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〃你听，听到了吧？〃小龋怠�
〃哈哈，〃小龋Τ錾础！阏娲厦鳌Ｄ愫苣哑！�
〃因为水声有异。我根本没听到一个裸体女孩子坐进浴盆应有的声音。〃
〃应有的是什么声音？〃
〃我不告诉你，可是为了你骗我，你总该被罚一下，公平吧？〃
〃你要怎么罚？〃
〃我要替你脱衣服，送你下水。〃
〃你刚才已经脱过了，好恐怖。〃
〃刚才脱的只是牛仔裤，不够。〃
〃够了。〃
〃不够。〃
〃够了。〃
〃不够。现在你可以选择，是开灯让我脱呢，还是关灯让我脱？〃
〃你的两难式又来了，先是就常态变态来选，现在又就开灯关灯来选。〃
〃你可以不选，我替你选。〃
〃我不要开灯。〃
〃我没有选开灯，我替你选的根本就是关灯，在黑暗中让男人脱光你。〃
〃你愈说愈可怕，别再说了，我求你。〃
〃可是你必须挨罚，小小的罚一下。这样吧，我答应君子协定，我只是脱你衣服，不趁机做以外的动作。〃
〃我怎么相信你君子呢？〃
〃因为我替你选的根本就是关灯，可见我多么君子。现在，你不被看到、不被摸到，只是被君子脱光而已，孔夫子说：'其脱也君子。'就是如此。〃
〃你的孔夫子又来了，孔夫子没说过的又来了。〃
〃孔夫子没来，来的是我，孔夫子若在这里，我会报警。〃
〃那你在这里压，这样要脱女生的衣服，女生也要报警。〃
〃可是，没用，因为——〃我故意不说了。
〃因为什么？〃小龋弊盼省�
〃因为警察来了，也要忍不住脱你。〃
〃天哪！〃小龋衅鹄础�
〃怎么样？还是接受小小的处罚、接受君子协定吧？再不接受，会愈罚愈重。〃
沉默了一会儿。〃好吧，〃小龋郝乃怠！ㄖ皇峭岩路伞！�
我兴奋极了，我终于可以亲手把这小女生脱光了。在黑暗中，我轻轻摸过去，先轻轻拍拍她的头，她惊悚了一下，我立刻用右臂搂住她的肩，用力搂住，稳定下来，她突然主动把头靠向我、贴住我，埋在我身上，表示对我的信任，我环抱住她，用力抱住她，把她紧贴在我胸前，她喘息着，我轻吻着她的小耳朵，以脸厮磨着她的脸，右臂继续搂着她，左手开始解T恤的钮扣，一个、一个、一个、一个解开了，解开了，我伸手进到衣服里，用手背慢慢撑开，用手背脱衣服，手指手掌自然就有意无意间碰到她胸罩上面的肩带，和那令我勃起的肉体。小龋浅Ｅ浜系模ぷ硖澹梦彝严耇恤。黑暗中没有视觉，全靠嗅觉中的气息和触觉中的飘然，我享尽了那种兴奋和满足。缓慢的，我两手摸索到她背部，为了君子协定，我不该恋栈大久，我摸到胸罩扣环，解开了它。当我把肩带分别从左右向下褪的时候，小龋⒆牛趴奖郏浜衔遥梦彝训羲男卣郑沂帜眯卣郑逍训闹涝谖仪懊娴氖鞘裁矗皇悄强砂男∪榉柯穑窍丬暗摹⑷崛淼摹⑽屡摹⑴滦叩囊欢孕∪榉柯穑课铱床坏剑淙凰窃谖已矍埃也豢梢源ツ＃蛭茄皇匦ǎ床坏揭裁坏剑侨茨茄湃文悖嗦愕某蚰恪⑶滔蚰悖惚匦胱灾疲谧灾浦邢硎苣侵智捉从肿灾频男腋！Ｕ庵志辰纾彩切腋＞辰绲囊恢职 ３辆擦艘换岫矣纸袈ё∷纾舯ё∷腋械剿北Ы袅宋遥⒌酶盍恕Ｎ医绞址直鸶∷绨颍缓螅匙潘谋郏宦废禄斓剿渴焙颍绞址趴怂崆岬摹⒙模街荒腥说氖置蛩改鄣难洌龅侥诳愕谋咴怠Ｐ∪｜颤抖了一下，她突然搂住我脖子，显然的，她的〃形而上〃要紧贴住我，要找倚靠和安全感，为了让我在〃形而下〃为所欲为。非常缓慢的，我两手放在她腰间左右，把手指贴着她，在内裤边插下去，同样的手法，我用手背撑开内裤，手掌直着她的肉体，向下褪着，我时褪时停，尽量享受这一刻、尽量延长这一刻。终于，当我的手已摸到她小屁股的两边时刻，我可以感应到内裤已褪到那里，并且，已经过那里，我蹲下去、跪下去，全用嗅觉来感觉那里离我多么近，那里是什么？那里是什么？不正是我梦寐的人生至乐部分吗？不正是我想看、想亲、想摸、想舐孤、疯狂到想一根报数它数目的部分吗？不正是我想珍惜它、摩擦它、强迫它、强暴它、蹂躏它的部分吗？在欣喜中、在幻想中、在呼吸中、在细嗅中，我不能失掉自制，我约束我，压迫自己不可以碰它，我要使小龋湃挝遥乙硎苷庵植豢赏膊豢杉吹木辰纾庵志辰纾彩切腋＞辰绲囊恢职。∠匀坏模也豢啥辰嵴庵窒硎埽诳阕芨猛严吕戳耍皇锹穑磕诳阕约核坪醵疾辉俚任伊耍远禄艘坏悖路鹪谔嵝盐沂士啥埂⑻嵝盐乙恪⑻嵝盐也灰绷耍僭缛悄愕摹５比唬蔽彝氏滦∪｜内裤的时候，我不会忘了两手沿着她光滑的大腿小腿下滑的触觉，最后，内裤褪到地上，我握着小龋直鹗捌鸬慕牛沼谠诤诎抵校瓿闪巳沓嗦愕男∪｜，在我面前。我兴奋的紧抱住她，〃小龋阏婧茫阒沼谌梦野涯闳硗压饬耍阒沼谌沓嗦愀伊耍淙晃铱床坏剑一故呛酶卸！ㄋ底牛野岩恢皇纸舭戳怂男∑ü梢幌拢盟ㄐ味隆ǔ巴α艘幌拢盟芯跻幌履遣鸬摹⒛羌嵊捕哟蟮模谀抢铩５蔽蚁喽缘囊蚕蚯巴Γチ怂复危诖⒅校恿耍采炼懔恕�
〃一分钟应该到了，早该到了。〃小龋怠！ㄈ梦蚁窗桑俊�
〃可是，〃我继续赖皮了。〃我还没替你洗背。〃
〃我没答应让你洗背。〃
〃你没答应，可是，背答应了。〃我抚摸她的背，光滑而骨感，我用两手拇指顺着她的脊椎，一节一节的挤推下去。小龋娣枚读艘幌拢蛔跃醯那崆岜ё∥摇�
〃来，〃我低声说着，扶住她。〃进浴缸好吗？注意太黑了，不要撞到脚。〃
黑暗中小龋穆踅「住�
〃温度还可以吗？〃我问。
〃正好。〃
〃慢慢坐下来。〃我还扶着她。感觉她慢慢坐到水里。
〃我好高兴，〃我说。〃我把这么迷人的、可爱的小女生摸黑送到我的浴缸里。好，现在我为你洗背，只洗背，不要紧张。我一定遵守诺言。〃
〃不要吧？〃小龋怠�
〃要吧。不要紧张，我只洗背。〃
我卷起袖子，开始为她洗背，不过，背的定义与范围可能要从字典中改写了，当我打上肥皂，在她背上抚摸的时候，我一边约束自己，一边又偷偷扩张，在我沿着背后，洗到左右两边时，两手的指尖，已经微微触摸到她小奶的底部，直到小龋艚粲昧街饧凶∥业闹讣猓也怕榛亍Ｗ詈螅诚赐炅耍械慕蹇诙济挥辛耍匦攵蚁峙笛粤恕�
〃好了，你看我多好。说洗背，洗的就是背。现在我在外面等你，你自己好好洗吧。〃我一边轻拍着她的背，一边摸到毛巾，擦干我的手。
〃可是，〃小龋怠！阋铱瓢。诹恕！�
〃怎么能开呢？〃我故意逗她。〃一开灯，你的裸体就被男人看到了。〃
〃开关不是在浴室门口吗？你只要开，不要回头，就好了。〃
〃好吧，为了你，为了使你放心，我不回头。我就在浴室门口，有事可以叫我。〃
我走出浴室，立刻坐在地上，静听这裸体的小女人洗澡的水声，那是美妙的音乐，乐章中的休止符似乎多了一点，但是，有声无声之间，都塞满了我的舒适、欣喜与幻想。小龋诖蚁此穆闾澹淮恚谴遥蛭穆闾迨鞘粲谖业摹！�
李敖研究网发布
蛋蛋 制作
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第七章
当浴室门开的时候，我眼睛一亮。我看到的是，小龋┳盼业陌壮纳溃笥揖砥鹚姆种恍渥樱纳赖南卤咚普诜钦诹怂哪诳悖诳憬艚舻墓∷Ｋ牧酵瘸嗦阕牛拇笸刃⊥仁莸眯愿校钊肆⒖滔牍蛏先デ姿⒚墒俏胰套×恕！ǘ嗥涟。《嗥涟。 ㄎ艺趴郑廾雷拧！阏饷雌恋耐龋梢匀ヅ乃客喙愀妗！�
小龋ψ牛驳屯沸郎土俗约骸Ｋ秤械愫臁！ㄒ欢ㄒ庋┞穑空庋釉谀腥嗣媲埃械隳盐椤！�
〃这么漂亮的大腿不给男人看，真是暴珍天物。并且，不给男人看又给谁看呢？给镜子看？来，我带你到餐厅喝点什么。〃我拉住她的手。
〃给心灵纯洁的男人看。如果你心灵纯洁，我就给你看，虽然我非常不习惯，因为我感觉你有问题，你的心灵不纯洁，肉的比例太高了。〃
〃你怎么还是那么传统？肉来肉去。其实，你记者：没有欲，那有情？没有肉，那有灵？情欲之间、灵肉之间，其实也有主从关系、本末关系、因果关系，其实仍是肉欲在光、灵情在后，只不过灵随肉来、情随欲至，甚至后来居上，变成'唯灵论'、'女神论'了。对一般女孩子说来，爱情要慢慢培养，慢慢自灵而肉、因情生欲，其间有一段时间、一段过程，不过，对我说来，当我遇到使我着迷的女人，我的反应是instant。是即溶式的，我会立刻在灵和情上'爱上她'，同时在肉和欲上'想上她'。'爱上她'的上字是前置词，'想上她'的'上，字是动词。换句话说，爱一个可爱的女人和搞一个可爱的女人，对我没有时间的落差，我是形而上'一见倾心'同时形而下'蠢蠢欲动'的。虽然事实上我绝不危急或急色，甚至我对一些女孩子可以完全例外做到'唯灵论'、'女神论'，从但丁（Dante）'对拜垂丝'（Beatrice）式的情人神圣化到萧伯纳对爱伦·黛丽（Ellen Terry）式的纸上罗曼斯，我都可以做到。〃
〃这可好了，你这么能自我控制，那么我们之间，可不可以但丁层面、萧伯纳层面呢？〃
〃理论上可以。不过他们的层面都是不见面的，但丁一辈子只见过拜垂丝两次，萧伯纳也没见到爱伦熏丽几次，他们能成功，'不见可欲'是重要的条件。〃
〃那你能做到'精神恋爱'吗？〃
〃可以'精神恋爱'，但在精神上并不静止。精神上会'神交'、会'意淫'、会把你脱光，并且一再蹂躏你。〃
〃好可怕，〃小萎面露愁容。〃你怎么可以这样？怎么可以这样对我？照基督教主耶酥（Jesus）的说法，心里动淫念的就犯奸淫了，你在精神上并不纯洁。〃
〃如果我那样自我控制还不算纯洁，干脆犯奸淫罪反倒痛快，我反对耶稣这种疯狂的唯心论。〃
〃可是，我要你精神上也纯洁。不许'神'什么、不许'意'什么，不许有一个想像中的裸体在你眼前。〃
〃这可做不到。〃我急了。
〃必须做到。〃小龋芗岫ǖ乃怠！愦鹩Γ惚Ｖぃ蝗唬蝗坏幕埃揖湍樟恕！ㄋ僮吧鹌础�
〃好、好，我答应，我保证。〃
〃可是，〃小龋獾男α艘院蟆！ǹ墒牵以趺粗滥悴辉诰裆献龌凳履兀勘热缢担铱茨阆衷诙⒆盼业耐瓤矗憔托拇娲跄睢！�
〃没有。〃
〃没有歹念？〃
〃没有任何念。〃
〃我是那样没有吸引力吗？唤，我明白了，你不喜欢我了。〃
她假装生气，突然站起来，快步跑到卧室去，随手关上了门。
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过了一会儿，门开了，小龋叱隼矗┥吓Ｗ锌阕叱隼矗桓庇旯烨嗟难印�
〃你为什么不安慰我？〃她质问。
〃因为你关上了门。〃
〃你为什么不开门？〃
〃那样不礼貌。〃
〃你为什么不敲门？〃
〃因为怕你更生气。你是可爱的、不讲理的、不可理喻的、不可思议的、不可捉摸的、不可救药的、不近人情的，最后不翼而飞的，所以，我以为你从窗上飞走了。敲门也来不及了。〃
〃我怎么会飞？〃
〃哲学家梦到蝴蝶，就会飞。〃
〃在没解决你的精神不纯洁前，我想我不会飞。〃
〃好，〃我让步。〃我答应你，我愿使我精神纯洁。我还保证此时此刻在神圣的、纯洁的小处女感召下、影响下，我内心是一派纯洁。所以，你可以放心我，把裸体给我看，不会出事，我会用纯粹神圣的、审美的、珍惜的、敬畏的、保护的心灵，面对你的裸体。〃
〃为什么要面对裸体？〃
〃因为只有你裸体了，才能测验出我是否心灵纯洁。你肉了，我才会灵。〃
〃你看了，能够自制吗？〃
〃自制有两种，一种是'不可见欲'式的自制，一种是'见可欲'式的自制。'可欲'是引起你欲望的美女，法国文学家法朗士（Anatole France）写过一本《泰结思》。写尼罗河岸沙漠里有家修道院，院中僧侣过着禁欲、苦修、出世的生活。其中有一个叫法非愚斯（Paphuutius）的，修道有成，回想起十年前他认识的一位女演员泰绮思，身陷红尘之苦，乃计划去亚历山大城（Alexandria）救她、使她归依天主。法非愚斯把这计划告诉另一苦行者。另一苦行者对他说：天主作证，我绝不怀疑你老兄的意向。但是我们一个神父说：'放在旱地上的鱼都要死的，同样的，走出了独居小房，到世俗中去的僧侣，就脱离了善境。'但法非愚斯有信心离开修道院去救人，就出发了。最后，他说服了泰绮思，使她看破红尘，烧掉了她的华丽衣服首饰，把她送到沙漠中的女修道院。不过，泰绮思虽得救了，做了修女，这位神父法非愚斯却把持不住了。他回到修道院，日夜想起泰绮思来，痛苦不堪。最后，任何苦行的招数都不灵了。全书的结局是：泰绮思死后上了天堂，而伏在她尸体上的法非愚斯，却哭喊着：'我爱你，不要死呀！请听我说，我的泰绮思呀，我欺骗了你，我只是一个不幸的呆子。上帝哪，天哪，这种东西能算什么呢，只有在地上有生命的一切的爱情才是真实的。'法朗士这本《泰缔思》是挖苦天主教的，但是，他藉法非愚斯最后的哭喊，道出了神职人员的假面目与真觉悟：什么出世的上帝哪、什么天哪，都是狗屁，都赶不上人生在世和那男欢女爱！另一方面，《泰绮思》引发出一个主题，就是：如果神父只住在修道院中，根本远离女色、见不到女色，不'到世俗中去'，则那禁欲、苦修、出世的生活，就有'成功在望'的可能。这在宗教里，口H做'避世禁欲主义'（Ascetzcism）。这种主义，本是宗教中的歪道魔道，但在印度教里、在佛教里、在埃及诺斯替教派（Gnostics）里、在犹太以西尼教派（Essenes）里，以及在天主教里，都不乏此道。为什么见不到女色是重要的禁欲条件呢？因为一见到，六根清净中的一根就蠢蠢欲动了。有一个笑话说，有一座庙，庙里和尚都说道性很高，可戒女色。有人要测验他们，请他们围成一个大圆圈，每人都盘腿坐下，两腿中间，放一面鼓。然后请来一个美女，在圈中大跳脱衣舞。不料一跳之下，所有小和尚腿上的鼓都吟吟敲响起来，唯有老和尚的寂然不动。大家对老和尚佩服极了。不料把鼓拿起来一看，原来鼓皮都给捅破了。上面这些故事都说明了一件事，就是人要'不见可欲'才能自制。《老子》书中说：'不见可欲，使民心不乱。'古本《老子》无'民'字，全文则是'不见可欲，使心不乱'。意思是说：不看见足以引起欲望的，心就不会乱了。照老子的理论可知，要想不为女色所惑，唯一办法，就是看不见女色，眼不见心不烦，禁起欲来，方有可能。这种理论，从根救起，可谓与西方'避世禁欲主义'东西辉映。另一方面，司马相如《美人赋》中。有这种对话：'古之避色：孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝；望朝歌而回车。'这就是说，儒家墨家之徒是好色的，只是要'不见可欲'而已，一见了可欲，就完蛋了。所以他们只能'避色'、逃避女色。照司马相如这种延伸，儒家墨家在避见美女一点上，正是道家的信徒。不过，这种'不见可欲'的理论，却另有高人不赞成、不佩服。这种高人相信：不见也、躲避也，这都是消极的态度。《聊斋志异》中有《小谢》一篇，写陶望三不乱搞男女关系，有妓女上床，他终夜不搞；有婢女夜奔，他坚拒不乱。后来碰到两个漂亮女鬼跟他开玩笑，他有点'心摇摇若不自持'，但是立刻'肃然端念'，不理她们。《聊斋志异》会校会注会评本有但明伦评语说：'于摇摇若不自持之时而即肃然端念，方可谓之真操守、真理学；彼闭户枯寂自守，不见可欲可乐之事，遂窃以节操自矜，恐未必如此容易。'意思是说：要真在美色当前全见可欲之时把持得住，才算真功夫。不此之图，只把自己'闭户枯寂自守'，避而不见，这种人，其实又算什么本领！一旦美色骤来