按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛于是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望/当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心
假若这是一棵与众不同的树，你走过，肯定不会错过，它的花，它的香，还有它的无限 心事。犹如百合的清香，像一缕深山溪涧里吹来的清风，而野菊的香，总在霜华重重的东篱黄昏后，还有，槐花的香，一定是在你不经意的那一刻，轻轻洒落你的肩头……
而女人的美丽，正在于那种若有若无却与众不同的个性魅力，从不争奇斗艳，从不随波逐流，却懂得，在清凉的晨风中，在第一缕阳光中，悄然释放，或在某一个夏日的午后，在他误入藕花深处的时候，尽情绽放，或在午夜一片寂寞中，在那一双长久凝视的眼睛中，突然怒放。每一种，不同的时刻，不同的方式，不同的香氛，却总是，能够在她最美丽的时刻，不早一步，不晚一步，刚刚好遇上他。
这就是个性女人的魅力，从不盲目停留，从不恣意等待，这一生，只为那一种香氛。
在那香氛缭绕，女人只要一种味道。不一定是想要那个最好的香水，而只是想要一个闻起来踏实的日子。可以迷恋地把头埋在晒过的衣物里，深深地吸一气，能闻到太阳的味道。有些味道是活在习惯里的，这样简单而纯粹。习惯里的味道没有CD，夏奈尔或者YSL，习惯里的味道遥远而温暖，是童年时代母亲别在发际的一朵白玉兰的幽香。
用香水的女人，是有故事的女人，也许至少有一种可以依靠的味道，或许是某个人，或许是某种等待。但是有些女人只不过把它当成一种道具，配合着鲜艳的口红上场，把诱惑的气息传送到对方的空气里，浮华奇异的故事就沿着这种诱惑弥漫开来。也许你收集有各式各样的香水，用不同的香水跟不同的人说话，然而你还是你，而香水只是香水。因为真正的爱花的人只种一盆花，人如花，花如人。
闻香识女人
高雅是由生活方式养成的，高雅的女人从不乖僻，常以漫不经心的态度对待财物。高雅的女人在关键的时刻能出现在正确的场合：赛马场；节日欢庆仪式；招待会和艺术作品展示会。即使她与某些活动无关，人们也还会问她要入场券，她只消用装点着高耸眉毛的眼睛看上一眼，能使任何想向她提问的幼稚者怯步。她身上的香气就是：百合、栀子、兰花、玫瑰、晚香玉、丁香、乳香、檀香木，这些强调出她的高雅气质。古典型香水是她们最喜爱的香水。赶时髦不是她的事，她有自己独特的生活方式。
自信的妇女是迷人、友好的，并且肯定能得到别人的承认，没有人会想到要用不重要的工作去烦她。她们喜欢用合适的有信号作用的香水，这类香水的给人的影响是诚实的、可靠的－－令人不可思议地喜欢。此外，她从不掩饰自己的〃贴肤香水〃，而是通过神秘的、文雅的举止来强调特定的香型，其才智也能藉此得以更好地发挥。莲花、紫萝兰、香柠檬、金盏花、橙子、菠萝和少量薄荷经常被用在信号型香水中，并且散发着轻微的香味。
她是个非常可爱的女性，一个幸福的女人，性格不复杂并且具有内在价值。她是活泼和纯真的，就像雷雨过后的空气般地清新透明，她给人嗅觉上的感觉也是这样。她用的香水带有清爽的海风、热带雨林或清新的早晨般的气息，这在香水中称为臭氧成分，睡莲、莲花、紫藤、香忍冬、白睡莲、风信子或直接的海藻提取物都能发出这样的微风。这就是亲切型女性喜欢用的香水，容易接近，亲切可人，永远是是那么乐观、幸福。
第二部分第19节：为爱织一条围巾
也许有人认为女红已经落伍了，女生们都在要求独立，要求女权，孟姜女寒夜为夫缝棉衣，土得掉渣，要当也是当穆桂英。在流行歌曲的氛围中，哪还有人一味盯着毛线活儿。现代人在回归温情时，追求与众不同，亲自动手制作的女红，也是一种心理调节方式。做手工时，总会磨炼着内心的优美、平和，就像织毛衣的那两根针，被手指和毛线摩挲得泛着橘黄色亮光。
当古典遭遇现代机器，许多原本蕴涵感情的事物已经不再承载心情，比如女工。说起〃女红〃这两个字，让人想起过去妈妈坐在灯下，手拿针线的情景。感谢今天的都市生活，让我们衣食无忧、最大程度地从家务劳动中解放出来。而现代化的代价，就是现在的女人，越来越多的手工活都不会做了，绣花、织毛衣、裁剪、缝纫……甚至钉扣子。就连女红的红字，发〃工〃的音，恐怕能够念对它的人也没几个了。
过去女孩子在谈婚论嫁时，并非只看外貌，而是要看她的手工怎么样。老人的说法是：手工秀美的女孩子，自然心地贤淑、善良。仔细一想，这种说法是有道理的，因为女红是女人内心的自然流露，是最真实的表达。
哪个女人不喜欢精致和美丽？手帕上绣的一朵凹凸有致，呼之欲出的花，总能打动女人的心，〃女红〃是女人精神上另一种妩媚，是女人的天性。也许正因〃女红〃不再是女人的负担，人们变得更能感受和享受女红特有的魅力。
你还会喜欢坐在房间里，在针线的穿梭中，享受那份美丽与平和吗？现代女性都在要求独立，要求女权，其实女红也是一种心理调节方式。其实，作女工可以磨炼内心，使之优美、平和，就像织毛衣的那两根针，被手指和毛线摩挲得泛着橘黄色亮光。
女红，在漫长的人类历史中，一直是女人的负担：要么用它来换取日常生活所需的柴米油盐，要么具体到一家老小穿的戴的衣帽鞋袜，无论如何没有《绣荷包》这些民歌酸曲唱得浪漫。就连《红楼梦》里的千金大小姐史湘云，提到那女红也是一把辛酸泪。
在大观园里，女红就是另一回事了。大暑天，贾宝玉在绛芸轩午睡，薛宝钗坐在床边守着他，手里一边还绣着个白绫红里的肚兜，上面扎着鸳鸯戏莲的花样。黄金莺巧结梅花络，她还会打一炷香、朝天凳、象眼块、方胜、连环、柳叶等花样。宝姐姐小恙梨香院，宝二爷前去探病，掀帘子进屋，看到宝钗坐在炕上正做针线。那不食人间烟火的林黛玉，也常给宝哥哥做个香袋、打个穗子，就像今天再不擅手工的女孩子，也会为男朋友织上一条围巾。
有一个澳大利亚女人在苏格兰马儿岛上开了间小店，出售自己亲手制作的工艺品，有蜡烛、香皂、苏格兰传统的白色花边。她本是墨尔本人，来苏格兰旅游爱上了这里，喜欢这里的安静、空旷、山坡上的牧场、被森林环绕的湖泊，就搬过来生活了。秋天，自家院子里的果树结了果子，她就用它们熬果酱，一瓶瓶装起来，多了就给四邻送一些，剩下的贴上标签出售。来这个岛上快10年了，每天她就坐在店里的窗前，看着窗外的大海和小山，一寸一寸织美丽的花边，织好了再缝到白色的衬衣、睡袍、女帽上。她内心愉快，不仅仅因为风景的美丽，而是在她专注地做着手头的针线活时，一切悲与喜都忘在脑后了，这些传统的女工，是镇静剂，舒缓、平和了她的心，当针穿过布的时候，她听见了她的内心。
所以，当女工不再是一种压迫工具的时候，我们是否可以重拾针线，那的确是一种奇妙的可爱的活动。
就为了一种心情，为了一种简单的爱，我们也要把幸福密密缝在那古朴的绣布里。
第二部分第20节：至少留一次长发
长发自然垂落是十分浪漫的一件事。在古典绘画中，女性大都披着长长的头发。在日本长篇名著《原氏物语》中，女性也都是披着及地的长发，人在画中走，发在身边游，美不胜收。长发还总是透出一种自然美。长发临风，发随风舞，无疑是一幅展示长发自然之美的美丽图画。
女人的长发像一幅画，像一首诗，充满了诗情画意。长发的乌黑、光亮、顺滑、芳香、 丝质、整洁可以给人带来视觉、触觉、嗅觉、听觉以及情感上的极大满足。长发的美可以跨越时空，可以沁人心田，可以引起无尽的遐想，可以激发美好的性情。
女人与长发是一对亲密的伙伴，女人因长发更美丽，长发因女人更生动。那些过腰长发，往往很少染烫、修饰，或不加束缚，自然垂落；或编成辫子，丝带扎结；或盘于头顶，居高临下。当那及地的长发倾泻而下时，像一挂黑色的瀑布，〃飞流直下三千尺，疑是银河落九天〃。当长发随风飘起时，则像湖边轻摆的杨柳。
长发自然垂落是十分浪漫的一件事。在古典绘画中，女性大都披着长长的头发。在日本长篇名著《原氏物语》中，女性也都是披着及地的长发，人在画中走，发在身边游，美不胜收。长发还总是透出一种自然美。长发临风，发随风舞，无疑是一幅展示长发自然之美的美丽图画。
然而在现今，能够保有这种自然之美的长发是越来越少了，女人们抵挡不住时髦的诱惑，纷纷走入美发厅，当她们出来之时，〃自然〃被〃人工〃所替代，头发短了，头发卷了，头发染了，头发自然的分子结构被改变了，终于剪掉了长发，终于赶上了时髦，终于顺应了潮流，终于可以为甩掉〃老土〃、〃村姑〃的帽子而欢呼了，可是头发仿佛已经不是自己的头发了，那种与生俱来的自然、健康不见了。
越是这样，我们越怀念那些长发飘飘的日子。长发，始终是女人们一个永不遗忘的梦。
风情万种美人髻
长发的美，是一种直觉，是一种神韵，是高山流水、清风明月般的境界。并且只属于恬美的女性，就像梳头的梳子，只属于长发。那种在月光下梳理绸缎似的黑发是一种美丽的幻景。三千青丝可以作瀑布状倾泻下来，穿过你的黑发我的手，黑头发飘起来，是山花一样的烂漫。每个女人都有自己的长发情结，若是在夏季，还可以把长发盘起来，做一个风情万种的美人髻。
发髻永远不会落后潮流，大观园里的老祖母发髻，国母宋庆龄是发髻，出嫁做这新娘还是发髻。发髻是东方美人的标志，插一枝鲜花，在美人髻旁，犹如羞答答的玫瑰静悄悄地开，让人赏心悦目。倘若在一边横一根簪，一头是摇摇欲坠的珠儿，哪怕是眨眨眼，坠儿也会颤得发欢，用不着非要正面证实美人究竟美到何种程度，光一个倩影，已够风情万种。
趁着年轻，趁着还柔顺，趁着有的是时间和心情，梳通长发，彻底梳通，用月牙形的檀木梳。若要分弯弯的头路，在梳妆盒里取一根备好的豪猪的刺，白、绿、黑三色，当镜挑理。不需扎红头绳，因为现在没有人正儿八经地戴“碧玉簪”了，盘起来是一个实心的圆。只要顺时针地绕绕头发，然后抬抬手臂，往顺时针方向盘一圈、最多两圈，结束时发梢塞在圆中心。
如果头发多而短，先罩一个发网，然后用大号发夹连网一起固定在发髻的四周，起码3只。发髻尽可能扁一点，即绕松一点，扁头扁髻抓眼；尽可能贴近脑后勺一点。团团的一坨，在脖子上摩来挲去，有点拖下来的味道，是贤妻良母的温良恭谦。
还记得罗大佑的那首《穿过你的黑发我的手》吗？那些青春岁月里美丽的忧伤的歌，歌里的女孩，有一头长长的秀发
穿过你的黑发的我的手/穿过你的心情的我的眼/如此这般的深情若飘逝转眼成云烟/搞不懂为什么沧海会变成桑田/牵着我无助双手的你的手/照亮我灰暗双眼的你的眼/如果我们生存的冰冷的世界依然难改变/至少我还拥有你化解冰雪的容颜/我再不需要他们说的诺/我再不相信他们编的谎言/我再不介意人们要的流言/我知道我们不懂甜言蜜语/我再不需要他们说的诺言/我再不相信他们编的谎言/我再不介意人们要的流言/我知道我们不懂甜言蜜语/留不住你的身影的我的手/留不住你的背影的我的眼/如此这般的深情若飘逝转眼成云烟/ 搞不懂为什么沧海会变成桑田/穿过你的黑发的我的手
第三部分第21节：寻找一颗失落的童心
没有几个大人会抛开一切束缚，加入到孩子们的游戏中去，然而往往只有孩子们知道怎样度过大好时光，怎样把最乏味的环境变成有趣的乐园。而成年人从不会让自己从山坡上滚下来或做捉迷藏。我们不可否认，在披满荆棘的成长路上，我们那颗纯真的童心已蒙上灰尘，失落在某个未知名的角落。
表面上，我们一本正经，衣冠楚楚，有太多的规则和禁忌。其实，我们每个人的内心深处仍然是一个天真的孩子，它喜欢在草地上打滚，不在乎把衣服弄脏和别人如何看待它。
詹姆士？科瓦诺夫在他美丽的诗歌《小男孩啊，我失去了你》中表达很多种小顽童仍然常驻心中的感觉：
小男孩啊，我失去了你，你的爽快的笑和无视疼痛的精神都跑到了哪里？／你尽情地玩、尽情地闹，无忧无虑；／你捉青蛙，心跳不停，硕大的青蛙使你的／小手望尘莫及。／你同小伙伴在寂静的森林中漫游，被乱窜的／豪猪吓得不敢喘气；／冷了点堆火，饿了用树叶充饥；／你无暇思考。/ 瞧！前面又有一株长着刺的／药用蜀葵；／当与朋友走散时，口袋里的大折刀为你鼓足勇气；／老朽的枯木旁藏着鲜艳的花朵；／小猎狗兴高采烈，舔你的手指，／咬你的牛仔裤。／还有那没曾想到的足球赛，一罐果汁和蟋蟀的歌唱。／你何时失去了天真的感觉，年轻的心／不再容易颤抖。／大人的沉闷、登山的恐惧和世俗的吵闹，／去哪里寻找生活的意义？／越是苦苦追求，越是得不到，／追求的痛苦反而使你远离童年的乐趣。
是啊，我们失落了最宝贵的童心，却苦苦追求快乐，缘木求鱼，南辕北辙，快乐一天天远离，失落一天天沉重，可我们还在原地思考：快乐在哪里？
看看挪威的奥纳夫·古尔布兰生是怎样回忆他的童年趣事
我4岁的时候，草比我高得多。别的东西我见得很少，草里面却是很好玩的。
草里面有鸟儿。它们把草茎连拢来做窠。雏鸟们还没有眼睛。我用我的手指触着窠的时候，它们以为它们的爹娘来了，便把嘴巴张开。我就把我的唾液涂在草茎上面喂它们。我把草茎插进它们的嘴巴里去。
安特生的儿子名叫路易。他12岁，我5岁。他教我捉蝴蝶，可惜我捉不到。他后来把地上的一个洞指给我看，说道：〃如果你把你的帽子放在这洞的上面，你便可以捉到很多蝴蝶，你可以把它们全部捉到。〃他把那个洞确切地指给我看，便溜走了。
我很高兴。连忙走过去把帽子放在洞上，双手紧紧按住。我的帽子下面传来剧烈的嗡嗡声。我想，路易真好。我现在只要紧紧按住，等所有的蝴蝶都跑到我的帽子里去。
我一拿开我的帽子，胡蜂便飞出来，猛力地刺我。我完全莫名其妙，我对它们并没有坏心思……它们为什么要这样猛力地刺我呢？
我站在那里，身上很痛，心里又气又急，我向四周乱扑乱打。后来我还把许多死了的胡蜂挤碎在我的衬衫上面。
我跑开了。它们见我跑了，又飞过来追我。
结果怎样，我自己毫不知道。我醒来的结果怎样，我自己毫不知道。我醒来的时候。觉得自己发着高烧，躺在床上。
在床上的日子，好像一团恶梦。这期间的情况。我记得不很清楚了。
当你还是一个孩童时，你也曾像那个男孩一样作过很多傻里傻气的事，也曾欢快地跑跳、嬉戏打闹，完全不像你现在这样惦记未来的困难。那时你必须马上回到教室上课，必须参加考试，必须关心朋友和服从老师指挥，你面临着如此多的困扰，但是你具有摆脱烦恼的奇妙能力能够泰然处之，顺其自然。总之，你从不让未来的烦心事缠身，尚未失去生活于现在的诀窍，所以能充分体味快乐。
然而，步人成年之后，你就会发现你失去了这一诀窍，并坚持确信这一诀窍不会失而复得了。
其实，我们每个人的内心深处仍然是一个天真的孩子，它喜欢在草地上打滚，不在乎把衣服弄脏和别人如何看待它。
活在游戏世界中的儿童，是真正的贵族，他们总是心无旁骛、浑然忘我地玩乐，尽情挥洒自由的生命。
天才也往往如此，他们知道〃爱玩乐〃是灵感的源泉。他们是