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在和南华共和国的战斗中获得的新生的科波夫在气质上已经有了巨大的改变，以前的科波夫骄傲无比作为王国未来将星的他以一直以来优秀的成绩傲视群雄更让他显得锋芒毕露。如今的科波夫少了些浮躁多了些沉稳，在荷兰和南华共和国达成协议将其释放回国之后，就开始了全方位地去了解东方那个古老的民族。当开始用自己生涩的汉语去读那白话版的《孙子兵法》、《锰德新书》等一系列中国古代辉煌的军事著作的时候，他的心长长的出了口气，他开始渐渐地明白什么是战争的真谛。科波夫的目光已经不在锐利，但是如今柔和谦逊的目光中我们能看到的更多是顽强和不屈。从中国的战争文化中获得了大量知识的科波夫开始了对东印度群岛的形势有了更情形的认识，他已经清楚王国如今的实力想要全面地压制民族独立运动的滋生是不可能的事情，他只能有有限的力量对殖民地的中心爪哇岛进行重点防御，对那些偏僻的岛屿许诺那些大地主和封建族长以巨大的利益让他们和革命者进行斗争，而由于革命者的盲目和不成熟在信仰上没有回旋的余地因而将整个富有阶层都划归为自己的敌人，让科波夫的计划如鱼得水。就这样科波夫用可怜的不足两万荷兰军队配合伪军，本着“印度尼西亚民族独立联盟”不动他不动的原则没有过分刺激这支强大的力量而终于在１０月等到了国会批准的３万支援部队。对于国家小的可怜的荷兰来说３万军队已经是孤注一掷了。
但是就在科波夫想要有一番大的作为的时候，陈力也已经完成了对革命力量的整合。科波夫的压力又再依次的大了起来，当然坚韧的科波夫已经不在迷惘，他清楚自己的手下虽然是正规部队但是对于那个没有特种作战训练的年代，在雨林里土生土长的当地人的优势虽然并不是他的部队用数量和质量不能够弥补，但是这种弥补至少不合算，因此科波夫再次决定做了乌龟将自己龟缩在大城市和交通线，在他看来这些见谁都杀的革命者自然会让更多的当地地主和民族资产阶级加入到他的阵线，而忙于斗争不市生产的革命者最后还是要因为生存物资的不足不得不用牙去啃他的乌龟壳，那个时候才是伟大的荷兰军队争取荣耀的恰当时刻。
94。万隆的悲剧
热带的爪哇岛一年并没有四个季节，这里每年只有两个季节－－－雨季和旱季。如今已经是１９２９年９月的印度尼西亚正处于雨季的尾声。雨季所代表的就是潮湿，但是和中国的概念不一样这里永远都没有寒冷。
万隆爪哇岛上一个著名的城市，也是西爪哇岛的首府。作为一座著名的城市万隆有着他悠久的历史，万隆万隆（Bandung）古称“勃良安”，意为“仙之国”，现名意为“山连山”。从中间我们不难看出万隆是犹如仙境般美丽的城市，而万隆的地点也正是一座山之城。万隆处于西爪哇岛中央的大山环绕之中，这里的山刚好能够为万隆抵挡强劲的台风肆虐地面又不曾阻挡那些宝贵的雨水云的到来。因此万隆一年中虽然有雨季和旱季的分别，但是这种分别仅仅是下雨和不下雨的区别，有了群山的调节无论河流还是湿度一年中的改变都不大。万隆的气候一年如春，到处都是美丽的花朵，配上整洁的街道，这里早在１７世纪荷兰人刚刚占据这里的时候就被那些及时享受的荷兰人作为度假胜地来建设。一个城市环境优美除了度假圣地之外还是各个学校的天堂，因此这里也是这个国家教育的中心。
美丽的芝塔龙河虽然没有留经万隆市区却自东向万隆而，饶过万隆向这北面的雅加达湾静静而去。在美丽的芝塔龙河岸边一早就出现了大量的学生，这些学生都来自附近的学校，他们组织起来来到这里早早地打破了大山的宁静开始了他们又一天群情激昂的生活。万隆已经在一个星期之前被“印度尼西亚民族独立联盟”占据了。
潘基毫是印度尼西亚土生土长的大学生，当然在印度尼西亚这样的过度能够成为大学生和大多数的那个时代的先进青年一样他们都满怀着拯救国家的豪情．潘基毫就读于万隆工业大学，从去年开始潘基毫就因为青梅竹马的女朋友一同就读于万隆工业大学的秋宜兰的介绍下加入了民族革命斗争的行列．可是今天潘基毫却没有和自己的恋人在一起也没有去参加大学中那些革命组织的###，潘基毫来到芝塔龙河边吹着温暖的河风却感觉不带任何的舒适，如今他的心正出于剧烈的矛盾中．潘基毫出生在一个印度尼西亚农民的家庭，家史并没有什么光辉和特别，但是潘基毫却不是一个平常的人，自幼喜欢读书的他很幸运地认识了父亲是一个华人的秋宜兰．虽然秋老先生现由于中国自古的门第观念不是很喜欢这个女儿坚持之下的未来女婿，可是在１０年前两小无猜的时候秋先生自然希望自己的女儿活泼开朗多一个朋友．于是潘基毫因为这样的原因在秋先生的家里接触到了很多的书，也就是这样的原因聪敏的潘基毫渐渐地了解了这个飞速发展、飞速变革、不断斗争的世界．生活在万隆的他认识的现实世界只是美丽的仙境，而去到已经有近代工业的雅加达潘基毫震惊了．他开始相信那些书本上的百多米的高楼大厦是确实存在的东西，开始相信科学和工业能够给人们带来的奇迹．也正是怀着这样的心情潘基毫回到了万隆开始的勤奋的学习，最终他以优异的成绩进入了万隆工业大学，而秋宜兰也因为追随爱人通过自己的家族加入到了这个学校．而秋宜兰是一个纯洁的女子，或者说是一个无知的女子，他最初加入＂印度尼西亚民族独立联盟＂的时候仅仅是因为在最近的日子里看到了太多的普通百姓因为压迫的制度所承受的贫穷和苦难，心地善良的他单纯地以为自己加入这个组织去帮助那些穷人只是尽一份心意，她并不知道加入一个革命组织有时候要付出生命，而向他这样的美丽女子在更多的时候会作为一个特殊的成员强迫自己成为敌人高层的宠物而获得更多的情报． （很多事情就是这样，即使你的目标是那么纯洁，但是由于社会的现实要达到自己的目的就必须使用一些不上台面的计谋．诸葛孔明有着无比的智慧却有两计不用：美人计，苦肉计．因此作为一个政治家他是有缺陷的，因为机智几近天人的他终一生也无法达到王允利用貂禅达到的目的．我说这么多一方面是阐述一个现实，另外一方面却是因为对于国家没有将那些用自己的身体为民族的复兴作出贡献的伟大女子在历史上留下他们的名字而觉得不满，说白了古代的四大美女大多都是用自己的美丽为国家争取利益．这是那些女子的骄傲却是国家的耻辱，但是国家不能因为不敢面对耻辱而抹杀那些献出自己美丽绳梯的女子的伟大．）
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当然秋宜兰是幸运的，对于他这样美丽的女子＂印度尼西亚民族独立联盟＂自然是有特殊的部门让她另有别用．不过好在陈力在听到她的名字的时候就因为心底的大汉民族主义始终没有打出这张牌，陈力虽然有很多的愧疚，但是他的心就是这样宁愿死去一百个愿住民也不愿意自己的一个同胞受到伤害．可是事情并不是没有变化，在接触到革命和ＧＣ的思想之后原本单纯的潘基毫开始了思考，的思想终于如同中国伟大的思想先驱鲁迅先生一样，鲁迅先生之所以写书是因为他认识到医生职能治疗人的身体却不能治疗人的思想，于是弃医从文．而潘基毫终于知道在荷兰的制度下他无论如何努力那些伟大的科学都不能让自己的同胞获得实惠．于是潘基毫将自己的生活的重心逐渐地转向了革命事业．
原本这一队恋人的故事由于陈力的维护，会向着郎才女貌而人最终因为革命而结合的完美剧本去发展．可是真的饿有这样一般丰顺的好事吗？俗话都说了天妒英才、天嫉红颜．原本一帆风顺的爱情却正是因为革命被打破了．就在＂印度尼西亚民族独立联盟＂完全接管万隆的那一天，欣喜无比的学生开始冲向街头去拦截那些想要逃跑的人．这些人中就有大量因为万隆发达的旅游休闲业而存在的红尘女子，这些单纯的学生们见到了这些以身侍敌的女子自然是血气上涌，最终在胆大的盘基文的带领下对这些女子拳脚交加，而那些一直以来受到压迫的农民和城市平民不知道是因为嫉妒还是因为无知也加入了学生的行列，然而不同的是心中少了些理想多了些仇恨的他们，对这些可怜的风尘女子都下了杀手．
然而更不幸的是作为富有华人太太的秋宜兰的母亲也在这些人的行列，当母亲的仆人拼命将消息传到秋宜兰的耳朵里，秋宜兰来到事发地点的时候母亲已经辞世而去，而这次事件的发起者潘基毫却因为长久以来压抑的血性的爆发变得有些兴奋．于是两人的爱情就随风逝去，原因不得不说是巧合，秋母仅仅是因为担心在雅加达的秋父离开被陈力下令保护的府邸去看个究竟．一段不同民族之间的爱情因为一个人献出生命而变得辉煌，却同样因为这个人的生命毁灭了另外一段天赐良缘．
这样的事情虽然巧合但他是悲剧，这样的悲剧虽然无奈但却不是单一现象．在这件事情之后陈力将秋宜兰送到了南华共和国．而更多的人却因为革命者过激的行为加入了荷兰人的阵营，这就是为什么每每中国古代的农民起义用温和政策的人会获得更多的帮助，而那些暴力的组织也会离心离德．佛家那玄而又玄的＂不是不报，时候未到！＂看起来也是有很多的道理，杀戮太重自然会有更多的仇恨．
说到仇恨更多的还要看看荷兰人，由于革命风潮的席卷爪哇岛的大部分地区已经＂沦陷＂．而那些一直以压迫者的省份存在的荷兰人的待遇甚至可以说用非人来形容．虽然革命者杀人经常是很干脆并不伴随侮辱和性侵犯的行为．可是那些纯洁的革命者大部分都是安分的百姓，他们又有多少人愿意在愤怒的战场之外平心静气去处决一个人呢？所以在革命组织里愿意接手这样任务的人，就是那些摇身一变成为革命者的土豪武装、海盗、以及个中黑社会组织成员．这些人杀人就不是手起刀落那么简单．
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95。苦肉计
在爪哇岛的另一个地方，芝塔龙河的出海口的所在地雅加达湾。科波夫已经在万隆失陷的当天接到了消息，来到清晨的海滩散步是科波夫在决定从军的那一刻就养成的习惯。作为一个崇尚军事指挥艺术的将军，科波夫最初的目的就是根据课堂上学到的东西来到海滩针对地形在心中构想自己的防御体系又或者登陆计划。随着岁月的推移克波夫经历了太多的人和事，如今来到海边更多的是放松，这里有太多他年少是努力奋斗的回忆，承载了他一生的梦想。然而今天海滩有了更多的承载，每次来到这里就想到王国是一个领海的国家，靠着强大的海洋力量曾经站在了世界列强的颠峰，海洋承载了王国的兴衰特别是王国的海外殖民地已经一再缩水的情况下科波夫更加清楚爪哇岛上发生的一切对王国意味着什么。在两个星期前科波夫从在菲律宾工作的美国一个朋友那里了解到南华共和国的船只进多出少，大大减少了出口的运输量就觉得奇怪，而今天发生在爪瓦岛的一切，以及“印度尼西亚民族独立联盟”对华人的格外照顾他就非常清楚混乱的真正制造者是南华共和国。在安汶岛受到沉重打击的科波夫已经学会了在分析问题的时候抛开自己的感情包括自己灼热的民族感情，习惯利益的观点去看问题让他变得更加透彻也让的睿智变得让人难以接近。
在确认南华共和国参与到对帝国殖民地窥伺的时候科波夫知道这里的形势已经非常严峻，放下了欧洲人对亚洲人优越感的他对身边的这个迅速崛起的国家的实力已经有了清醒的认识，可以这么说如今南华共和国的工业实力已经远远超过了荷兰而且南华共和国还有荷兰没有的地域、人力优势以及整个亚洲殖民地国家独立这样的大趋势甚至可以说是天时。科波夫现在有无数的方法去打击那些革命党人并且不断地消灭他们，但是他却看不到王国在这次战争中胜利的任何希望。命多坎坷的科波夫将要灭对的又是一次没有希望的挣扎，也许他能为荷兰赢得的只是荣誉，但是在一个星期前他改变了自己的想法。在通过自己军人敏锐的嗅觉确认革命党人会控制爪瓦岛中部的群山和万隆的时候科波夫并没有激烈的建议增强万隆的守备力量，而是建议赫本放弃万隆。赫本虽然在军事上没有主见但是万隆是荷兰殖民者在东印度群岛的聚居地，那里有他们的别墅、庄园、珍宝和家人。赫本实际上也根本无法说服那些人离开环境优美的万隆在科波夫没有强烈坚持的情况下，只是增加了５００人的守备。
于是万隆就这样在科波夫的意料之下失陷了。更重要的是克波夫作为赫本的军事顾问在接到先前革命党对荷兰人大开杀介的报告后并没有在赫本专门强调，只是拿着报告在赫本有重要应酬的时候将报告的文件袋交到赫本手里，事后赫本如他所愿的没有看报告。那么针对荷兰殖民者的清洗终于又一次在科波夫的意料之下成为了事实，不！应该说是在科波夫的希望之下。
很多人难以理解科波夫的行为，但是如果你理解有时候胜利和同胞只能选择一种的时候你就会明白科波夫的心情。比如过我们国家的抗日战争，作为ＧＣ党只有将打运动战将老百姓交给日本人的“三光政策”和全军被歼灭然后让中华成为日本附庸之间做一个选择，那么要选什么？如果让老百姓自己选大概大多数人都会选择让自己活下去，中国历代游牧民族入主中原都证明了这一点。但是作为一个国家的政治力量，国家机器的一部分你就不能考虑这少部分人的意愿。荷兰的荣耀已经在败给了英国人成为“日不落帝国”的垫脚石后消失的百年。荷兰的军人大部分都是因为贫穷而走上了吃军饷的道路，现在的荷兰已经没有大航海时代马车夫那样的动力。那个时候只要你能够在世界上的任何角落占领殖民地你就会获得荣耀、财富。而今天有无数既得利益者把持着国家的财富士兵已经失去了直接的利益驱动。想要在东印度群岛重现“海上马车夫”的辉煌就必须让这些士兵有另一种动力。这就是仇恨，科波夫为了在自己的士兵间拨撒仇恨的种子，隐秘地牺牲了了万隆的荷兰殖民地人员的家属，这其中自然就有他手下的军人，而那些有钱人也会因为仇恨给他和他的军队巨大的支持当然还有压力。
就这样革命党和荷兰人在殖民地的斗争已经由利益、自由变成了仇恨。很难想象一个充满欧洲中世纪骑士精神的贵族会在这个时候用这样的自残的办法激发自己的血性。但是这一切都是因为科波夫了解了一个中国的典故了解到了军心士气的重要性，在这之前这些都被客观物质条件给掩盖了。这个典故就是：“楚随三户，亡秦必楚。”和项羽的破釜沉舟，当一群人对另一群人充满了仇恨而又没有退路的时候就能爆发出创造奇迹的力量，而这个时候科波夫只能期望这样的力量能够给没落的荷兰带来奇迹。
科波夫抽着烟，皱着眉头呆呆地似乎在思考什么，又似乎在期待什么。一阵海风吹过带来了巨大的波浪，远一点的椰子树害怕地发出“咧咧”的响声。海水好象突然爆发了一样随着波浪比上一波多重出了两三米淹没了科波夫的脚踝，科波夫依旧看着远处的海面，眼中一片茫然。他如今就好象一个赌徒，赌上了万隆的同胞，希望能够赢回荷兰的荣耀，显然科波夫输不起。但是这又如何呢？仇恨有了，但是他的士兵却不能象革命党一样在群山和丛林中“游来游去”，他就好象只老虎在竹筏空有力量却对水里的鱼没有办法，毕竟他的士兵无法在丛林和群山中自由运动和生存。虽然所有的士兵和贵族们都强烈要求他出兵教训那些野蛮人，夺回他们的别墅和财富，但是科波夫就是顶住压力不肯出兵。他在等�