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收取华池玉液津，情浓速将退灵根；
闪开直机徐徐出，吸夺归来贺万春。
五曰闭者，当动作之时，不可开口出气，口是元门也。下与命门相接。若封固不牢，则失神败气，其精易泄。且行功之时，则五字相连，缺一不可。若弃存缩而难以行其功，舍抽吸而难以得其物。四者难卫而不急于封固，则得而又失，不能保其命矣。须要闭而不开，则得五字之秘也。
精养灵根气养神，元阳不走得其真；
丹田养就千金宝，万两黄金莫与人。
六曰展者，乃操兵演马也，兵不操不惯，马不演不熟。男女相交，譬如两将相敌一般。女人自然有不战而胜，以静待动的手段。男子一见女人的牝户开张，先神魂不定，不待战有几分败势，又自己灵龟发作的头上如明镜一般，一入炉行动，不及数合，就便输了。盖不曾经传授操演过。若是有传授的灵龟，自然雄壮坚固，粗燥老喇，交合有何惧哉？
就炉铸剑法
凡与女交，随其炉鼎之大小，入炉之初，先取进火气一口咽下，次以子午气一口压之，则阳自内发，然后施龟御之，其功不浅矣。
吕公安乐歌
双托一度理三焦，左肝右脾如射雕，
东脚西肾须单托，元海华池内顾朝，
摇头摆手祛心病，手扳涌穴理胸腰，
每宵如法三度许，方才把火遍身烧，
请君子后午前行，管取延年百病消。
三峰采战房中妙术秘诀
夫一阴一阳之谓道，故好色之心，人皆有之。当其交战之际，必须玉茎雄壮，触满花心，通宵不倒，久战不泄，以致妇女情欢意悦，方得妙处。若其将泄，即便用诀，急急提住，勿令走泄，庶可以气补气，以人补人，一夫可度十女矣。
且入房抱鼎之时，先以甜言美语动其心，次采三峰而调其情。所谓三峰者，上舌、中乳、下牝户是也。采取之时，待情动兴浓，户内滑精盈溢，女子淫情动矣。当此之时，可以温存抱定，轻怜爱惜，闭口咬牙，驰心物外，思念别端，从容放龟入炉，行九浅一深之法。
诀曰：战不厌缓，采不厌频，使女子情动兴浓。或其气富而颤声不止，或其体软而不言，或其目涩而额赤，或其视听反复，耳舌尖冷，言语杂乱，鼻孔开彻，阴户张展，此其验也。当此之际，纵其玉茎，务要浅多深少可也。浅则益阳，深则益阴，浅则决胜，深则必输，戒之。交合之间，须要缓缓，进迟退速，不可燥急，勿令气喘。战攻时多，须要少歇，待其安静，再加抽添，若其将泄，速退灵根半步，或出户，不可急行。
诀曰：
闭口咬牙目视顶，鼻引清风提金井；
握手钩足似猿猴，玄珠自上昆仑顶。
行此诀久，其精自固，且须少歇。待其心定，再照前法，浅攻深送，慢进急退，依此交合，而玉茎自然坚硬，攻战无倦，纵有走失，不过一点清冷之水，又何伤哉？
诀曰：
出入由从自有方，入时宜弱出宜强；
须神闭口神游外，进退何劳急急忙。
宽皮汤洗龟法
甘草 当归 官桂 地骨皮 木通 大茴香 露蜂房 蛇床子以上各五钱 莲衣 瓦松 砖末 青木香 桃皮 秋皮以上各一两 蟾蜍一钱，为末上为粗末，用水六碗，煎至五碗，热洗一钟，茶时自洗三次，每次行气三十余口，行气之时，须要正身端坐，存神定意，咽津纳气，闭口以意使下丹田，直至玉茎头上，如此三十余遍毕。将玉茎根下用手拿住，左右打腿，左打八十一，右打八十一。又将玉茎拿住头上，用手抚摩，不计其数，大妙大妙。
诀曰：
鼓来一气到中元，一涌先须至下关；
展腰缩背连身努，气裹龟头大似拳。
兴阳蜈蚣袋
蜈蚣一条，去头足为末 甘草三分，为末 甘遂三分，为末共一处，用素白绢作成袋，扎于玉茎下。方行前功三七日可成，此时观形势完备，舒展长大，粗不可言，其龟苍老，后不须用药以固定元阳，方可入炉采战，取胜无厌。此诀为人不可不知也。知者乐一生，不但延年而广后嗣矣。
武则天花心动房术
天雄二钱 蛇床子三钱 没石子一两 远志去心，三钱 川椒三分上为细末，每用一钱，临时以唾津手心内调，涂玉茎头上入炉，待时行事双美，男女不寒甚妙。
锦帐生春丹
黑雄狗胆一个，焙干 鳖鱼焙干，为末上以鳖末入胆内搅匀，麻索扎悬于当风阴干，或加麝香五分。行事时津调少许。入炉长久，阴户塞满。欲泄，吃冷水便泄。
固本壮阳丹
乳香 丁香各二钱 木香一分 没药 辰砂各一钱 麝香 沉香 血竭各五分 柏子仁一两 阳起石一钱 川山甲一两，火烧存性上为末，面糊为丸，如梧桐子大，随人年岁数服，麝香酒空心吞下，壮硬非常。
延寿固精丸
菟丝子 肉苁蓉 熟地黄俱酒浸一宿 柏子仁 桂心去骨 北五味 远志去心 青盐 川牛膝去心，酒浸一宿 蛇床子酒浸一宿，以上各一两上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服三十丸，空心温酒送下。行事昼夜不衰，十遍不困；服至七日，似铁不损；服一月，通宵不倒，长七寸。此药能添精髓，常服延年益寿。
春方药性歌
药中何物最兴阳？石燕堪扶最健强，
至大至坚须蛤蚧，无休无歇赖羚羊，
固阳壮气川巴戟，补血生精蜀地黄，
硬熟茱萸并五味，最兴故纸与蛇床，
更有一般通水道，蚯蚓只奔到膀胱。
助阳丹歌
附子青新尖草芽，茴香没药共天麻，
海马麝香石燕子，蝎稍十个不须加，
丁香川椒菟丝子，临丸可碾好朱砂，
若是鼻中闻此药，不是黄瓜是菜瓜。
上分两、制法、吃法俱载《素女交战诀》后。
滋阴壮阳丹
乳香 丁香 木香各二钱 麝香五分 没药 辰砂各一钱 川山甲三钱，烧存性 柏子仁 茴香各三钱 阳起石一钱五分上为细末，酒糊为丸，梧桐子大，随人年数服，空心酒下，壮硬非常。
一度终身想
乌药 鹿茸酒浸一宿，瓦上焙干 紫稍花 槟榔各一两 红豆二两 牛膝一两，酒浸，瓦上焙干上为末，加远志不拘多少，煎至七分去渣，用汁，面糊丸，梧桐子大，每服三十丸，细嚼茴香汤下。忌猪肉、鱼、鸡不可食，忌房事，七日后行。
一捻丹
黄芪 丁香 牡蛎 母丁香各三钱 海马一对 地龙去土，七条 麝香三分上为末，每用三钱，摊于纸上固脐，然后酒调少许涂玉茎上，以热为度，方其行动，大有神效。
神仙至妙诀
扶金龙，佐肾水，秘精不泄。猪苓五钱 茴香炒 川山甲各三钱，酒泡 木香一两五钱 木通三两 酸枣仁 干姜 干山药 熟地黄 柏子仁各五钱 甘草五分，炙干 金樱子 胡芦巴 远志 半夏各一两上为末，每服一钱五分，空心温酒吞下。扶阳固精，至妙要药。
兴战立阳丹
石燕炒，七次，三钱 阳起石三钱 海马一对 全蝎一个，炒 蛤蚧酒浸黄色，三钱 鹿茸三钱 天麻子三钱，去油 肉苁蓉三钱，酒浸一宿，瓦上焙干 脑麝三分上为细末，以甘草熬膏为丸，如梧桐子大，每服七丸，盐酒空心下，大能久战不败，至妙之药。
四时入门欢
石燕二个 阳起石 磁石 朱砂各等分上为末，雀脑并糊为丸，梧桐子大，每服七丸，空心酒吞下，欲泄水解。
固真膏
贴脐法 甘遂 甘草 干姜 硇砂 龙骨 附子 白矾 海螵蛸 蛇床子 乳香 木别子去壳，炒各等分，为细末，生蜜为饼子，临行事用油单纸贴脐中，绢带缚定，候药力到，方可行事。阴阳雄壮，二人快美。
相思锁
辰砂三钱 肉苁蓉酒浸，焙干，三钱 麝香五分 地龙七条，瓦上焙干上为末，用龟血调为丸，麦子大，用一丸下于马口内，行事玉茎粗长，阴门胀满。不脱，吃水即脱。
鸳鸯扣
安息香 麝香 朱砂 乳香各一钱 红蜻蜓二个上研细末，用活鲜鱼取血和药。如欲龟头大微长，加榛子肉，用新瓦器盛，封埋地下，七日取出，待九日后方用，以一粒塞耳久不泄；欲泄，砂糖水解。
滋阳快活丹
硫黄 广木香 蛇床子各五钱 茱萸五钱 紫梢花 龙骨 细辛各二钱上为细末，津调少许入阴户，妙不可言。
固本丹
龙骨一两 诃子五个，去皮 砂仁 朱砂各五钱上为细末，糯米糊为丸，绿豆大，每服一丸，酒送下，可战十妇。不泄，葱茶一盏解。
一度十年想
良姜 枯矾 桂心 木别子 地龙去土泥，瓦上焙干上各等分，为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服一丸。阴户内良久，行事妙不可言，女人十年思之。
始皇童女丹
石榴皮 青木香 茱萸去肉核 生明矾各等分，为细末，津调入阴户，胜如童女。
鱼水相投散
山柰子 木香各二钱 全蝎三分上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每次一丸。男津调入阴户，来往数次，两情相洽，自得鱼水之欢矣。
强龟益女丹
红豆 砂仁 良姜 五味子 晁脑各等分，为细末，每次少许津调玉茎上，可度十女，女亦无损，房中要药也。
陶真人养生丹诀
世言服灵丹，饵仙药，白日而轻举者，但闻而未见也。至于运气之术甚近，养生之道，人禀血气而生。故《摄生论》云：摄生之要，在去其害生者。此名言也。予所编去病歌，盖采诸家养生之要而为言，能依而行之，则获安乐；若尽其妙，亦长生之可觊，今著其歌于后。
万物惟人为最贵，百岁光阴如旅寄，
自非留意修养中，未免病苦为心累。
何必餐霞饵火药，妄意延龄守龟鹤，
但于饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。
食后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚，
须臾两手摩肾堂，谓之运动水与土。
仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨，
醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐犹戒多。
食不欲粗并欲速，只可少餐相后续。
若教一饱顿充肠，损气伤脾非汝福。
生冷粘腻筋韧物，自欢牲牢皆勿食，
馒头闭气宜少餐，生脍偏招脾胃疾。
酢酱胎卵兼油腻，陈臭腌□尽阴类，
老衰暮欲更食之，是借寇兵无以异。
炙□之物须冷吃，不然损齿伤血脉，
晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志，
渴来饮水并啜茶，腰脚自然成肿腿。
尝闻避风如避箭，坐卧须须预防患，
况因食后毛孔开，风才一入成瘫痪。
视听行坐不可久，五劳七伤从此有，
人体亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌侧觉贵舒，饱则入浴饥则梳，
梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伐阴在内腹冷滑，
精肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气，
寝处尤宜绵密间，宴居静虑和心气。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕凉俱勿喜，
瓜茄生菜不宜食，不独秋来多疟痢。
伏阳在内三冬日，切忌汗多阳气泄，
不问四时俱热酒，大药不须难入口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎，
阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避。
道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，
秋冬日出始求衣，春夏鸡鸣宜早起。
子后寅前寝觉来，冥目叩齿二七回，
吸新吐故无人悟，咽漱玉泉还养胎。
罡摩手心熨两眼，频频揩擦额与面，
两手时将摩鼻茎，左右耳根全数遍。
更能干络遍身间，拨□时须纽两肩，
纵有风劳诸冷禁，何忧腰膝复拘挛。
嘘呵呼嘻吹及□，行行之人分六字，
果能依用口诀中，新旧有痴皆可治。
女色虽云属少年，稍知撙节乃无愆，
关精息气宜闻早，莫使羽苞火中燃。
有能采履存方正，功名无贪利无竟，
纵向坎中未能行，百行周身亦无病。
继嗣珍宝
夫有人民，而后有夫妇；有夫妇，而后有父子。是故婚姻之后，必求嗣续，乃人伦之大本也。盖男女成夫妇之道，贵乎及时，男子二八而精通，则三十而娶。女子二七而天癸至，则二十而嫁。欲其阴气完备，阳气充实，然后交会，交而孕，孕而育，育而寿，此上古圣人之至教也。今世则不然，男女未及冠笄，辄成夫妇，男则精气未充而早泄，女则天癸始至而有伤，所以交而不孕，孕而不育，育而不寿者多矣。故上古之人，春秋皆度百余岁而动作不衰，其知道欤。后世嫁娶太早，未及半百而衰，年逾七十者几希矣。切夫无子者，贫则计不能得，无如之何？富且贵者则千思万虑，终夜不眠，或供佛、饭僧、封神、祈悃，不然谋诸方药，计出百端，致妾媵无数，始终有不能遂其志者。是皆心行有亏，非命也欤。苟能革心之非，所行向善，以阴骘扶持，积德累功，施恩布德，则上天之报施，自然庆流后裔，故先贤立方垂训，以启后人。此求嗣篇之所由作。
种子法
夫凡人乏嗣者，其故有三：一曰祖宗无德，自身无行，心地有亏；二曰丈夫阳气不足，不能施化；三曰妻妾血寒，不能受胎。曰：有何法而治之？曰：不难，但悔悟乎？生所为，过恶尽去，心中人我，一切不平，便当内治身心，外修功行，久之则自然获福，而上天报施。所谓功德者，非谓修盖寺观，看经念佛，须要广行阴骘，施恩布德，济困扶危，出无依之丧，嫁孤寒之女，常行方便，心存善念，如是三年之后，可以求嗣种子。所谓内治身心者，奋志勇猛，不与妇人同衾，戒禁房事，百日保养，神气壮盛，元气充实，方可待其种子。是以男子积精引气，女子调经对月，故曰以实投虚，是谓及时；以虚投实，是谓不时。所谓种子者，须择女子性行温良，慈裕无骄妒之态者，为之配合，不惟要得其嗣，抑亦生子形容端正，而有异乎人也。
调经法
岐伯曰：女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事应时而下。所以谓之月事者，平和之气，常以三旬一见，以象盈则亏也。若遇经脉行时，最宜谨于将理。将理失宜，似产后一般，受病轻为宿病，重则死矣，可不畏哉！经行之际，若被惊则血气错乱，经脉渐然不行，逆于上则从鼻口中出，逆于身则为血分劳瘵之疾。若恚怒则气逆，气逆则血逆，逆于腰腿心腹背胁之间，遇经行时，则疼痛不已，过期即安。凡此之时，中风则病风，感冷则病冷，久而不逾，变证百出。故妇人调经最宜谨慎，戒喜怒，少忧思，勿骄妒，和性情，常悦乐，调饮食，则自然血气和平，而百病不生。百病不生，而后孕育成矣。又孝敬公姑，柔顺夫主，体古人三从四德之行，则上天庇，必得贵子。若遇天癸至时，急报郎君知之，应时种子，百无一失。
调经法
岐伯曰：女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事应时而下。所以谓之月事者，平和之气，常以三旬一见，以象盈则亏也。若遇经脉行时，最宜谨于将理。将理失宜，似产后一般，受病轻为宿病，重则死矣，可不畏哉！经行之际，若被惊则血气错乱，经脉渐然不行，逆于上则从鼻口中出，逆于身则为血分劳瘵之疾。若恚怒则气逆，气逆则血逆，逆于腰腿心腹背胁之间，遇经行时，则疼痛不已，过期即安。凡此之时，中风则病风，感冷则病冷，久而不逾，变证百出。故妇人调经最宜谨慎，戒喜怒，少忧思，勿骄妒，和性情，常悦乐，调饮食，则自然血气和平，而百病不生。百病不生，而后孕育成矣。又孝敬公姑，柔顺夫主，体古人三从四德之行，则上天庇，必得贵子。若遇天癸至时，急报郎君知之，应时种子，百无一失。
诀曰：何为种子法？经里问因由。昨日红花谢，今朝是对周。对周种白玉，子午叙绸缪。三五成丹桂，二四白梅抽。
大凡受胎，皆在妇人月经行过一日、三日、五日交合，则受胎成男。若月经绝后二日、四日、六日泻精者受胎，皆成女。过此六日外，皆不成胎。经绝一日，曰对周，久之元气起于子，胎气在巳，泊乎午，所以种子宜子午时，易于受胎也。
诀曰：玉湖须浅泛，重载却成忧，阴血先参聚，阳精向后流，血开包玉露，平步到瀛洲。
男女会合，精血交感，�