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在中国近代，面对了一个冲击，一个打击，就是外国人的照相术，中国人在清朝的时候不敢照相的，因为他相信一照相的时候，你在那个照相机里面那个形象是倒过来的，你的灵魂会被洋人给你偷走，所以大家不敢照相。后来才肯照相，不但肯照相还会玩花样了，为什么呢？使自己变成两个，看到没有？末代皇帝宣统，这一个人，当时还流行这个叫分身像，这两个人，一个人变两个，还是就是坐着模型的，当然是汽车。大家觉得很奇怪，这照相馆里面有汽车模型，然后前后各坐一个，也是一个人照两张像啊，也是这样子啊。
我们看到美国总统林肯，这是林肯当年的像，注意啊他下巴没有胡子的，可是后来一个小女孩子写信给林肯，说你这个像啊有了胡子更好看，所以林肯啊就出了胡子，看到没有啊？大家都骂林肯丑，说他是两面人，林肯呢就自己宣布，他说如果我有两张脸的话，我会把这一张给你们看的吗？就我这一张长得很丑嘛，我怎么把这张丑脸给你们看呢？可见我不是两面人，我是一面的人。
你们看了观音有十一面、有四面 ，你们知道我李敖有多少面吗？我比你们想象中的复杂，为什么你这么复杂？我有我魔鬼的那一面，有我那种勾心斗角那一面，有我工于心计的那一面，不过我告诉大家，我这些花样都是用来干吗？用来打击魔鬼的。
有一种玩具啊，你在游乐场里的玩具，就是很多洞，洞里面常常冒出一个人头来，魔鬼头，拿着那个软锤子，咚，就打下去，打下去以后呢搞不好又冒出来一个，就打下去，此起彼落，你就一个一个打下去，训练你的速度，你的反应，这个游戏啊叫做打击魔鬼，我李敖干的就是这一行。
我是，几乎是，又要吹牛了，几乎是我们中国人里面，或者全世界里面，很少有的这种能够打击坏人的一个好人，欺负坏人的一个好人，一般啊都是好人被坏人欺负，你们查查我过去的纪录，都是我欺负坏人，可是我是个好人。
那好人怎么能够欺负坏人呢？因为我比你还坏，你这些花样我都知道。换句话说呢我真正的那种狡猾可能超出一般人的了解，可是我已经变得好像很洒脱的样子，我都不掩饰什么了，就是说我们都来真的了，真的告诉你我就很狡猾。可是我的狡猾帮助我的，我就认为我在做好事，做善事，不是那种苦哈哈的被人家欺负的人，我不是这样的人，我是欺负别人的那种人。
所以我才说，从林肯的故事里面我得到一个结论，就是到底有没有天道啊？好人是不是好报啊？未必，我们必须承认。像林肯，我们看看林肯他的老婆啊，名字叫做TODD，林肯就特别讲，说GOD上帝啊是GOD，上帝才有一个D，他们陶德加里面TODD，D都比上帝多一个，叫TODD啊。后来林肯做了总统以后，他的老婆就整他，开个清单，林肯请客的时候，老婆开个清单，张三李四王五，你不能跟他们讲话，讲话的话我总统夫人就要躺在地下，威胁你，吓得林肯就不敢跟某些客人讲话，说林肯痛苦不堪。后来这个全家福看到，林肯有四个儿子，两个小儿子早死了，当然给这位夫人有打击，后来这个小儿子十八岁也死了，林肯也死了，也给这个夫人打击。可是林肯这个儿子，他很有出息，他后来做到了美国的陆军部长，相当于今天的国防部长，并且把他妈妈关到了疯人院。大家就责备他，你怎么把你妈妈关到了疯人院，这么不孝？这个儿子说，我家里的痛苦你们外面人不知道，所以他后来也死了，绝后了，整个林肯的家族在他死掉了以后，在他三个弟弟，两个很小就死掉了，一个十八岁就死掉了，这个情况以后，整个的家族断子绝孙，没有了，照我们中国人的传统说法，这个一定是做了坏事啊，不然怎么断子绝孙呢？孔子骂人，始作俑者，你就是断子绝孙啊，就是孔子骂人的话不是吗？
为什么林肯这么一个，我们看起来这么伟大的一个人，怎么会家族整个都灭掉了？为什么这么惨，证明了什么？证明了没有天道。所以司马迁写史记的时候，写列传的时候，列传里面第一篇，就写伯夷叔齐列传，可最后的一段话什么呢？他怀疑我们有没有天道，老天爷对待好人，是不是这个样子，或者对好人特别好，天道无亲，常与善人，老天爷是很公平的，没有私心的，可是对好人特别好，司马迁就特别怀疑这一点。如果对好人特别好，为什么伯夷叔齐会饿死呢？
今天我们知道人间的很多规则，好比说我们知道种瓜得瓜，种豆得豆，这是一个人间的规则，就是因果率。我们相信人间有因果率，种好因应该有好的结果，可是我们知道结论是说，种好了因有果，这个果是不是好的结果，不知道。善有善报不一定，善有善报是说种好了因，有好的结果，可是善有恶报啊，也有啊，换句话说呢，你只能控制那个因，种了因会有果，好果坏果不知道。因果率是有因必有果，第二这个果未必是好的果，可是这时候我们人就要承认，就要面对，就是为什么好人不长寿，为什么好人不得好报？
这在人间有一个百分比，的确是好人不得好报，或者这个政治活动里面，好比说文革出现了，怎么那么多的人受害，那么多人倒霉，那么多人被牺牲掉了，那么多的爱国者，爱党的人牺牲掉了？我们承认在世界国家的大变乱里面，的确有个百分比，很大的百分比遭殃，所以这个时候呢，我们应该训练出我们的人生观，什么的人生观？就是不要怨天尤人，这个怨是弱者的表现。我李敖遭遇了什么遭遇都不怨，为什么不怨呢？这是百分比嘛。
好像邓小平一样，邓小平在文革时候，他不能够保护邓朴方嘛，邓朴方会被推下来以后，脊椎出了问题，变成残废了嘛。你发现这是这种乱世里面，这是你遭遇到的问题，你躲不掉的，我并不相信宿命，不是说该怎么怎么样，而是很多东西会失控。换句话说呢，我们人生观知道，我们不说什么事情不做，什么事情逃避就可以解决的，我们不这样想，我们认为要做事，要有为主义，不是无为主义。可是有为主义，我们相信因果率，是种瓜得瓜，种豆得豆，可是因和果，善因未必得到善果。基督教里面新旧约全书所说的，我种的是风，你种的是风，吹的风，可你收获的是飓风是台风，那个后果你不可能控制的，那可能就是糟糕的风出现了，人间的事情都是这样子。
好比说台湾政治局面这么乱，台湾的这些胡涂人，这些搞政治的人思想那么混，不晓得自己会闯了多少祸，还在那里蛮干，还在这里糊里胡涂乱干，就表示说他不晓得后果的严重，可是不断的结这个梁子，种这个很坏的因，这个凶，凶杀案的凶，当然会有坏的结果。
所以我们知道我们了解人间的现象之后呢，我们会了解一些，林肯的例子就告诉我们，并不是好的因就一定有好的果，人生本身也是。今年正好我七十岁，可是我想到很多跟我同年龄的七十岁的人，他们不也死掉了吗？那么你会说有人会说，那我们不服气啊，随便给大家看，这就是猫王啊，当时这个猫王啊，他跟我同岁，一九三五年生，可是我现在七十岁，他四十二岁就死了。当然可以抱怨啊，为什么老天爷要李敖活到七十岁，我只活了四十二啊？当然我李敖也可以抱怨啊，你这个猫王，你这个开卡车司机出来的，你没有像我念那么多书，你为什么玩女人比我玩的多啊？这都扯不清的，人间没有那么多的公平可言。
可是我告诉大家，我们对人间要用一个很宽阔的心情去了解它，第一知道种瓜得瓜，种豆得豆；第二个当种瓜的时候，得的未必是好瓜，可是并不因为这样子，我们就不努力去做好的事情，好的事情还是要做才做的出来，闪躲抱怨是没有用的。所以我劝大家不要怨天尤人，怨天尤人是弱者的表示。（完）
第二百四十七集 反神权对自己宣誓
四九年就是一九四九年，国民党被共产党打到台湾来，兵败山倒到了台湾，事实上国民党所依靠的中华民国已经亡国了，可是它在中国的千分之三的领土上，也就是台湾岛上，它还是用这个中华民国的国号来逍遥自在。
蒋介石死了，蒋经国死了，李登辉下台了，陈水扁上台了他有一些历史的仪式，不论他是做台北市市长，和所谓中华民国总统，他都要经过一个宣誓效忠的仪式。大家看这张照片，就是当年陈水扁在一九九四年，就是十一年以前他宣誓就任台北市市长的时候的一个照片，他的左手拿着誓词，右手向上举起来，面对所谓中华民国的国父孙中山跟上面的国旗来宣示。因为有这个例行的规则，陈水扁手下的这些官员当他们要做官的时候，也要有这种宣誓，是集体的。所以我们可以看到，这是一张照片，看到这个陈水扁的照片，虽然挂在所谓的总统府的墙上，可是事实上他们宣誓的时候是面对了孙中山和国旗。这是陈菊他们这个劳委会主任委员这一个宣誓照片。
按照现在的所谓中华民国的宣誓条例，中华民国的立法委员，当他就任的时候，也要经过宣誓的程序。我今天跟大家做这个录像的时候是二零零五年二月二号，就是在昨天二零零五年二月一号，我们台湾的所谓立法委员就开始宣誓了，整个的名单就这么多人，大家看到就密密麻麻的，一共是两百二十五个人。这是我的名字，它这个次序呢是按照姓名笔划，所以这一堆呢都是姓李的。
在哪里宣誓呢？在立法院，就相当于所谓中华民国的国会。这是一部分的场景啊，这就是立法院，每个人就一个椅子，一共有两百二十五个椅子，这是主席台。再往上看，这就是孙中山这个像，后面呢就是所谓国旗，这就是这个立法院。根据中华民国的所谓宣誓条例，它就是说这个立法委员要宣誓用于就职，或者上级机关指定之地，地点公开行之。由宣誓人肃立，向国旗及国父遗像举右手向上伸之，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词。这个誓词里面的内容呢，就是余誓以至诚，恪遵宪法，效忠国家，代表人民依法行使职权，不徇私舞弊，不营求私利，不收受贿赂，不干涉司法，如违誓言，愿受最严厉之制裁。
这个誓词呢是对着孙中山跟所谓的国旗宣读的，所以我们看到昨天的这个固定仪式呢就是第六届立法委员宣誓典礼程序表啊，印的这个很豪华的请帖式的。这程序表里面就告诉大家典礼的程序，第一个宣誓典礼开始，第二个监视人就位，这是一位大法官，第三呢宣誓人就位，就在你座位的地方站起来，第四就宣誓，然后请举右手，向上伸直，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词，然后就礼成。
昨天上午举行这个仪式，昨天的晚报上面就登出来这些，大家看看昨天台湾的晚报啊，立法院龙头，选院长的时候，由现任的院长王金平连任，可是整个的晚报的篇幅里面，大家看到吗，没有王金平这些人的照片，只有一张照片就是李敖的照片，大家看到没有，李敖在干什么？李敖对自己宣誓，报上说特立独行的新科立委李敖，拒绝对国父遗像宣誓，而把自己的照片架上三脚架，对着自己宣誓就职。看到没有，这就是整个的这个画面。
这是另外一个晚报，大家看到啊中时晚报，画面在这里，这是李敖坐在这里，这是我的这三脚架上面一张照片挂在这里。再看另外一个报纸啊，这是今天报纸，也是我坐在这里，然后三脚架，这个我的照片。还有一张报纸可以看出来啊，李敖在这里，手举起来啊，对我自己啊，在自恋状态啊，对着自己照片宣誓。这个照片从电视台里面翻拍出来了。
这个就是我昨天道具啊，三脚架我没带来，这就是这个道具，这是我对我自己这个像来宣示。有人就问我，这宣誓都是对着死人宣誓的，为什么你对着活人宣誓？我说注意哦，男朋友女朋友，小情人在一起吵架的时候，小女生生气了，叫小男生发誓，小男生发誓的时候就是对着小女生啊，小女生还不是活的？所以我说宣誓的对象不论活的还是死的。他问为什么要做这个宣誓的动作？我跟大家讲过，按照台湾的这个法律，如果你不走宣誓的仪式啊，你立法委员就视同没有就职，等于他不承认你是立法委员，所以这个例行的仪式，你一定要做。可是呢我很不高兴，怎么办呢？我就用这个方法来开玩笑似的，捉弄似的，把这个事情把它捅开，捅开的方法就是用这个方法。
我不但这样子，报上还登李敖反神权四不一没有，什么是反神权四不一没有？大家看报上怎么说哦，今天是第六届立法委员报道宣誓就职的第一天，新科立委大师李敖带着红帽进军立法院，第一次亮相果然技惊全场，在宣誓时反对把自己假设成王八蛋，在伸出“龟头”甘愿受罚的李敖，这句话是我的话，等一下念给大家听啊，拒绝对他所说的国民党搞出的神权把戏的条例来宣示，反而打开手提箱，对着架子上的自己照片完成了宣誓。李敖并发表给立法院各位同仁的一封信，强调自己担任立法委员的四不一没有原则。
所以大家看看，这是我给大家的这一封信啊，这封信啊就是给立法院各位同仁的一封信，这封信什么意思呢？给大家看看啊，这是我的一个特技表演，就是立法委员各位同仁，二零零五年二月一号，我们就任立法委员，一开始要所谓宣誓，其实一开始就上了当，上了谁的当呢？上了七十五年前国民党的当。宣誓条例是七十五年前，国民党搞出来的神权时代的把戏，虽不再有放血啊，blood，放血就是当时的旧式的宣誓呢，是要用血人把它切开，人血出来交流，还有一种方法呢是用动物的血，用血来表达这个事，现在虽然不再有放血的仪式，但不论怎么修正，还是封建不脱。
并且最荒谬的是，它内容中的负面已经到了可笑的地步，例如它要宣誓人发誓不徇私舞弊，不收受贿赂等等都是笑话。怎么笑话呢？大家注意我的举例啊，就如同结婚的时候要求对方不偷人养汉一样，不劈腿不偷人养汉，这是婚约当事人基本规格，不在话下，岂可假设在先，假设我会劈腿，我会偷人养汉，这成什么话？我不徇私舞弊，不收受贿赂同样是做民意代表的基本规格，也不在话下，岂可假设在先，假设我会舞弊拿红包，把自己假设成王八蛋后，再愿受最严厉之制裁，这成什么话？
别的国家虽有留下来的上帝保佑等遗风，但誓词内容都是正面话。以美国的陆军年鉴，第六一九页为例，这段例子告诉我们呢，告诉内容都是证明什么呢，自己如何效忠宪法，恪尽职责而已，从没有把自己假设成王八蛋，在伸出“龟头”甘愿受罚的，太好笑了。
大家看过刚才我念的那个誓词，它就是说我不拿贿赂，我不送红包，如果我拿贿赂，我送红包，我甘愿受罚。不拿贿赂不收红包，这个不能这样列举的，不可以反过面列举的，你怎么假设我可能拿贿赂呢，怎么可能拿红包呢？这反面列举。就刚才我所说的一样，就是说男女结婚可以在婚姻的那个证书里面订出来男的不可以劈腿，女的不可以偷人养汉，都可以做反面的，应该证明我是忠心的，我是忠诚的。对国家也是，我对宪法是遵守的，我对国家是效忠的，都是正面来描写的是可以的，正面列出条件是可以的，不可以反面来说，就结果我偷人。如果我是拿红包，我就是王八蛋，如果我是王八蛋，我愿意受严厉的处分，这什么话啊？
所以我说这是一个很糟糕的一个誓词，所以我最后说，我建议大家何妨来一次二二五人，就整个立法委员是两百二十五人的集体智能，废止这一个条例？怎么废止呢？我告诉大家，有根据的，用什么呢？用一个法律叫中央法规标准法二十一条，二十一条那里面有一条，叫因情势变迁，那是七十五年前的情况，我们现在要废止它的理由，把它铲除掉。立委上任第一天，第一件事就被这种鬼法耍，被这种法律来耍我们，七十五年了，我们还没受够它吗？总该进步一次了吧。
这就是我所公布的这封信，大家看到我的干法没有，两百二十五个立法委员，我告诉各位，我的年纪啊排名第三，就上面有两位啊比我年纪还大一点，其它的各位啊，年纪都在五十岁以下，二百二十多人年纪都在五十岁以下，平均年龄五十岁以下，这些人看起来比我李敖好象年轻二十岁，可是他们头脑没有我前进，他们的历史知识，历史背景完全不了解，所以呢 他会被这种宣誓条例来耍，到今天还被国民党来耍。
我把这封信写出来，告诉大家不要被它耍，那我李敖怎么办呢？嘿，�