔彦并未在书信中写宴会见闻，只说了宿天师仪容举止不似凡人，他冒昧询问，宿天师却一眼看穿了他心中所想。然后孔彦在心中用很长的篇幅描写了自己听到宿天师琴声的感受感慨，遗憾友人未曾听到这引人内心激荡不已，仿佛艰难险阻统统被移平的绝世之音，希望友人能够度过难关，遵从内心，不要被压力打倒。
命运不是顺从，而是抗争。
孔彦和李蔼，都是后世著名的文豪，他们也是影视剧中的常客。这一封信，来自于两人皆是微末之时。从这封信中，可以看出宿天师对两人今后道路和成就所起的作用，是研究那位神秘的宿天师的重要史料之一。
宿天师的神话传说太多了，让史学家们要找一些比较靠谱的史料研究这位历史上真实存在的人物，变得十分困难。这让宿天师虽然活跃于那段时间文学作品中，因为史书和文学作品都写得太玄乎，让人无法相信这是其真实形象，使之仍旧是历史上最神秘的人之一，甚至是有史可考的，最神秘的人之最。
受宿天师影响的文臣武将实在是太多，好似那段时间稍稍出名一点的人，都受到了宿天师的熏陶，都被宿天师点化过。宿天师仿佛天下之师，以一人之力，推动了这段历史。
野史也就罢了，正史中宿天师也与记载的其他人画风极其不对。其余人再怎么看着足智多谋，好歹也能看出是个人来，只是聪明了些。宿天师相关事迹，则立刻从历史变成了神话，什么飞天遁地移山倒海，素手一举，便是电闪雷鸣火烧千里。
这还是个人吗？还是说，宿天师其实是带着飞碟出场的外星人？
而关于宿天师的神奇记载，在京中的时候还算是个比较靠谱，比较神秘的道士。等到了青州之后，关于宿天师的记载就彻底放飞了。若论时点，便是从这次宴会开始。
这次宴会，一众文人骚客豪族世家为其创作了大量作品。之后宿天师没到一处，都会成为当地文人创作歌颂的灵感源泉。
这些数量极多的文学作品，就成了史书的资料来源。并且写昱朝史书的那个人本身对宿天师也是极其推崇，并且表示先祖也曾经受到宿天师提点。
当然，这一点史学家是不信的。虽然写史书那人当时很有名，但在宿天师的时代，他先祖还不知道在哪儿待着，不太可能和这位高高在上的天师扯上关系。
反正只要祖上稍稍有名有姓的，都非得把自己先祖跟宿天师扯上关系，史学家看着各家族谱，都习惯了。
宿天师究竟是个怎样的人，仍旧是个谜团。
宿天师究竟是个怎样的人……他就是个普通人。
宴会之后，宿谊还不知道会有大量文艺作品歌颂自己，将把自己捧成千古第一圣人，最终他超越诸子百家，成为圣人最顶尖的那一批，当真和周公等并列，甚至论影响力，更甚所有人。
嗯，身后事谁知道，宿谊现在正被慕晏和易苒变着花样夸奖中，夸奖他的琴弹得好。所以，既然用掉了两坛子酒，可不可以补上两坛？酿酒又不费事，费事他们也可以帮忙。
所以你两就惦记那点酒吗？
宿谊十分冷酷无情的拒绝了。有那个点数，他还不如多兑换点水果呢。
这个时代，蔬菜水果种类太少了，他缺乏维生素。
苹果树苗已经种上了，要两到三年才会结果，短期看不出来效益。玉米已经种上了，土豆和红薯的推广更是十分顺利。宿谊调料大礼包中那些植物，比如辣椒之类，在庄子里也有种植。
这些虽然没有特意推广种植，但也已经悄然进入大众视线。
不过这些对于易苒而言，都是小事了。现在大事是棉花推广种植。
当易苒和慕晏写折子给皇帝陛下告诉棉花与羊毛之事时，皇帝陛下第一反应是，宿谊是不是又想找借口去北疆。
不过当他看完折子之后，心里犹豫，好似宿谊真的去一趟北疆也不错。只是现在肯定是不成的，要等边疆重新稳定之后。
想到这，皇帝陛下心里就窝火。
所幸已经“全国巡游”的顾敖那边传来的消息十分顺利，成功在围观群众心中种下了恐惧的种子，让这些人不会被鸦片迷惑。
只是私底下会不会再有人利用鸦片就不得而知