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行这种责任，把三民主义完全达到目的，中国便可成为一个安乐世界。
大家都知道世界上文明顶进步的国家，是英国、美国。他们国富民强，
人民所享的幸福，比中国好得多。但是他们国内还有贫宫的不平等，所以普
通人民还要革命。他们革命是用什么主义呢？所用的就是民生主义。因为民
族主义和民权主义，在他们国内已经成功。除英国、美国的革命现在酝酿，
还没有爆发以外，现在已经爆发了的是俄国革命。俄国革命发生于六年之前，
现在已经完全成功。就是三民主义在俄国已经完全达到目的。
三民主义在中国完全达到目的之后，将来变成一个什么世界，我们突然
一想，或者不容易见到，但是把俄国现在是一个什么景象来看一看，便可以
知道。七八年以前，俄国人民也是很痛苦的。当欧战的时候，全国加入协商
国一方面去打德国，欧战没有终局，国内发生革命，便是要实行三民主义，
对外不帮助协商国去打同盟国，对内推翻专制的俄皇；对于贫富的关系，反
对世界上一切资本制度。因此列强当时便不去打德国，反移师来打俄国。故
俄国革命，不但是皇帝的压迫要反对，就是列强的压迫也要反对，和全世界
资本制度的压迫都一齐反对。当时革命军竭全力奋斗，把所有的压迫都打破
了，于是组织一个新国家，叫做苏继埃共和国，现已得英国、意国承认了。
所以俄国革命，可以说是完全成功。推究俄国革命的发起人，是由于三种人，
叫做：农、工、兵。故俄国现时的政府，又叫做农工兵政府，是由于农、工、
兵三界人民派代表所组织而成的。所以他们的政府，所持的政策，对于这三
种人民便特别优特。。。像俄国的人民，可说是自幼而老，一生无忧无虑。
推究他们这种幸福，是由于革命而来的，是由于实行三民主义用革命方法造
成功的。在英美的政治社会，至今还有贫富的阶级。在现在的俄国，什么阶
级都没有，他们把全国变成了大公司，在那个公司之内，人人都可以分红利。
像这样好的国家，就是我要造成的新世界。从前反对我的，是满清皇帝，现
在反对我的，是满清留下来的武人官僚；这些武人官僚的专制，就是小皇帝
的行为。从前有诸先烈前仆后起的奋斗，便推翻了那个大皇帝。我们现在要
继续先烈的志愿，推翻曹锟、吴佩孚这些小皇帝。。。这种责任，是救国救
民的责任。。。我们要担负这样的大责任，做成这样的大事业，非有大志愿、
大胆量和大决心不可。故本大元帅今天和湘军讲话，要大家变成革命军，便
先要大家有大志气和大胆量，变成用一可以敌百的革命军，然后我们的三民
主义才能够完全实行，中国将来才能够变成安乐国家。这个能不能，没有别
的问题，只问诸位将士今天听了这次讲话之后，有没有决心。故本大元帅今
天要求诸位将士的，是要诸位将士在今天立一个决心，变成革命军，共同去
担负救国救民的责任。
陆军军官学校开学演说
来宾、教员、学生诸君：
今天是本学校开学的日期。我们为什么有了这个学校呢？为什么一定要
开这个学校呢？诸君要知道。中国的革命，有了十三年，现在得到的结果，
只有民国之年号，没有民国之事实。像这样看来，中国革命十三年，一直到
今天。只得到一个空名。所以中国十三年的革命，完全是失败；就是到今天，
也还是失败。至于世界上的革命，在我们以后发生的情形，是怎么样呢？六
年之前，有一个邻国，和中国毗连有一万多里，跨欧亚两洲来立国，比中国
还要大；在欧战之前，是世界上头一个强国；当欧战期内，便发生革命，他
们的革命，后过我们六年。这个邻国是谁呢？就是俄国。俄国革命，虽然是
在中国革命的六年之后，但是说到结果，他们的是彻底成功。我们拿两国的
历史来比较：就对内一方面说，中国从前革命，是对外来的满洲人。满清皇
帝的威权，到我们革命的时候，已经是很薄弱，政治也是很腐败，当那个时
候。满清的国势，是世界上最衰微的国家。比较俄国对他们皇帝革命时候的
情形是怎么样呢？俄皇是本国人，又是俄国的教主，在国内的威权是第一，
当没有革命的时候，俄罗斯的国势，是世界上最强盛的国家。像这样比较，
可以说，中国是对权势很薄弱的皇帝来革命，俄国是对权势很强盛的皇帝来
革命。所以就对内这一方面讲，中国革命是很容易的，俄国革命是很艰难的。
就对外一方面说，俄国革命之后，所遇到的障碍是很大的；中国革命之后，
毫没有人干涉。在革命之前，外国人虽然有瓜分中国的言论，我们也怕到革
命的时候，受列强的干涉；但是发生了革命之后，列强毫没有理会。俄国发
生了革命之后，遇到外国人的障碍，不只是言论，并且实受兵力的干涉。各
国军队侵进俄国境内的，有英国、法国、美国、日本和意大利以及其他各小
国的军队，外国人集合全世界的力量来干涉俄国，像这样看来，我们革命，
只在内对付一个很衰弱的政府；俄国革命，在内要对付一个威权很大的政府，
在外还要对付全世界的列强。所以更就对外那一方面讲，中国革命也是很容
易的，俄国革命也是很艰难的。为什么俄国遭了那样大的艰难，遇了那样多
的敌人，还能够在六年之内，把所有的障碍都一概打消，革命是彻底的成功；
我们革命的时期，比较俄国要长一半，所遇的障碍又不及俄国的大，弄到如
今，革命还是不能成功呢？由中国和俄国革命的结果不同，推求当中原因，
便是我们的一个大教训。因为知道了这个教训，所以有今天这个开学的日期。
这个教训是什么呢？就是俄国发生革命的时候，虽然是一般革命党员做先
锋，去同俄皇奋斗，但是革命一经成功，就马上组织革命军；后来因为有了
革命军做革命党的后援，继续去奋斗，所以就是遇到了许多大障碍，还是能
够在短时间之内，大告成功。中国当革命之时，在广东奋斗的党员，最著名
的有七十二烈士，在各省舍身奋斗的党员也是不少。因为有了那些先烈的奋
斗，所以武昌一经起义，便有各省响应，推倒满清，成立民国；我们的革命，
便有一部分的成功。但是后来没有革命军继续革命党的志愿，所以虽然有一
部分的成功，到了今天，一般官僚军阀，仍敢明目张胆，更改中华民国的正
朔。至于说到民国的基础，一点都没有。这个原因，简单的说，就是由于我
们革命，只有革命党的奋斗，没有革命军的奋斗；因为没有革命军的奋斗，
所以一般官僚军阀，便把持民国，我们的革命，便不能完全成功。我们今天
要开这个学校，是有什么希望呢？就是要从今天起，把革命的事业重新来创
造，要用这个学校内的学生做根本，成立革命军。诸位学生，就是将来革命
军的骨干。有了这种好骨干，成了革命军，我们的革命事业，便可以成功；
如果没有好革命军，中国的革命，永远还是要失败。所以今天在这地开这个
军官学校，独一无二的希望，就是创造革命军，来挽救中国的危亡！
什么东西叫做革命军呢？诸君到这个学校来求学，要怎么样立志，才可
以做革命军呢？要有什么资格才叫做革命军呢？我们要知道怎么样可以做革
命军，便要拿先烈做模范；要拿先烈做模范，就是要学革命党，要学革命党
的奋斗。有和革命党的奋斗相同的军队，才叫做革命军。中国革命，虽然有
了十三年，但是所用的军队，没有一种是和革命党的奋斗相同的。我敢讲一
句话，中国在这十三年之中，没有一种军队是革命军！现在在广东同我们革
命党奋斗的军队，本来不少，我都不敢说他们是革命军。他们这些军队，既
是来同我们革命党共事，为什么我还不叫他做革命军呢？我之所以不敢以革
命军的名号，加之于这些军队之上的理由，就是因为他们内部的分子，过于
复杂，没有经过革命的训练，没有革命的基础。什么是叫做革命的基础呢？
就是要有革命先烈那一样的行为，有了那一样的行为，才叫做革命的基础。
至于现在广东的这些兵士，对先烈的那些行为，还是莫名其妙，而且中国此
刻是民穷财尽，一般都是谋生无路，那些人在没有得志之先，因为生计困难，
受了家室之累，都是说要来革命，到了后来稍为得志，便将所服从的什么革
命主义，都置之九霄云外，一概不理了。所以在二年之前，竟有号称革命同
志的陈炯明军，炮攻观音山，拆南方政府的台。从前叫做革命军，同在一个
革命政府之下的军队，因为利害不同，竟会倒戈相向，做敌人所做不到的行
为。因此知道不明白革命主义的军队，究竟不能除却自私自利的观念，如果
和他们本身的利害相反，马上便靠不住；所以我们的革命，总是失败。我今
天到此地来和诸君讲话，是要把以往的成败，当作一埸大梦，一概不要回顾
他；要从今天起，重新来创造革命的基础，另外成立一种理想上的革命军。
诸君不远千里或者数千里的道路，来此校求学，既是已经明白了我们的宗旨，
要造成一种革命军，一定是富有这种志愿，来做革命的事业。要做革命事业，
是从什么地方做起呢？就是要从自己的方寸之地做起，要把自己从前不好的
思想、习惯和性质，像兽性、罪恶性和一切不仁不义的性质，都一概革除。
所以诸君要在政治上革命，便先要从自己的心中革起；自己能够在心理上革
命，将来在政治上的革命，便有希望可以成功。如果自己不能在心理上革命，
就是此刻在这样设备完全的军官学校之内，研究军事学，将来还是不能成革
命军，做革命军的事业。所以诸君要革命，便先要立革命的志气，此时有了
革命的志气，将来便可以当革命军的将领。我们要把革命做成功，便要从今
天起，立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理，只知道做救国救民
的事业，实行三民主义和五权宪法，一心一意的来革命，才可以达到革命的
目的。如果不然，就是诸君将来成立军队，打许多胜仗，得许多土地，各人
都能够扩充到几万人，还是不能够叫做革命军的。
中国现在不好的军人，可以分成两派：一派是在革命党内的军人，这派
军人口头赞成革命，行动都是反对革命，所谓口是心非；一派是在革命党外
的军人，这派军人，完全反对革命，只知道升官发财，时时刻刻都想推翻共
和，恢复专制。诸君要将来维持共和，消灭这种军人，现在便要立志，要存
心将来成功之后，不做自私自利的师长旅长和一般横暴无道的军阀。诸君有
了这种志气，才可以入革命的第二层门径。什么是革命的第二层门径呢？就
是要学革命先烈的行为。革命先烈的行为，没有别的长处，就是不要身家性
命，一心一意为国家奋斗。。。用诸君现在的情形和从前的革命党比较：从
前的革命党，都没有受过很多的军事教育，诸君现在这个学校之内，至少还
有六个月的训练；从前的革命党，只有手枪，诸君现在都有很好的长枪；从
前革命党发难，集合在一处地方的，最多不过是两三百人，现在这个学校已
经有了五百人。以诸君这样好的根本，如果是真有革命志气，只用这五百人
和五百枝枪，便可做一件很大的革命事业。
。。我们现在到这地开办这个军官学校，北方的官僚军阀，老早便办得
有保定军官学校和北京陆军大学。用我们这个学校和他们的学校比较，他们
学校之成立的时间很久，人数很多，器械又完全；我们这个学校所处的种种
地位，都是比他们的差得远。如果专就物质一方面来比较，又照常理论，我
们怎么能够改造中国呢？不过北方的将领和兵士，集合在一处，成立军队，
不是为升官发财，就是为吃饭穿衣，毫没有救国救民的思想和革命的志气；
在从前满清的时候，是这一种将士，现在遗留到曹锟、吴佩孚的，也是这一
种将士。我们没有军事学识的革命党，从前既是能够消灭满清，将来富有军
事学识的革命军，更是能够消灭曹锟、吴佩孚。不过以我们现在所处的地位，
要能够消灭曹锟、吴佩孚，根本上还要有革命的精神；若是没有革命的精神，
他们的人多械足，我们不但是不能够消灭他们，恐怕反要被他们消灭。。。
诸君到这个学校来求学，又听过了我今天这一番的讲话，自然立志要做
革命军。立志做革命军，先要有什么根本呢？要有高深学问做根本！有了高
深学问，才有大胆量，有了大胆量，才可以做革命军。所以做革命军的根本，
还是在高深学问。要造就高深学问，是用什么方法呢？造就高深学问的方法，
不但是每日在讲堂之内，要学先生所教的学问，还要举一隅而三隅反，自己
去推广；在讲堂之外，更须注重自修的工夫，把关于军事学和革命道理的各
种书籍及一切杂志报章，都要参考研究。研究有了心得之后，一旦融会贯通，
自然可以发扬革命的精神，继续先烈的志愿，舍身流血，造成中华民国的基
础，使三民主义完全实现，革命大告成功，像俄国一样，我们中国才可以同
世界各国并驾齐驱，中国的民族才可以永远的生存于世界。假若革命不能成
功，中国便要亡，四万万人便要灭种；国亡种灭，都是诸君自身的利害，这
是不能不挽救的。要挽救这种危亡，只有革命军，所以我们一定要开这个学
校，要造成革命军。革命军是救国救民的军人，诸君都是将来革命军的骨干，
都担负得救国救民的责任。既是有了救国救民的责任，便要从今天起，先在
学问上加倍去奋斗；将来毕业之后，组织革命军，对于共和的障碍，更是要
同他们拼命，要能够用一个人去打一百个人。
。。假若我们现在有一万人的革命军，马上便可以平定中国，因为此刻
反对革命的全国军队，总共不过一百万人。因为此刻我们没有一万人的革命
军，所以那般贪暴无道的军阀，便敢于横行全国，无恶不作，事事要害国，
天天要推翻共和。我因为要维持共和，消灭这般贪暴无道的军阀，所以要诸
君不怕死，步革命先烈的后尘，更要用这五百人做基础，造成我理想上的革
命军。有了这种理想上的革命军，我们的革命便可以大告成功，中国便可以
挽救，四万万人便不至灭亡。所以革命事业，就是救国救民。我一生革命，
便是担负这种责任。诸君都到这个学校内来求学，我要求诸君，便从今天起，
共同担负这种责任。
（以上演说均选自《孙中山选集》下卷，人民出版社1956 年版）
廖仲凯
一八七八——一九二五
广东惠阳人，中国近现代民主革命家。出生于美国华侨家庭。1893 年回
国。1902 年偕夫人何香凝留学日本。1905 年，与孙中山共同组织同盟会。辛
亥革命后，回国任广东军政府总参议并兼理财务，积极参加孙中山领导的反
袁斗争。“二次革命”后流亡日本，协助孙中山组织中华革命党。1921 年孙
中山在广州就任大总统，他出任财政部次长兼广东财政厅长。1922 年受孙中
山委托与苏联代表越飞谈判，协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三
大政策。1924 年国民党改组后，被选为中央执行委员，历任工人部长、农民
部长、黄埔军校党代表、广东省长、财政部长、军需总监等职。孙中山逝世
后，他因领导工衣群众反对帝国主义和国民党右派，坚持执行三大政策，于
1925 年8 月20 日在广州被国民党右派暗杀。
《爱国必先有文化》（1924 年3 月）是作者在石井兵工厂青年工人学
校开学典礼上的演说。作者谈的是“识字”的问题，而实质上则是唤起工人
群众来认识中国受帝国主义列强侵略、反动军阀勾结列强压迫人民的现实真
相，从而明确“主义”，万众一心去打倒军阀、打倒帝国主义，建立“正式
的民主国家”。作者把倡办劳工学校、教工友识字提升到唤醒民众觉悟、改
变民众精神素质的高度来认识、来实行，是具有远见卓识的。同时，这篇演
说也充分体现了作者依靠觉悟的工农大众来改造中国的明确信念。整篇演说
适应工人听众的特点，深入浅出，明白易懂，具有强烈的说服力和感染力。
爱国必先有文化
列位工友诸君：兄弟今日得到厂与各工友见面，非常欢喜。此校之所以
要设立，其意思甚长。兄弟闻许多人言及“民主国”与“君主国”都是一样
食饭，都是一样纳饷，用不着来理什么“民主