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独立在目前仍然没有给妇女，而是给资本家带来好处。资本家由于垄断了生
产资料便控制了新的经济因素，并把这种因素注入业务活动以使资本家获得
特殊的好处。从对男人的经济依附中解放出来的妇女被置于资本家的经济统
治之下；她们从男人的奴隶变成了雇主的奴隶。她们仅仅是换了个主人。但
毕竟有了这个转换。她们同男人相比在经济上不再是价值较小的了，并且不
再隶属于男人，而是同男人平等的了。但资本家不满足于单单剥削妇女，他
们还想利用妇女参加工作而更狠地剥削男工。
妇女劳动一开始就比男劳力便宜。男人的工资起初是根据维持整个家庭
的生计的需要来计算的，妇女的工资首先是维持个人生活的花费，而即使是
这种花费，也只是一部分生活费用，因为要考虑到妇女在工厂劳动之外还继
续在家中劳动。此外，由妇女在家中用简单劳动工具生产的产品，同大工业
产品相比较，只相当于少量中等社会劳动。人们由此推论，认为妇女只有很
小的劳动能力，并且出于这种考虑而对妇女劳动力支付很少的报酬。还有一
种少付给妇女工资的理由是，整个说来，妇女比男人消费少。
但妇女劳动力对资本家来说是特别宝贵的，不仅因为它付出代价少，而
且因为妇女有更大的屈服性。资本家指望一箭双雕：尽可能少付给女工工资，
同时通过这种竞争尽力压低男工工资。他们以同样方式，利用童工来压低女
工工资；利用机器劳动来压缩人的劳动力。正是资本主义制度造成妇女劳动
得到与其本来意图恰恰相反的结果；妇女劳动所起的作用不是大大缩短工作
日，而是使工作日变得更长了；妇女劳动没有增加社会财富，也就是说，没
有使社会的每个成员得到更多的福利，而只是提高了一小撮资本家的利润，
同时却造成越来越多的群众贫困化。今天已使人痛切感到的妇女劳动的灾难
性后果，只有随着资本主义生产制度的消失而消失。
资本家为了不被竞争所压倒，必须想方设法地尽量扩大他的商品的买价
（生产价格）和卖价之间的差价；因此他力求尽可能便宜地生产产品和尽可
能昂贵地出卖它们。所以资本家感兴趣的是，无限延长工作日和付给仅能勉
强。。口的少得可笑的工资。资本家的这种做法和女工的、同样也和男工的利
益是完全背道而驰的。因此不存在男工和女工之间利益的真正对立；但是在
资本和劳动的利益之间却真正存在着不可调和的矛盾。
从经济理由来说是反对禁止妇女劳动的。就当前经济状况而言，无论是
资本家还是男人都需要妇女劳动。资本家为了保持。竞争能力而需要妇女劳
动，男人如果想组织一个家庭的话，也必须把妇女劳动计算在内。如果我们
自己通过法律途径取消了妇女劳动，男人的工资也不会因此而增加。资本家
在失去便宜的妇女劳动力之后，很快就会通过使用比较完善的机器来弥补这
个损失。在很短时间内一切又会恢复老样子！
在结局对工人有利的大罢工之后，可以看到资本家利用完善的机器把工
人的胜利成果消灭殆尽，并像过去一样对工人进行剥削。
如果根据妇女参加劳动就增加了竞争的理由而要求取消或限制妇女劳动
的话，那么要求消灭机器和恢复规定每个行业企业就业人数的中世纪行会
法，在逻辑上也是同样有道理的。
除了经济理由外，首先从原则上来讲也应反对禁止妇女劳动。从问题的
原则方面来说，妇女必须用一切力量去抗议这种企图；她们必须对这种企图
进行最激烈的，但同时也是最正当的抵抗。因为她们知道，她们在社会上和
政治上能否享有同男人平等的地位完全取决于她们在经济上是否能独立自
主，她们走出家庭到社会中进行劳动就能使她们获得这种经济上的独立自
主。
我们妇女从原则立场出发，最坚决地反对限制妇女劳动。由于我们绝不
想把我们的事业同一般的工人事业分割开来，所以我们不提特殊的要求；我
们除了劳动在反对资本的过程中要求的一般保护外不要求其他保护。
只有一种例外，就是为了妇女本身和后代的利益，需要对怀孕的妇女采
取特殊的保护措施。我们完全不承认有什么特殊的妇女问题——我们不承认
有什么女工问题！我们期待的妇女完全解放，既不是靠允许妇女从事所谓的
自由职业和同男人享受一样的教育（虽然对这两种权利的要求是应该的和合
理的！），也不是靠给予政治权利。那些自称有普遍、自由和直接选举权的
国家向我们表明，这种选举权的真正价值少得多么可怜。没有经济自由的投
票权只不过是一张没有兑换价值的空头支票。如果社会解放取决于政治权
利，那么在实现了普选权的国家里就不存在社会问题了。妇女的解放同全人
类的解放一样，最终必将是劳动从资本中解放出来的事业。只有在社会主义
社会里，妇女和男工一样，才能享受到她们的充分权利。
考虑到上述这些事实，对严肃认真地对待自身解放愿望的妇女来说，只
有参加到唯一争取工人解放的社会主义工人党中来，此外，别无他途。
妇女们是在没有男人的帮助下，甚至往往是违抗男人意志的情况下集合
到社会主义旗帜之下来的。人们甚至必须承认，在某些情况下，单是由于清
楚地认识到了经济状况，她们就不可抗拒地被卷进社会主义潮流，尽管这样
做甚至是违反她们自己的意图的。
但是她们还是站到这面旗帜下来了，而且将一直站在那里！她们将在这
面旗帜下，为争取自身的“解放”，为争取她们被承认为享有平等权利的人
而奋斗。
她们同社会主义工人党携手前进，并准备为斗争做出一切努力和牺牲，
但她们也下定决心，在胜利之后理所当然地要求获得她们应该获得的一切权
利。就牺牲和义务，以及就权利而言，她们所希望的只不过是想作为战友在
相同的条件下被接纳到战士的行列中来。（热烈鼓掌）
节选自《第二国际第一次代表大会文件》
打倒战争
1915 年3 月
劳动人民的妇女们！你们的丈夫在哪儿？你们的儿子在何处？
8 个月以来他们就在战场上了。他们——青年人，父母的依靠和希望，
年富力强的男人，头发灰白的男子，家庭的养育者们，失去了工作，失去了
家庭。他们都穿着各种颜色的军服，蹲在战壕里，奉命毁灭勤勉的劳动所建
设起来的东西。
已经有几百万人埋葬在万人家里，成千上万的人躺在野战医院里，有躯
体受伤的，四肢残缺的、有眼睛瞎了的，脑筋变坏的，内心充满了恐惧或者
精疲力竭卧床不起的。
被焚毁的城市和村庄、被破坏的桥梁、被摧毁的树林和炸烂了的田园，
这就是他们的活动留下的痕迹。
无产阶级的妇女们！有人对你们说，你们的丈夫和儿子出去打仗是为了
保卫你们赢弱的妇女，保卫你们的孩子和你们的家园。
实际情况是怎样呢？在厩弱的妇女的肩上，压着加倍的重荷。你们毫无
保障地承担着悲惨和痛苦。你们的孩子忍饥受冻，房东威胁着你们要收回房
子，你们的锅灶是冷的空的。
人们对你们谈过贵与贱之间的伟大友爱，谈到贫与富之间的国内和平。
那么国内和平就表现在资本家压低你们的工资，商人和丧尽天良的投机商抬
高物价，房东要把你们赶上街头。国家一毛不拔，资产阶级的慈善家煮了给
乞丐喝的汤，劝你们节约。
给你们带来如此可怕灾难的战争的目的究竟是什么？
有人说：这是幸福，是保卫祖国。
祖国的幸福是什么？
战争使千百万人成为死尸、残废、失业者。成为乞丐、寡妇和孤儿，这
难道就是千百万人的幸福吗？
谁危害着祖国的安全呢？难道是那些在我国边界之处，穿着、另一种军
服的人吗？他们也跟你们的丈夫～·佯，不愿意打仗，也不知道他们为什么
要杀害他们的兄弟。不！危害祖国的是这样一些人，他们从广大群众的痛苦
中积累财富，把他们的统治建立在压迫的基础上。
战争对谁有利？
只对每个国家里的一小撮人有利。
对制造枪炮、装甲钢板和鱼雷蜒的工厂主，对造船厂老板和军需品供应
音有利。他们为了利润，在各国人民中间煽动民族仇恨，引起战争。
战争的目的并不是要保卫祖国，而是要扩大国家的领土。资本主义制度
所以要这样做，是因为没有人剥削人、人压迫人的现象它就不能存在。
到现在为止，你们为了你们的亲人而忍耐着，现在必须为你们的丈夫，
为你们的儿子行动起来了！
你们要在统一的意志、一致的行动里团结起来！
各国劳动人民是兄弟般的人民。只有人民的统一意志才能阻止屠杀。
打倒战争！向社会主义前进！
选自《世界名人演说精萃》
秋瑾
一八七九——一九○七
中国妇女运动先驱，近代民主革命家。浙江山阴（今绍兴）人。出身于
厦门一官绅家庭。她对包办婚姻“终身长恨咽深闺”，1904 年春终与封建家
庭决裂，只身东渡日本留学。在此期间，先后加入光复会和中国同盟会，被
推为评议部评议员和浙江分会主盟人。 1907 年初在上海创办《中国女报》，
鼓吹民主革命，宣传妇女解放。不久即回绍兴，主持大通学堂校务。期间，
至诸暨、金华、兰溪等地组织光复军，策划皖浙起义。1907 年6 月事泄，徐
锡麟在安庆仓卒举事，起义失败。秋瑾闻讯即指挥疏散众人，武装抵抗未果
被俘。7 月15 日在绍兴轩亭口英勇就义。
秋瑾极善演讲，“其词淋漓悲壮，荡人心魄”，是一位出色的演说家。
1904 年在日期间，曾与留日同志组织“演说练习会”，每月开会演说一次。
本篇即为她在“演说练习会”上的一篇演讲。她愤怒地控诉了封建礼教对妇
女的摧残，批判了“男尊女卑”、“夫为妻纲”等传统观念，主张妇女同胞
要振作，有志气，学文化，善谋生，以为自立之基础，鼓励妇女同胞齐奋起，
与封建礼教抗争。演说通篇所谈皆为身边常见之事，娓娓道来，犹如知心姐
妹唠家常，从而把妇女解放的大道理蕴含于日常生活之中，显得十分通俗易
懂；且语言质朴无华，给人以亲近感。
敬告中国二万万女同胞
1904 年10 月
唉！世界上最不平的事，就是我们二万万女同胞了。从小生下来，遇着
好老子，还说得过；遇着脾气杂冒、不讲情理的，满嘴连说：“晦气，又是
一个没用的。”恨不得拿起来摔死。总抱着“将来是别人家的人”这句话，
冷一眼、白一眼的看待；没到几岁，也不问好歹，就把一双雪白粉嫩的天足
脚，用白布缠着，连睡觉的时候，也不许放松一点，到了后来肉也烂尽了，
骨也折断了，不过讨亲戚、朋友、邻居们一声“某人家姑娘脚小”罢了。这
还不说，到了择亲的时光，只凭着两个不要脸媒人的话，只要男家有钱有势，
不问身家清白，男人的性情好坏、学问高低，就不知不觉应了。到了过门的
时候，用一顶红红绿绿的花轿，坐在里面，连气也不能出。到了那边，要是
遇着男人虽不怎么样，却还安分，这就算前生有福今生受了。遇着不好的，
总不是说“前生作了孽”，就是说“运气不好”。要是说一二句抱怨的话，
或是劝了男人几句，反了腔，就是打骂俱下；别人听见还要说：“不贤惠，
不晓得妇道呢！”诸位听听，这不是有怨没处诉么？还有一桩不公的事：男
子死了，女子就要戴三年孝，不许二嫁。女子死了，男人只戴几根蓝辫线；
有嫌难看的，连带也不戴：人死还没三天，就出去偷鸡摸狗；七还未尽，新
娘子早已进门了。上天生人，男女原没有分别。试问天下没有女人，就生出
这些人来么？为什么这样不公道呢？那些男子，天天说“心是公的，待人是
要和平的”，又为什么把女子当作非洲的□□一样看待，不公不平，直到这
步田地呢？
诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说
什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说，我们女
子是要有志气的，就应当号召同志与他反对，陈后主兴了这缠足的例子，我
们要是有羞耻的，就应当兴师问罪；即不然，难道他捆着我的腿？我不会不
缠的么？男子怕我们有知识、有学问、爬上他们的头，不准我们求学，我们
难道不会和他分辩，就应了么？这总是我们女子自己放弃责任，样样事体一
见男子做了，自己就乐得偷懒，图安乐。男子说我没用，我就没用；说我不
行，只要保着眼前舒服，就作奴隶也不问了。自己又看看无功受禄，恐怕行
不长久，一听见男子喜欢脚小，就急急忙忙把它缠了，使男人看见喜欢，庶
可以藉此吃白饭。至于不叫我们读书、习字，这更是求之不得的，有什么不
赞成呢？诸位想想，天下有享现成福的么？自然是有学问、有见识、出力作
事的男人得了权利，我们作他的奴隶了。既作了他的奴隶，怎么不压制呢？
自作自受，又怎么怨得人呢？这些事情，提起来，我也觉得难过，诸位想想
总是个中人，亦不必用我细说。
但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前事情，一概搁开，把以后事
情，尽力作去，譬如从前死了，现在又转世为人了。老的呢，不要说“老而
无用”，遇见丈夫好的要开学堂，不要阻他；儿子好的，要出洋留学，不要
阻他。中年作媳妇的，总不要拖着丈夫的腿，使他气短志颓，功不成，名不
就；生了儿子，就要送他进学堂，女儿也是如此，千万不要替他缠足。幼年
姑娘的呢，若能够进学堂更好；就不进学堂，在家里也要常看书、习字。有
钱作官的呢，就要劝丈夫开学堂，兴工厂，作那些与百姓有益的事情。无钱
的呢，就要帮着丈夫苦作，不要偷懒吃闲饭。这就是我的望头了，诸位晓得
国是要亡的了，男人自己也不保，我们还想靠他么？我们自己要不振作，到
国亡的时候，那就迟了。诸位！诸位！须不可以打断我的念头才好呢！
选自《秋瑾集》
克里斯塔贝尔·潘克赫斯特
一八八○——一九五八
英国女权运动著名领袖埃米林·潘克赫斯特夫人的长女。1901 年在曼彻
斯特维多利亚大学学习时参加妇女参政英国北部协会。1903 年与其母共同创
建妇女社会和政治联盟。 1905 年在曼彻斯特市选举大会上发表抗议演说而
被捕，引起轰动。1907 年赴伦敦，是妇女社会和政治联盟的领导者。主张用
激烈手段争取妇女参政权。1912 年因受谋叛罪之恫吓而逃往巴黎，通过《妇
女参政》杂志领导英国妇女参政运动，攻击对于性别的歧视和政治上的压迫。
1914 年停止妇女参政活动。1936 年获得英帝国勋章。1940 年定居美国加州。
著有《解除枷锁——我们赢得选举权的故事》。
本篇是她在皇后厅发表的讲演。她以高屋建瓴之势，回答了对妇女运动
的种种攻击，号召妇女为自身的解放而斗争，为妇女的尊严而努力。这篇演
说具有压倒一切的磅礴气势和撼动山河的号召力，充分显示了一个战斗的女
权主义者的战斗的个性、不屈的人格和必胜的信念，读来如见其人，如闻其
声。
战斗的女权主义
1908 年12 月22 日
朋友们：
今天晚上，我不能不想起这个国家已经举行过的好几百次捍卫妇女公民
权的集会。有多少次，高贵的女士们为了呼吁政治公正而披肝沥胆，慷慨陈
词。有多少次提出了这种呼吁，人们已经充耳不闻，漠然置之了。我们所从
事的并不是什么新的运动，记住这一点对我们大家都有好处。在我们之前，
40 年和56 年前，已经有人开始鼓吹妇女参政，她们才是先驱者。她们工作
勤奋，不辞辛劳，但是在那么多年孜孜不倦的努力之后，议会仍然没有通过
投票赋予妇女选举权。
其中的原因，恐怕是我国的统治者对呼吁或陈情无动于衷。我认为，一
般人往往看不清那些身居高位、统治他人的人的本质；老实说，他们根本不
懂女权主义者通常唯一信赖的那种文明的呼吁。有一句古话说得对：天助自
助者。以前的女权主义者犯了一个错误，她们过分依赖她们事业的正义性，
而没有充分依赖自己的强大力量。她们认为，没有那些需要正义的人的帮助，
正义也能前进。我的朋友们，那是永远不可能的、过去也从未有过这种事。
一种思想、只有付诸实践，才有生命和力量。这就是成功的全部秘诀，进行
改革�