按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
解放。
那么，像斯蒂芬斯学院那样的女子学院的职能或者说作用是什么呢？就
是消除——来自外部和内部的——妨碍妇女发现关于她们自己真理的障碍。
外部障碍是最易解决的，因为它们相当明显。任何人都能发现它们，或者正
如格特鲁德·斯泰因①喜欢说的那样，“任何人都能发现，”玫瑰就是玫瑰，
绝对不会成为其他东西。女子学院可以把它的精力集中于消除课程和教学中
存在的歧视女性现象。它可以有意识地努力启发学生了解存在于我们的社会
及其他地方的性别角色差异的心理学与社会学方面的原因。它可以创立精心
策划的咨询服务机构，以鼓励和支持各种年龄的女性。它可以让妇女为争得
领导岗位而展开竞争。它可以帮助她们获得成功，以赢得信任和自尊。它可
以坚持要求妇女学会清晰、准确地表达与她们有关的思想、意见和感情。它
可以教妇女严肃地对待她们自己，互相尊重和支持。它可以使妇女确信工作
在每个人的生活中的重要性。它可以帮助她们为从事一些对于她们具有一定
意义的工作作好准备。它可以通过职员的任命以及对待女性的态度来表明它
相信它所传授的那些抽象观念。
女子学院更为艰巨的任务是承认在妇女发现自我方面存在的内在障碍—
—承认那些障碍，并且找到消除那些障碍的方法：我们妇女毕竟都已相信我
们的文化已经告诉我们的关于我们自身的一些事情。目前流传的说法是，我
们已经将那些价值“内在化”了，但是，你们都知道我此话的含义。在女性
①
格特鲁德·斯泰因（1871—1946），美国先锋派女作家。
独立、女性教育以及女性成功机会方面，我们只有两三代人的经历，相比之
下，数千年来我们一直被告知，我们女性是劣等的、次要的生物，是自然的
变态。
我家有本书，是1900 年出版的，两代以前的妇女曾读过它。我想将它简
短地描述一番。书名的含义十分丰富：叫做《完美的女性》，在扉页上，作
者慷慨许诺该书将提供解答“妇女难以理解的各种复杂问题的完整知识：生
育、护理和培养孩子、求婚和婚姻方面的忠告”，等等。许多一度广泛流传
但最终变得销声匿迹的有关妇女的假设，散见于各种解释和建议之中。例如，
完美的女性应当具有“温和的性情”和“明智的脾性”。她生性就是文雅、
仁慈和充满柔情的。用作者玛丽·梅莉达博士的话说，“仁慈和爱心”是她
的“主要美德。。事实上也是她的真实天性——她的权杖和她的王冠。这是
她征服他人的宝剑和迷住他人的魅力”。由于男人是野蛮的，因此，她认为，
开化他们是女性的责任。“我们希望她能使他们的脾性变得温和起来，教会
他们所有必要的秩序、节制。。温顺。。忍耐和善行。”按照玛丽·梅莉达
博士的观点：“妇女的爱比死更为强烈。”
假如看来我似乎正在取笑梅莉达博士所说的完美女性，那么我只能表示
歉意。毫无疑问，她的书多年来对成千上万名妇女是有好处的；在该书流行
的年代里，甚至被认为是进步的。我想指出的是，根据75 年后的观察，我们
可以毫不费力地发现，许多有关妇女的公认的“真理”，除了令人不快的幻
想以外，再无任何其他东西。在又一个75 年里，我们自己的假设也将如此。
由于这是不可避免的，因此，我力劝你们现在要做的并且将来继续要做的是，
清醒而诚恳地看待你们自己，根据你们自己的经历和智慧，检验有关妇女的
每一种假设，详细阐述什么才真正是你们所知道的你们自己的本性、需要和
抱负。
我们不知道我们将在哪里结束。西格丽德·温塞特①提醒我们，“如果你
希望知道关于天地万物的真理，那么，你永远会冒寻求真理的风险。”我们
知道，对于妇女来说，风险是巨大的。我们所会失去的，是舒适、安全、快
乐，以及有时是我们的自信。而我们所能得到的，是一种自由感、力量和发
展的可能性。事实上，我们别无选择。在一首关于诗歌——关于写作——关
于女人的诗歌里，穆丽尔·鲁凯泽①写道，我们必须清醒地面对有关我们自己
的谬误。“再没有伪装”，“再没有神话。”另外，她说到她自己——因而
说到我们大家——我“无法表白，我的心灵在流放”。
我们所受的教育，教会我们对各种思想、假设提出疑问，批判地审视它
们，评价它们的涵义，将它们与我们自己的经历和以往的知识综合起来。我
们的教育思想是，寻求我们称之为真理的那种模糊而浩瀚的东西。我们有能
力，也有行善的愿望。我希望，我们拥有一种来源于我们对于那些持久不变
的事物的认识的安定感和永恒感。但是，同时，我们深信，运动和变化是生
命之源，没有它们，我们就将不复存在。事实上，这次毕业典礼以我所描绘
的特殊画面，承认了你们个人的成就和成长。但是，现在请想象一下你们毕
业四年以后——24 年以后——40 年以后的情景。如果我们愿意依靠我们拥有
的力量，如果我们相信我们关于教育问题的那些观点，如果我们明白我们只
①
西格丽德·温塞特（1882—1949），挪威女作家，1928 年诺贝尔文学奖得主。
①
穆丽尔·鲁凯泽（1913—1980），美国女诗人。
有在能够信心十足地阐述教育对于我们的女儿和孙女的意义，才能发现作为
女性的自身价值，并且如果我们决定去发现这些自身价值，那么，这次毕业
典礼恰恰提供了这样的机会，为此，我祝贺你们，同样，也是祝贺我们所有
的人。
节译自《当今重要演说》
崔志鹰译天成校
市川房枝
一八九三——一九八一
日本著名的妇女运动活动家。生于爱知县普通农民家庭。1913 年从爱知
县女子师范学校毕业后，先后当过小学教员、记者。1918 年赴东京，开始投
身日本妇女解放运动。1921 年赴美考察，受美国妇女运动的影响，遂立志为
日本妇女参政权毕身奋斗。1924 年回国，加入同年12 月成立的促进妇女参
政权获同盟，从此便以妇选运动家闻名日本。战后，出任“新日本妇女同盟”
和“日本妇女有权者同盟”会长。1955 年起、曾多次当选为议员，特别是在
1980 年的选举中，年已88 岁的市川以278 万票，成为全国选区中第一位当
选人。著有《市川房枝自传》、《原野里的一棵杉树》等。
《迎接妇女参政权行使30 周年》是市川房枝上日本47 个团体共同召开
的妇女参政权行使30 周年纪念大会上的演说。在演说中，她以清晰的条理，
朴实无华的言辞，深入浅出地阐述了妇女参政权的意义，并以亲身经历回顾
了日本争取妇女参政权的历史，总结了经验教训，指明了今后的方向。她对
日本妇女所寄予的革新政治的期望，字字凝重，句句心切。
迎接妇女拥有参政权30 周年
1976 年4 月10 日
说起妇女参政权，有些难以理解。换句话说，即参与政治的权利和义务。
那么，怎样参与政治呢？
第一，选举代表自己、直接从事政治活动的议员即政治家——这称为选
举权。 20 岁以上的男性和女性全都拥有。但众议院议员的选举平均两年一
次，参议院议员三年一次，地方长官、议员四年一次投票产生。
第二，为当议员，即政治家，直接从事政治活动，而在选举中被提名、
当选，在议会中制定法律、条令、预算——这称为被选举权，25 岁（参议院
议员、知事为30 岁）以上的所有男性和女性都有权享有。但行使被选举权成
为议员极为困难，即使男子也很少，妇女就更少了。
如今，妇女担任公职也称为妇女参政权。这不是通过选举，而是通过考
试、任命成为公务员，即国家公务员和地方公务员，执行议会所制定的法律、
条令、预算，直接接触普通国民并为之服务，即参加行政工作。
欧美的历史表明，当时的权力机构即政府，总是拒绝给予和扩大普通国
民的参政权，为此，流血事件不断发生。特别是给予妇女以参政权，无论在
英国还是美国都遇到了激烈的反对，不容易实现。
即使在日本，为了实现国民参政和普选，也同当时的统治者进行了激烈
的斗争，掀起了强大的运动。要求妇女拥有参政权的运动，自1921 年以来一
直持续了20 多年。最初是1921 年由新妇女协会向议会提出了要求真正实现
男女平等的普选权的请愿书。
1925 年，实现了男子普选权，即所有25 岁以上的男子，即使不纳税，
都可以在选举中投票。然而，妇女的参政权不被当成一回事，参加争取妇女
参政权运动的人，在报纸上被称为“猛士”，备受奚落。
但是，在1928 年实施普选权的头次选举前后，无产阶级政党和无产阶级
妇女团体建立了，它们开始在这一政策中加入妇女参政权的条款。所以，在
此之前建立了政友会、民政党，也赞成给予部分体现妇女参政权的地方自治
体以选举权和被选举权。在这种形势下，作为当时妇女参政运动中心的争取
妇女选举同盟，在1930 年召开了首届圭日本妇女选举大会，还发表了由谢野
晶子作词、山田耕作作曲的《妇女选举歌》，即《妇女参政权之歌》。这首
歌的内容至今仍然适用。在此之后的第六次会议上，发表了宣言，明确地表
明了仍为今天所主张的要求妇女参政的理由。
它已成为46 年前的一份重要资料，让我们来原封不动地读一读当时文章
中所提出的四项理由：
“我们因如下理由，要求妇女参政权，并要为取得此种权利而努力。
一、要修改和废除不利于妇女和儿童的法律制度，增进福利；
二、要密切政治与家庭经济的关系，在谋求国民生活安定的同时，增进
其自由幸福；
三、要革新选举，净化政治，形成公正的国民政治；
四、要确保世界和平，增进全人类的幸福。”
诸位，怎么样？是不是没有什么不同？接着到1931 年，政府向议会提出
法律修改案，要求给予妇女“参加政党的权利”和“市镇村会议员的选举权
与被选举权”。然而，我们反对其中有关妇女被选为市镇村会议员，妻子须
得到丈夫的承诺的条款。这一法案在众议院获得一致通过，在贵族院却被以
破坏家族制度、有悖国体为由而否决了。
1931 年9 月17 日，满洲事变爆发，妇女参政运动和其他社会运动一起
遭到弹压而停滞了，处于长期冬眠时期。因此，我们改变了战术，与包括无
产阶级妇女团体在内的各种妇女团体合作，致力于保护母性运动、市民运动、
消费者运动，取得了一定的成绩。
但是，普通国民特别是妇女，对于战争无可奈何，身不由已被拉入战争，
把丈夫、父亲、兄弟送上战场，被由政府控制的爱国妇女会、国防妇女会、
大日本妇女联合会、大日本妇女会等动员去参加防卫、生产等后方守卫工作。
然而战争最后失败了，又承受着一身的祸难。
战争失败了，和平恢复了，作为波茨坦宣言所规定的日本民主化的具体
目标，麦克阿瑟元帅下达了五项指令：给予妇女参政权、协助建立工会、教
育民主化、经济民主化、立即废除有害日本国民的反动法令等五项命令，受
到了普通国民的欢迎。
关于妇女参政权，在战争结束后的4945 年8 月25 日建立的“战后对策
妇女委员会政治部”，向政府、政党提出了迅速给予妇女参政权的请求。这
一请求在10 月10 日币原内阁首次内阁会议上获得通过。这是在接受麦克阿
瑟元帅发出的五项命令的第二天。
因此，币原内阁向议会提出了众议院议员选举法修正案。该修正案使妇
女获得与男子同样的资格，20 岁均享有选举权，25 岁均享有被选举权。修正
案在两院获得通过，于战后初年即1945 年12 月17 日公布，决定从下次大选
开始实施。
这样，妇女参政权在战后实现了。但它与战前妇女参政权运动所作出的
努力和贡献是分不开的。
妇女参政权在1946 年4 月10 日举行的大选中首次实施，1377 万妇女前
往投票站，选出了39 名女议员。
在这次选举中当选的男女议员审议了新宪法。新宪法于1946 年11 月3
日公布，从1947 年5 月3 日开始实施。
这一宪法的第14 条规定：“所有国民在法律上是平等的，不因人种、信
仰、性别、社会身份或门第而在政治、经济或社会关系上存在差别。”第44
条规定：“两院的议员及其选举人的资格，由法律所确认，不因人种、信仰、
性别、社会身份、门第、教育、财产或收入而存在差别。”妇女的政治参与，
首先在众议院议员的选举上得到承认，并由宪法加以保证。
在宪法公布前的1946 年9 月27 日，由于地方制度的修改，妇女获得了
自治体长官及议员的选举权、被选举权（知事30 岁以上）；接着在宪法公布
后的1947 年2 月24 日，获得了参议院议员的选举权、被选举权（30 岁以上）；
此外，1948 年7 月5 日，教育委员会法公布，获得了男女平等的选举权、被
选举权，1957 年修改为任命制。
妇女与男子同样就任公职、执行公务的权利，在1947 年10 月21 日公布、
1948 年7 月1 日开始实施的国家公务员法中得到了保证。
日本根据1952 年和平条约独立时，日本NHK 广播电台报道，有外国特派
员说，“妇女参政权不是被取消了吗？”为此十分吃惊。同他会面时问起，
他说，“因为自己所遇到的日本大政治家都是反对妇女参政权的”。
然而，由于1955 年日本批准了联合国制定的“妇女参政权条约”，可以
说不用再为此而担心了。
联合国的这一妇女参政权条约，是联合国成立后设立的“妇女地位委员
会”，鉴于“妇女的政治参与”是妇女问题中最重要的问题而第一个提出，
并为1953 年联合国大会所采纳。
条约有11 条，第一条规定了男女平等的选举权；第二条规定了男女平等
的被选举权；第三条规定了男女在平等条件下担任公职和执行公务的权利。
自从妇女参与各种选举和公职以来，大约已有30 年了。她们是怎样行使
这些权利的呢？
在这里，仅想简单讲一下某些倾向。
第一，关于选举权，从一开始，拥有选举权的妇女就比男子多，投票率
也高。因此，前往投票站的是妇女居多，由于根据选举权，每位男女所投的
一票是平等的，所以，只要妇女一致，妇女所投票赞成的议员就可以全部当
选，妇女所支持的政党就可以掌握政权，这也就是今天大会的口号：“妇女
的一票能够改变政治。”
虽然妇女根据自己意见投票赞成的议员和政党各有不同，但是在超越党
派的共同的“提高妇女的地位”、“关注生命和生活的政策”方面是可以形
成一致的。最近，大城市中出现了妇女支持革新的倾向，是值得注意的现象。
因此，重新确认一票的重要性，要考虑有效地行使这一权利。
第二，关于被选举权，可以说妇女被提名为候选人的和当选的，在国会、
在地方议会都比当初少了。在地方议会，最近虽有所增加，但也没有达到当
初的水平。
把人格和能力都出色的女议员派遣到大多数议会去，是大家所希望的。
为此，首先是政党必须提高对妇女的认可，妇女自己要有参与政治的愿望，
并参加政治活动。
有关国家及地方议会女议员的调查，至今还不曾有过。最近，为纪念妇
女参政30 周年，发表了民意测验调查。60～70％的女议员作了回答，在回答
其中“女议员的特点”这一问题时，国会议员几乎都是“妇女有权力的人可
以信赖；权力意识弱；不搞金权政治；不参与宴会政治”。
在地方议员中，回答最多的依次是“根据生活体验提出了身边的问题；
妇女有权力的人可以信赖；不搞金权政治；权力意识弱；不参与宴会政治”。
可以高兴地看到，这与我们的期待是一致的。
第三，关于担任公职，由于不是通过选举，而是考试合格后或有政府、
或有自治体任命而出任的；中央政府及自治体中的妇女的管理职位以及审议
会、调查会等等的妇女委员的人数极少，几乎没有。
这当然是政府的责任。仅仅在国际妇女年之际，政府才于今年2 月规定
“必须采纳、录用女公务员。必须增加审议会、调查会中的妇女委员。”是
否真能实现，还是个疑问。
我们在追究政�