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，都是这一套，反正……，这是代号，并不当名字了，因为不好名了，就表示自己不要名了，名利都不要，随便取个代号，但是他……但是他就不讲了，有些人就是出了家还是好名，这个话本来不想讲，到了这里，痰一样，不吐不快就吐出来了。他要去龙潭禅寺，准备好好教训这些禅宗的傢伙，什么不好好看经教读书就能成佛，结果挑了，一路走到江西，那个时候没有飞机没有火车，当然没有汽车，都靠走路的很辛苦，尤其出四川到江西来，不是走陕西那一条路呀，不是走秦岭呀，这三峡这一条路更难，很难走啊不得了的，你看李白，也是那个时代的人，写的诗，他也是四川，也可以算是四川人，蜀道难，难于上青天，到四川这条路有这样难，不是现在。他到了快到江西龙潭地方，就是刚才我们一样，肚子饿了要吃点心，看到路上有个小店，一个茅草蓬搭的小店，有个老太婆，同我们今天一样专门做包子卖的，大概肉包、素包都有，这个老太太不打眼，出家人节省一点，买两个包子吃吃就好了嘛，他就把这个一套书，他的书名金刚经注解叫《青龙疏钞》，青龙，这个很不得了啊，这本书没有出版，当时老古出版社还没有上去，所以书还没有出版，是原稿疏钞，大家晓得他有这本书，很难得看到，当时没有出版没有印刷，古人读书很可怜啊，研究佛经，一个字一个字拿手来抄的，不像你们，你们现在太享福了，所以学问不好，还印好，像我们这一趟，还印了好几万块钱的经典来送给你们供养，你们拿到，将来不要去包肉了已经了不起了。
我在台湾有一次印佛经印指月录，印我的书，印出来卖不掉，我有个学生做社会处的处长，实在卖不掉没办法，我说你想办法，你想办法，我说我欠帐，真的啊，为了印佛经欠帐，指月录，他说老师，我这个社会处长不能拿权力压迫人买书，我说谁叫你用权力卖书啊，你给我想办法嘛，你总比我认识人多啊，他就想办法，最后因为我真的借钱来印佛经，印指月录、禅宗，指月录怎么去台湾，历史因缘很奇怪，我还在成都，民国三十七年，三十七年冬天我还在成都，这个，这个……是冬天还是什么时间呀，这个我一个朋友，黄埔四期还是六期我记不得，叫刘乙光它专门看管张学良的，由上校看起，看到了官到中将才死台湾，我说你一辈子做官，我就想做你那个样子，什么都不要劳动，看一个人就看到中将，我说你真好，现在过世了，我们常说笑话，那个时候他把张学良，蒋老头子的命令下来，已经移到了台湾，张学良一到了都是他带一排宪兵，几十年就是那么看管，就是刘乙光，这些历史秘密你们都不知道，现在不要去宣传都过去了，张先生还在不好意思，不要乱……乱讲，讲到这里不能不讲，这个刘乙光就写封信给我，寄到成都，他说赶快买一部指月录，寄过台湾来给我，在台湾新竹，因为张学良先生要学禅，因为刘乙光呢，也学禅，也拜我们的老师袁老师的，所以说我们等于同学又是好朋友。你赶快买一套，寄过来，我接到他的信啊当然买了，在成都文殊院有个印经处，那个老的古本的木刻的，我就买了一套，包好航空寄到台湾，寄到刘乙光给张学良，等到我到了台湾以后，台湾是那个时候跟香港，香港我现在批评它是文化沙漠，台湾我初到的时候也是文化沙漠，这一切什么佛阿道啊，这些文化都是我一个人在这里闹起的，才有今天文化根根，台湾比大陆比各地都好，不晓得我有功劳还有屁劳，反正做了很多。这个，这一下我一看，禅宗一本书都没有，只有我有一套，张学良那里有一套《指月录》，刘乙光常常跟我碰面，我说那个少帅，大家都叫他“少”，“少”青年，少年那个少，元帅的“帅”，我问你们那个少帅啊，他还在研究禅宗吗？那他怎么行呢？他现在不研究禅了，所以张学良这几十年要什么书买什么书，要看什么买什么，要请那个教授来讲什么给他听，老头子呢，经费花得不少啊，非常舒服啊，我说唉呀，最好我跟他换一换，我还愿意这样一辈子闭关，要什么有什么多舒服啊，真是享福一辈子埃我说那好了，你把那套《指月录》拿回来给我，我说我还花了钱给你寄来，成本都没有拿呢，刘乙光说这个当然当然，我去拿来拿来，所以那一套指月录上面还有写的刘乙光，我拿来就给翻版印了，想弘扬佛法、禅宗，《指月录》谁也看不懂，禅宗，卖也卖不掉，我也背了帐那个时候又穷还不掉，所以我只好找这个学生做社会处长你去想办法，他说老师这个……这个除了我们跟你学的还看懂看看，怎么卖啊，我说我管你怎么卖啊，不能用权力压人呀，我说怎么可以啊，你去想办法行了，他最后搞了几个月总算卖了，送一点钱给我还帐，我心里想大概他自己啊，不晓得怎么掏腰包来，反正我也不敢问，问了问穿了，自己脸红嘛，怎么办呢？总算我把帐还了，我就管他呢，嫁祸于人，而这一下做英雄了，把自己的痛苦放在人家身上去，后来……先讲这一段，过了两、三年，因为我的讲学阿讲佛啊，讲禅宗，禅宗大为流行了，大家买《指月录》买不到，我就把那我个学生找来，叫聂公阳江西人，我说公阳当年还五十部《指月录》，我穷的时候还不了帐叫你拿去卖的，现在一定卖不完你赶快拿来，现在大家需要得很，他说，老师一本都没有了，我说你到那里去，怎么卖掉呢，他说，我没有办法，你叫我……，最后我给卖猪肉、卖牛肉屠宰公会那个会长，杀猪、杀牛的，给他那个商量，你们这里有钱，拜托、拜托买点书去，杀猪公会说，我们一个字也不认识看什么书啊，这个，这个……，处长你叫我们买书干什么，我们。他说，我有个老师印了书卖不掉很穷，我也没有钱，我们师生两个没有钱，你们屠宰公会有很多经费就拨一部分买一点书，做点好事，处长那么讲就买嘛，这五十部就杀猪、杀肉的，杀牛的，屠宰公会买去了，我说这样啊，我说真好，那个屠宰公会啊，杀生那么多买了佛书有功德了，现在他也不看你去拿回来，好好我去拿回来，过两天跑来一本都没有，我说到哪里去啊，气死了，他讲我问他们，你书呢？怎么分掉的，他说，包猪肉、包牛肉包完了，真实的故事哦，那是我干的事情妙不妙，还把佛经印去给人家包猪肉、包牛肉，五十本指月录包完了，一本都找不到，这都是真的故事，很有意思。
现在回转来，这个《指月录》讲到周德山，周金刚到了四川，这个《青龙疏钞》挑来，看到这个老太婆，肚子饿了要吃点心了，把书担子一放，老太太，老板，我要吃一点点心，这个老太太呀，好像，不是我们汪曼老这个老太太，也许地江曼老故意化妆在那里，他一看这个和尚他知道了，心里有数了这个老太太，她说，师父你哪里来埃他说我四川来埃你挑的这一挑好像都是书嘛。他说对呀，都是书稿。什么书稿呀。《青龙疏钞》。老太太明白了，晓得他是周金刚，金刚经你们都看过吧，金刚经有三句要紧的话，你们先写好啊，佛说的，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这叫三心不可得，这就是说我们前一分钟这个思想这个心，前一秒钟过去已经过去了，未来心不可得，没有来的还没有来嘛，现在心我们讲话现在，现在，一讲现在已经过去了，未来没有来，过去心不可得，未来捉不住，空嘛，过去心不可得，未来心不可得，三句重要的话。他说自己这个书箱里是《青龙疏钞》，这个老太太汪曼老一听心里有数了，他大概就是周德山，周金刚讲金钢经的，他说你这个书啊，师父你要做什么？他说我向你这里买一点点心吃，老太太说慢慢等一等，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你要点哪一个心？周德山愣住了，这一下给这个老太太一棒子打昏了，你讲这个经嘛，过去心不可得，现在心不可得，未来……，你要吃点心，点那一个心啊，这一棒就给他打昏了，他说江西这个禅宗，这些一个还不出家的一个老太太卖点心的，都开口都是佛法最高的，最简单就是这样，把他问愣住了，他答不出来了，心里已经打鼓了。后来他到了龙潭，和尚的规矩一到庙子上挂单，先跪下来到客堂磕头拜佛，他在拜佛的时候啊，就讲了，久响龙潭，耳朵里龙潭禅师名气太大了，很久仰慕，影响我听到龙潭，久响龙潭，今到龙潭，龙也不见，潭也不现。这个很厉害啊，翻成白话的啦，久久是仰慕大名龙潭禅师，我现在到了龙潭地方，龙也没有看见一条，潭也没有看见一个潭水，换句话眼睛里没有人。老和尚这个大师啊，龙潭大师也没有见到究竟如何。这个龙潭大师站在他旁边他不认识，以貌取人，说他依法不依人，他依人取人了。龙潭大师说，如此，真的吗？真的是这样吗？如果你真的这样，许子亲到龙潭，你总算真到了龙潭了，如果是这样，“许”还有个许可的许，许，准许你通过了，许子亲到龙潭。真的龙也没有潭也没有，什么都空了嘛，你就得道了嘛，这一下，周德山完了，给这个大师这一棒一打下来，那么我又插过来了。苏东坡后来也学禅，学禅，拼命研究，所以有一首诗，他学禅，讲禅心得的境界，有一首偈子，东坡全集上是没有，外集有，他这首诗我插过来，怎么说得苏东坡比周德山迟个迟个两、三百年了，周德山是唐朝人德山禅师，苏东坡是后来宋朝人，不过我现在插过来讲。苏东坡讲学佛，禅的境界，悟道的怎么讲，“庐山烟雨浙江潮”，苏东坡也是四川人，我们一提都是四川老乡，四川老乡在文化上，都是领头的，“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消”，没有到过庐山看过，没有到过杭州浙江西湖看过恨死了，听说风景怎么美怎么……总想去，“及至到来无一事”，这两个地方，杭州的苏堤西湖上就是苏东坡在那里，下放在杭州的时候修的，所以叫苏堤。庐山嘛，他也住过了，及至到来无一事，到了庐山、杭州看看，到了以后呢怎么样，“庐山烟雨浙江潮”，不过如此就是这个样子，这是学禅的境界，本地风光。庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未，恨不消，恨不消，未到千般恨不消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。这个道理插过来这一段，等于注解了龙潭禅师答覆周金刚的话，周德山的话，龙也不见，潭也不现。这位禅师说是这样吗？那就许可你真到了龙潭，到家了。这一下，德山一听啊，跪下来拜师了，后来因此而悟道，简单的说，详细的你看五灯会元，指月录，尤其是最初的传灯录，这个上面都提到很多，这是禅宗的历史。周德山悟了道以后，他讲了两句名言，学问好佛学高有什么用，“穷诸玄辩，若一毫置于太虚”，你们学学我啦，要学佛读书，重要的地方要点的句子，你看我不要你们笔记的，我要靠脑子靠心里头记的，现在一背就出来了。“穷诸玄辩，若一毫置于太虚，竭世机枢，似一滴投于巨壑”，你看他的学问多好，出口成章，他悟道以后就把自己写的，金刚经注解青龙疏钞一把火烧了不出版了，没有用，他怎么讲“穷诸玄辩”，学问再好，懂得逻辑、哲学、宗教什么都懂，思考怎么辩论怎么辩证，用什么辩证法辩证这个真理，都不是真理，学问越好，各种辩证等于一毫一根毛在宇宙里头一样，那么轻，没有分量，那么没有用处，竭世机枢，枢机啊？他记得，翻过了。他说你用尽机关怎么好，就是这个世界上只有你一个人都搞透了，透绝这个世界，等于一滴投于巨壑，等于一个大海，大的山谷里头，你滴了一滴水一样，有什么用呢，就是学问没有用，真正的悟道修持这个才有用，可是你们诸位年轻出家同学注意哦，不要拿周德山这两句话来自己标榜啊，他出口可以讲的出来那么好句子，你不一定哦，他可以著很多的书，你做不到哦，所以他后来的教育法，他喜欢用“棒”，用棒并不是要打死人，狠狠的打，他手里等于拿一个教鞭，你来问他问题，“啪”你一下，就是这样，所以叫德山棒，
南禅七日第十九盘
…南禅七日
禅宗，我们都知道，在佛教里头标榜，教外别传，就是一切佛经，经论，一切教理，佛教的经典的道理以外，教外别传，特别的传承，这个特别的传承呢，也可以说是很秘密的，也可以说是很明白的，不用一切经教特别的传承，到中国来的演变，是从佛法变成中国文化的一个大重镇之后，配合了中国文化的一切，禅宗的声光越来越大，当然，非常奇怪的，这个佛教的这个宗教的，佛法的精神与命运，同中国的历史的演变，完全配上一路线，凡是当天下太平，国家鼎盛的时候，也就是它的教义弘扬，人才辈出，人材所谓辈出，一辈一辈一代一代，一排一排的出来了，当一个时代衰落演变下去的时候，它也跟著衰落下去，几乎跟中国文化史，跟中国一部大历史同一步调。那么禅宗鼎盛的时候，在盛唐到中唐，这个时候兴起，声光刚起来，所谓六祖，五祖、六祖这个阶段都是初唐，由唐高宗、武则天这个阶段，这个时候禅宗等于一个秘密的，真正的密宗的密宗在传承，大家都很敬佩很难找到，慢慢到了六祖以后，当然他有在广东，韶关这个弘法，那么像六祖的肉身都在，这些故事，你们大概现在交通方便，都去看过不多讲了。
那么这个时候，有两位关于禅宗历史，中国文化历史有很大关系的，两位六祖的弟子，一个是南岳就是在湖南，怀让禅师。一个是青原在江西，行思禅师。南岳怀让，青原行思。这都是六祖当时的得禅宗心法的弟子，出家人。这个时候禅宗在中国，在南方才盛行，北方过黄河界线，很少数，北方这个时候，还是讲教理，学术思想比较盛行，这个禅宗呢，并不是说不注重学术思想，是注重智慧的成就，教外别传，
这个时候有一个青年的和尚，就是我们提到过的马祖，他在家姓马，四处成都人，他的出家的法名呢，叫道一禅师，不过后世讲禅宗，不大管他这个法名，反正和尚随便取个名嘛，他也不想名，反是大家喜欢呢，追根追到底，喜欢叫他在家的，他在家姓马，马祖是这样来。我们前天讲过，这个不是湄州的那位妈祖，湄州的妈祖姓林，是女的叫林默娘，湄州的妈祖是另外一件事，妈祖庙在全国都有，到了全国其他的地方不叫妈祖庙，叫天后宫，也就是妈祖庙很多的，这是另一件事。这个马祖道一禅师，四川人，他在衡山，南岳衡山湖南，一个人在山上非常用功，等于现在我听说，你们同学里头有几位青年、出家的，都非常用功，单独在一个地方，一天到晚打坐。用功的不得了天天打坐，这个一天或者是坐个七八次、八九次，或者常坐在那里，当然你这个里头要追问了，他有没有看过佛经，看过佛法？当然有的，不看佛经，不看……，在那里打坐干什么呢，他总要成佛嘛，成道。那么怀让禅师呢，他也到处想找青年人，把这个禅宗的心法，传统继承下去，听说湖南山上，衡山上，有一个年轻人，马祖的所谓现在的画像，这个画像不是构画，唐朝已经有造人像了，他是很威严，气派很大，人家当时看到有一个和尚长得很魁梧气很大，可是非常用功，都很佩服他，怀让禅师听到了，就到南岳找他，找他，这个年轻和尚给他找到了，在那里打坐，不像我们啦，不像你们诸位，你们到底不姓马，不是马祖，也许是马祖，不知道，为什么说不像我们啊，他在那里茅蓬里打坐，怀让老和尚在他前面转来转去看他，他眼睛都不会张开多看你，他就不管，不像我们是什么意思啊，你们听到一点动静歪过头来看看，有个人来我正在打坐，有个老和尚找我很好啊，特别还端一下肩膀给他看看，你看我坐的多了不起啊，他没有，这个怀让禅师看了半天，大概不止一天，依我们这个记录上，不会那么详细的，照常理，这是我编的，这两句是我编的，前面都是……，一定是去了好几次试探，看了好几回，寂然不动，用他的功夫，不理人，这个怀让禅师的教育法来了，这是中国历史上，也就是禅宗史到处有名的故事，这个怀让禅师也不说，以后就天天去，等这个年轻人在那里打坐，坐得好好的，他弄一块砖头，弄一点水，就在他前面一块石头上，当然有点距离啊，喀嚓、喀嚓在磨砖，天天在那里拿水来磨这个砖，马祖打坐，他就磨他的砖，各搞各的，不止一天啊，马祖还是用他的功，可见非常专一，这一点不要轻视啊，马大师后来影响了中国，这个在这一部份的文化，可以影响一千多年的大人物，他磨砖磨了他不理他也不管，有一天马祖正在坐啊，忽然张开眼睛，想到了，这个老和尚�