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三七先生：上下丹田啊，这个下丹田，精嘛，精关所在。聚精会神，聚精了之后才 能会神。上丹田，就是神。精化气，气化神。所以一般守丹田，还是守下。下面是 根嘛，脉之有尺如树之有根，根深蒂固，然后才能枝荣叶茂。要是直接守上面的话 ，容易根基不固。
网友：静坐后不用服药病也能好吗？
三七先生：关于这个六根六尘的问题，可以看看楞严经，圆觉经。这些大乘了义经 典实际上都是讲这个问题，也就是能所的问题。观世音菩萨耳根圆通章，讲得很清 楚，就是能所的问题，入流忘所。
这个通气机，是比较初级的。对于养生来说，可以说是很有效的，可以不用求药了 。药，是药都有毒性，用的不对，它就会有副作用，所以能不用药尽量不用。《辅 行诀》里面不是说，你在练功之前，你实在是闭塞得太严重，五行五脏偏颇太重， 开始就要用药辅助你，就象加行似的，把里面的气机通开。通开之后，然后你再去 行，再去坐，它就顺了。用药也就是这个道理，你能够用气机直接把它理顺，不用 药这个东西也可以。
网友：先天禀赋不足可以治好吗？
三七先生：先天禀赋不足，你只能是慢慢的养了。先天不足，你得的东西就少。后 天培养的好的话，中年以后反而还能渐渐好起来。不要着急，不是说一定要到中年 以后才会好，不要一蹴而就。你先天本来就不足，你能够存养的话，到中年之后， 你就会和一般人，那个耗散的人差不多少了。因为人家的禀赋比你好，先天的东西 比你多。所以早年的时候他自然就要比你好。但是如果你省吃俭用，你很节俭，中 年之后你渐渐就有富余了。而那些禀赋好的人呢他败家子他挥霍最后还不如你。不 要着急，最后能好不就行了吗？
网友：练峨嵋桩可以很快好吗？
三七先生：峨嵋桩我不了解。这都得是亲自去练才可以说。不要求快，欲速则不达 ，你要想快的话肯定会出问题。要缓，你要是能缓得下来反而会快。你只要一急， 最后就前功尽弃。
网友：什么药可以戒酒？
三七先生：戒酒啊，你在伤精患者需知里面找当归四逆理中冲剂，连喝二十四剂。 喝完之后，如果说你不太想喝酒了，你就不要喝了，不要硬去喝。如果你想戒的话 ，你就喝一下那个（当归四逆理中冲剂）。有一个人，原来完全靠酒生活，他不喝不 行。喝到三十几剂的时候就不喝酒了，体力也好了。
网友：伤寒论上的一两是现代多少克？
三七先生：伤寒论的一两相当于现代十五克。但是现在不一定非得用那么大的量。
网友：晚上睡觉梦多怎么办？
三七先生：阳气完全能够入阴的人，也不是很多。睡眠不实，多梦。至人才能无梦 ，无梦的时候阳完全入阴。阳不入阴的时候就魂飞，肝所藏的魂不入水中。所以它 就飞腾，做种种梦。
网友：为什么人老是思维散乱？舌边有齿痕，中间有裂痕一般是什么问题？
三七先生：思维散乱，掉举，象静坐的时候不是昏沉就是掉举。实际上呢，阴不能 摄阳的时候，静多动少的时候，它就掉举。阳不能出阴就昏沉，阴气太盛了，阳气 出不去，人就容易困。舌边有齿痕，中间有裂痕一般是什么问题呢？边有齿痕说明 气不达于表，所以这地方不能鼓起来。中间有裂痕，这是陷下，气虚陷下。中气和 胸中大气都是虚的，气虚之象。
网友：中医养生和四季的关系如何？四季的四种呼吸如何应用？
三七先生：中医养生和四季的关系很大。人是以天地之气生，四时之法成。人受着 这个四季生长收藏的影响。如海南这个地方是有夏无冬，这个地方整个气机是向上 ，向外，收藏的少。所以最好最适宜人生存的是北纬二十三度半这个地方，回归线 这一带，就是中原地带吧，各种历史时期的文化都是在这个地带生出来的。也就是 它的温度比较适宜，有明显的四季变化，有明显四季变化的地方比较好。
四季的四种呼吸法没听说过，但是从道理上讲应该是这样的。四季的气，升降浮沉 ，它的这个方向和深浅也是不一样的，人的呼吸也应该与它相应，能相应的自己调 节那肯定是会很好。
网友：附子多少克可以吃死人？
三七先生：附子多少克就吃死人？这些话题，如果没有经过亲自验证，不要轻易下 结论，不要想象。附子几克有人就多，有人用几百克反而会很好。用什么药用轻用 重，都是针对一个病情，而不是说吃什么家常便饭，二碗三碗的，吃十碗他就得撑 死，他不是那么回事，每个人的情况不一样，不能一概而论。并不是说多少克就等 于死，不是说跟硫酸似的，能毁容。他是针对一个病，并不是对常人，常人也不需 要吃。这道理应该很简单的，不要说这种没有前提的话。
漫谈之五：饮食·脉象
根据民间中医网中医讲堂录音整理
讲述：三七生
时间：2006年2月17日
整理：观自在
网友：如何药补和食补？
三七先生：这个饮食入于胃，入胃了之后就要转化。实际上食物就象加工的一个原 料，生产的一个原料。它生产出来的东西是什么呢？就是精，精中还有气，有精了 才能藏气。所以说脾胃是个中转站，转化为阳还是阴？阳化气，阴成形。它这个东 西是什么呢？是阴中有阳，如果是纯阴的东西不能转化为阳，这样呢它就是个废物 。所以是精，转化的是精。五脏的这个肾，主藏精，受五脏之精而藏之。它是闭藏 ，不能泄，如果泄了的话精就受损了。如果饮食不入胃的话，水谷精微转化成精就 没有来源了。气无所摄，这时候就会表现成虚。但是要转化需要阳气的运化。这个 阳气呢，实际上就是脾阳，脾胃之间的阳气。这个阳气的根本还是在下焦，所以先 后天实际上是一个互补的关系。后天的饮食摄入要为先天肾阳来提供燃料，然后命 火才能不衰，生命之火不熄。如果没有这个来源了，就象是炉中的火没有燃料了， 就会熄灭。炉火点起来之后，还可以烧水，腐熟五谷。命火烧起来之后就能帮助脾 胃运化，所以它们之间是相互依存。先天后天之间这个阳，其实都是一个东西，不 过是在不同的部位作用不同。此衰彼亦衰，此盛彼亦盛，它们相互之间是一个相互 依存的关系。
网友：冬天如何进补？
三七先生：冬不藏精的话，春必温病了，为什么说是温病呢？精不藏则气不能摄。 气不摄就外散，外散，阴就不足以摄阳，首先风动，然后化火，枯燥，水不能上承 。已经水少了，阴阳不在里了，这时候就成问题了。表面看上来阳多了，但实际是 阴少了，这时是要滋阴，不能随便伐阳。所以冬藏精，主要是不用。你只要不动就 行了，并不是需要摄入太多的东西。所以冬眠的动物实际上它冬天的饮食都是中断 的，它就睡觉。睡觉的同时，就是在养。所以说冬天你只要不用就可以了，冬季一 定要忌耗散。不是说怎么的非得要吃什么东西，如果要吃，吃什么呢？就吃桂附地 黄丸，这是平补。阴盛的人反而要补阳，用姜、桂、附之类的东西，来助阳气的收 藏。不然的话，阴盛格阳于外，阳气降路受阻，归不回去，反而外现假热之象，实 际上是内寒。春季阳在外扰动啊，它就应该收摄，如果它冲得太高，木火去刑金去 了，就可以用麦味。如果还没有那么高，只是水不涵木，就可以用杞菊地黄丸之类 ，甚至是六味，加点水。麦味地黄丸这个药是好药，这个药同时可以配附子理中吃 。上边是润，下边是燥。燥湿相济，同时它就成补了。
网友：阴盛格阳怎么理解？
三七先生：阴盛格阳，这是一个很形象的事。阴中要有阳，阴要是太多了，阳反而 会格于外，格于上焦。阳明这地方降不下去了，不入太阴，太阴寒湿太盛，阳浮于 上，上面表面显示像是有火，实际上是阴盛所致。如果你把这个太过的阴破了，阳 自然就下降了。如果你当成实火去治，用凉药，越用下面的寒就会越盛，这就是虚 虚实实了。本来就阳虚，使它更虚，本来阴盛，使它更盛。所以有些病，比如口腔 溃疡，青春痘什么的，表面上是火，火郁于上，其实是阴盛于下。你看《医理真传 》讲口腔溃疡和慢性咽炎什么的，都是阴盛的症。这样的例子太多了，普遍被认为 火盛的这些病实际上都是阴盛。辨脉象也能辨出来，脉象是沉紧、外格，阻力非常 大。那个气，那个脉象向下用力的时候，有一种不容易往下按的反抗的力量，实际 上是阴气在里边阻隔。
网友：慢性咽炎一定是阴虚火旺吗？
三七先生：这慢性咽炎一定是阴虚火旺吗？回答这个问题得加一个不字就可以了。 慢性咽炎不一定是阴虚火旺，可以这么说。再进一步说呢，更大的可能性是慢性咽 炎一定不是阴虚火旺。不一定是，更大的可能性是一定不是。不知道能不能听明白 这个意思，就是说阴虚火旺的可能性是极小的，阴盛格阳的可能性是极大的。这个 比例可能是按照百分之九十几和百分之几的比例。所以那种情况你用凉药永远好不 了，只能越用越重，没完没了。所以说这又是一个大方向的问题，举世错误的判断 加起来得出这么个结论——阴虚火旺。所以不要信这些东西，这些东西又变成了广 告的依据，这个慢性咽炎就得用凉药了。你要用上了你就永远不好。
网友：郑钦安先生对脉象是如何认识的？
三七先生：郑钦安先生其实对脉他不太注重，他不太讲这个脉，所以我对他讲的这 个脉象的印象也不是太深。真正看脉理，看黄元御的《四圣心源》，那里头讲得非 常的详细。脉怎么看的都有，怎么定的也都有，这么看那么看，横看竖看，左看右 看，但是大的方向不能错。左升右降，这一定错不了。你是与四象相应呢，还是与 五行相应，与六气相应，那是你自己定位置。脉呢？大纲说的都不一样，浮沉迟数 滑涩，有的又说的是别的。但是主要还是升降啊，看他那个左脉能不能升起来，右 脉能不能降下去。升降出入，无器不有。六气在升降浮沉，左边是阴出阳的路，右 边是阳入阴的路，左边是木火上升，右边是金水下降。论坛上不是有个数字图吗？ （见第46页）后来我不是把那个数的意思都讲了一下吗？有一圈，那个第三层，就 是脉的数。说到大小的话，这脉有个定数的就是这个四象啊。哪个位置最大，哪个 位置最小，它是有区别的。如果不合于这个数呢，就说明出了问题。就象心脉，心 脉浮而大散，与肺脉同居于浮部，居于上焦。浮而大散者为心，浮而短涩者为肺。 所以它表现一个是外散，一个是收敛。要与六气相应的话，一个是少阴君火。一个 是阳明燥金。如果它俩相反了的话，那就很成问题了。在右寸脉上见浮而大散之象 ，这就说明是金受火刑，火克金了。这个人会表现什么样呢？口渴，口燥，说话的 声音有些沙哑，发不出声，甚至最后就是发不出音来了。其他部位，也可以类推。 右寸脉大，关下也大，尺也大，这说明内热相，内热就表现出来了，阴虚，阴不足 ，金水气不足了这时候就可以用我刚才说那个麦味收敛一下了。如果寸大，关下反 而紧，这就是刚才所说的阴盛格阳了，就要开太阴，把中间这个阻碍打开，让它降 下去。。阴一破，阳就收，尺脉就充实了。不然的话尺下或者是紧或者是细。太阳 是升极而降，所以它始于晴明穴，从上面开始，降到至阴，从小脚指转入至阴之地 。方向是从上到下，开始于上，就说明是从下面升起来的，升到极点之后，又降下 去了。
网友：什么时候切脉时间最准确？
三七先生：切脉时间最准的时候就是早饭前，阳气未动，饮食未入的时候。
漫谈之六：相火·开合枢
根据民间中医网中医讲堂录音整理
讲述：三七生
时间：2006年2月15日
整理：观自在
网友：附子汤中用附子30克，对肝脏有无影响？
三七先生：这个问题它本身就有些问题，说对肝脏有无影响，这并不在于附子多少 克，而是他现在这个肝脏是个什么情况。如果是一种阴寒凝滞的情况，如陈新华先 生治疗肝硬化，他最后用到350克，最后病就完全治好了，而且老年斑什么的都去 掉了。350克比30克多了多少倍呢？十倍还多。有无影响呢？当然是有影响，但是 这个影响是好的影响。如果是肝阴不足的人，应该用芍药甘草汤来治的人，如果你 用到30克，肯定会有不好的影响。不用30克，5克6克可能都会不好。所以说这个问 题是有个前提的，并不是说30克就会怎么样。这个问题，就象什么呢？就象是说炉 子里面的火对房间里的人有没影响？它肯定会有影响，但是这要一个前提，如果是 在冬季的时候，炉火对人会有正面的影响。没有炉火房间很冷，人会受不了。如果 是在夏季三伏天的时候，你再烧这一炉子的火，就会受不了了。所以这类问题就和 刚才这个比喻是一个性质，一定要有个前提，一定要辨证，究竟是什么证？是阴是 阳？如果你是阴盛的话，热就得多，不然的话就破不掉这个阴。
网友：请问先生相火是怎么回事？
三七先生：相火的问题，我写的那几篇短文也都提到了。相火与君火相对，君火以 明，相火以位。实际上就是一个坎中的阳，一个离中的阴。火这个东西，为什么西 医不知道呢？其实火它就是气，它看不见摸不着。真正点着的火还可以看得见，也 可以摸得着，但是抓不住。人身上的火呢？看不见摸不着，摸着的都是皮相的东西 ，都是物质的东西。但实际上你还是摸得着，就是温度。如果这个火也就是这个气 散了的话，人就会变冰凉，僵硬，就是这种死尸的触觉。人没有火了，没有气了， 就变成一个死物。相火是什么呢？相火以位，它位于下，藏于肾中，也就是龙雷之 火。郑钦安先生医理真传一上来不就是讲相火嘛，相火有种种不同的名字。但是说 来说去都是一个东西，也就是位于下面的这个火。这个火是什么呢？就是一个动力 之源，也就是坎中这一阳。这一阳如果没有了的话，阳根就脱了，上面就成了浮游 之火。浮火散尽，人也就气绝了。
火这个东西有一个特点，必须要有燃料，必须要有一个可以燃烧的东西。一张纸， 烧尽的时候火也就灭了。所以说这个火，也就是气，必然与物质同在。相火以位， 相火是什么东西呢？相火是肾所藏的火，也就是肾中这个气。它附于什么呢？它是 与精相合。如果精要泻出去的话，火自然也就随之外散。也就是说，阴为阳之宅。 如果阴不足了的话，没有阴了的话，火也无所附。这个相当于什么呢？相当于煤， 或者是柴。有柴了有煤了你把它点着了，就能点起火，火不能凭空存在。在肾中的 火，这个相火实际上就是精。而在心中的火就是血，有血它必然就有火。如果血瘀 了的话，血凝了的话，这说明血中就没有气了。所以人体使用手册里面主要讲的就 是这个血气，你只要血多了，自然气也盛。当然这个血必须是好血，不能是瘀血。 所以他抓住这一点，只要这个血多了，身体它自然会好，气也足嘛。所以说，血和 精实际上是气的物质形式。当然，如果它是败精了，是瘀血了，这说明这里面就没 有气了。这个血这个精这个本来含有生气的东西就没有生气了。没有生气了，就变 成了死物。死物它就凝滞不通，就变成了一种瘀滞的东西，阻碍气机升降的东西， 也就是没有生机的东西，生机不存了。火和气啊，就是一种能量，能量是能源转化 出来的。如果没有能源，谈不上什么能量。能源也是很有局限的，比如现在工业用 的能源，石油，煤炭之类的。它不能拿石头直接转化成动力，水也不行。为什么呢 ？因为它不能直接燃起火来，一切可以点起火的东西实际上都是能源。
网友：今天的讲堂的主题是什么？
三七先生：不要问什么主题不主题的，什么都可以是主题。一个问题你要弄清楚了 的话，你就可以一通百通，如果全不通的话，你一本书一个字一个字讲最后也不通 。讲课的话也可以拿一本书来讲，也可以随便说，但是最后你要说到实质的问题上 。
网友：开合枢是怎么回事？
三七先生：开合枢的问题在网上我已经讲得很清楚了，在这里我再讲一下。
开合，这两个字，其实合也可以说就是关，开合就是开关。无论是什么机器或是一 个灯啊什么的东西，都有开关。最直接能体现出开关的东西是什么呢？就是门，也 就是开合。你要进门的话要把门打开，进去之后再把门关上，这是两个动作，一个 是推开，向里开了。一个是向外，把它合上。作为一道门呢？首