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至今，我们所有的努力都得到错误的结果，我们没有对性采取友善的态度，反而对它宣战，我们用压抑而缺乏了解的方式来处理性的问题，人的了解越深，他就越能提升到性之上，他的了解越少，他就意想压抑性，压抑的结果、永远都是无效的，不愉快的，不健康的。要承认，性是人最充满生命力的能量，它不应该止于它本身，性应该把人引导到他的灵魂，目标是从色欲到精神之光。
必须了解性才能达到无欲，了解性才能免于它的枷锁，才能超越它，但是即使经过一生的性经验，人还不能觉察到性交所给予他的是一个很短暂的经验，是短暂地窥见了超意识，那是性最大的吸引力，那是性最大的诱惑力，那是至高无上的神的磁性吸引力，你必须知道而且去冥想这个短暂的一瞥，你必须用你的知觉集中在它上面，在每一个人身上，它的吸引力都很大。
无欲的意义是什么呢？无欲的意思就是与神沟通，那是神圣经验的达成，是经验到神，凭着有意识的了解，我们可以将我们的性能量引导到这一条路，引导到神的道路。
真理就是真理，人们是否闭着眼睛，它都是一样，只有那些勇敢面对真理的人才是真正的道中之人，那些脆弱而胆怯的人，那些没有男子气概去面对生命的人，将永远无法得到帮助而变成真正的人。
第四部分：女人风情女人的心灵
心的方式很美却很危险，头脑的方式虽平凡但却安全。
男人选择了最安全、最便捷的方式来生活，女人则选择了最美的，但却最艰难、最危险的，属于情感、情绪、心境的方式来生活。但因为至今世界由男人统治，所以女人深处苦难之中。女人无法适应这个由男人根据理性和逻辑建造的社会。
女人要的是一个属于心的世界。
在这个男人建造的社会，心没有存在的余地。男人得学习更感性些，因为理性已经把人类引导到一个全球性的自杀，理性已经摧毁了自然和生态的和谐。理性带来妙用的机器，但却毁了美好的人性。
在任何方面，多用心是有必要的。我认为，到达你本性核心的通路，从心开始要比从头脑开始来得近一点。如果你向外走，那么头脑是个捷径，心则是一条非常遥远的路，如果你向内走，那就完全倒了过来——心是通往本性的捷径，而透过头脑则是最遥远的路径。
那就是我完全赞同爱的理由，因为从爱开始很容易将你带到生命的、永恒和自己的神性理，从头脑则是非常困难的。人必须来到心，然后他才能够走向本性。
女人从心出发能够立刻就有进展，然后男人可以毫无困难地走向心男人，那是一种制约。他被教以坚毅、强壮，要有男子气概，这些都是愚蠢无聊的。没有一个男人会哭，好让悲伤或喜悦透过泪水流动，因为他们从小就被灌输，泪水是属于女人的，男人绝不能哭泣。
如果男人真的必须这样，如果那是天性使然，那么男人的眼睛构造会完全不同，他们的眼睛将不会有泪腺，但他们与女人一样有泪腺。
那些眼泪是什么呢？它们是有需要的，是一种非常重要的语言。有时候你无法用言语诉说，但眼泪可以表达，你也许满心喜悦，同时泪水来到你的双眼。泪水始终是充满感受到难以承受的象征，也许你悲伤到无法以言语表达，泪水帮你表达出来。因为女人愿意哭泣，任何时候都可以宣泄，这是女人比男人更少发疯的原因之一。
男人自杀率比女人高，这非常奇怪，女人谈论自杀远比男人来得多，但就是不自杀，男人从不谈论自杀，但却有更多的自杀数目，足足是女人的两倍。男人一直在压抑、戴着虚伪的面具，而事事都有它的极限，一旦超过人们能够掌控的程度，所有一切就四分五裂。
应该让男人更感性一些，因为从心可以走向本性之路，你无法绕过心而步入这道路。女人的情况则比较好，她能够直接由心出发朝向本性。但男人没有认出女人这个绝妙的特质，反而一直在谴责女人，原因之一是他察觉到女人有某些优势——具有爱的优势。逻辑无法高于爱，头脑无法高于爱。但头脑却能非常残忍、非常暴力，头脑长久以来就是在这么地专制。
男人不断地攻击女人、压制女人、谴责女人，而不自知那只是出于自卑，剥夺半数人类意识提升的机会，同时男人也被剥夺了，因为男人必须从宇宙的那一半学习往上提升的艺术。男人也能够以相同的方式、相同的途径来提升。所以我时常说，女人的解放也就是男人的解放，这还不如说，女人的解放更是男人的解放。
女人有更多的爱，但她们也该留意到爱的另一面。男人有逻辑的头脑，它的另一面就是非逻辑，那不是危险的，只不过是个错误，可以被修正过来，这就是心的方式是美妙但却危险的原因。
第四部分：女人风情产生嫉妒心理的根源（1）
爱的另一面是恨，爱的另一面是嫉妒。如果一个女人深陷在恨与嫉妒中，那一切爱的美都消失无综，在她手中只剩下毒药，她将毒害自己以及周围的每一个人。
在心理学和精神病学的文献中，有丰富的资料在描述和解释人的嫉妨。佛洛伊德及其追随者对病态嫉妨的研究做了很大的贡献，而病态的嫉妨只是常态的嫉护之讽刺化的夸张而已。对这些科学资料的省视，会让我们惊奇的发现有些方面几乎完全被忽视。比如，男人与女人的嫉妒其内容和性质就各不相同。精神病学家和心理学家似乎把嫉妨视为一个整体，而没有关怀到男人与女人这方面感受的不同。两者的不同不但明显而且有其心理学上的蕴涵。
一般说来，嫉妒是沮丧、攻击的混合。男人的嫉妒含有很明显的愤怒成分，女人的嫉妒则主要为恨。表面上看来，男人觉得被情敌剥夺了他的所有，另一个男人染指他的特权。在女人的嫉妨中，占有性才是最主要的成分。
拿男人来说，嫉妒像病弱，使他的世界不再确定。他倾其全力来反击入侵者，就像有机体驱赶破坏性的病菌。在女人来说，嫉妒却会激发她的力量，让她竭尽可能来与对手交战。而她所用的方法种类繁多，并且令人惊叹：其坚持与坚强是男人所不及的。
目的是什么呢？可以说在大部分情况下，嫉妒的女人都意在击败对手，重新赢得其所爱的男人。在这样的战争中一切手段都被当事者认为正当，而没有被她认为不齿的。然而，嫉妨的女人虽然对丈夫或情敌感到愤怒，却很少沦入罪行。
一个女性很少会有这样的感觉：“我的灵魂啊，那就是祸因，那就是祸因！”嫉妒的女人会像嫉妒的男人那般惊涛骇浪吗？她的心中会出现那挥之不去、千变万化可恨的画面吗？她也会被无边的想象所折磨，被内在的声音所激扰，被痛苦折磨到五脏俱焚的程度吗？很少。只有那非常男性的女人才会经历到类似于嫉妨的男人所经历的情感。有哪个女人是站在被她屠杀的不忠恋人尸体前，呼喊：“再好不过！再没有人可以得到我所爱的这个人！”因为嫉妒中的女人，其想象力没有那般凶残。她的幻想不会飞得那么远，也不会走向与男人相同的方向。
跟男人不同的是，她的想象并不落在她的男人跟别的女人性交的生动画面上，而是落在她的男人浪费在对方的情感上，落在自己被遗弃的预感上，落在自己失去他的爱以及自己情感的不安全感上，也往往包括经济的不安全。
女人比男人实际，而其想象力，即使在病态表现上都比男人有限。女性的奥赛罗是让男人无法想象的，正如我们无法想象女性的吉诃德先生。女人是可以够傻的，但极少真正的傻子。
男女的嫉妨不同，另一个原因是性在其感情生活中所占的地位。我认识一个女人有一次跟他丈夫去看电影。那男人非常热中于利泰海华斯，回家的路上竞冒失的称赞起这位明星的迷人之处。妻子因他短暂的着迷而愤怒，先对那女明星批评一番，接着就尖锐的攻击起她的丈夫，指责的倒不是他的性的品味，而是他的性格，他的生活，他的亲戚与朋友。最后，回到家中，她在客厅的躺椅上铺床入睡。而所有的这一切都只不过是出于对一个她的男人根本不认识的女人的嫉妒，而且只在银幕上见过，让我们把情况转换一下：看完电影回家的路上，太太赞美着男明星的男性美和刚毅的性格。你说丈夫会怎么反应？大部分是不怎么在意。他可能对那家伙说几句酸溜溜的话，但他一定不会像太太那样恼怒，而且绝对不会从卧房里搬出来睡到客厅。对于一个实际上接近他太太的男人，他可能会嫉妨，但对于银幕上的一个影子，他是不会那么在意的。
这是不是表示嫉妒的女人在想象力方面不比男人差？这只表示了女人的想象力方向与男人不同，或说她嫉妒的是另一些事。对女人来说，丈夫情感上的涉入比性或肉体上的涉入还危险。远远的爱则很少让男人嫉妨。统治着我们习俗的双重道德标准也同样反映出男女嫉妒的不同。比如，一个女人知道了她丈夫或恋人在某一场合，比方说，在商务旅行时对她不忠。她的伤痛或嫉妒是无可否认，但那可能是短暂而表层的，就似乎这只是身体松释方面的事
女人所怕的是它不止于此，或变得不止于此，怕她的丈夫或恋人会在情感上涉入，或性的冒险对象变成了他所爱的对象。对女人来说，男人沉迷于性比沉迷于性的对象要好得多。
反过来说，男人如果知道他的妻子或恋人对某一从未谋面的男人有深刻的兴趣，他不会发怒。但谁听说过男人在知道太太或情人跟人偶尔在“稻草堆上打滚”而无动于衷的？这样的男人不是心性反常者就是情感上的怪物。女人可以像讲别人的事一样讲她男人不久前跟情妇怎样，有哪个男人可以这样讲他的爱人跟其情夫的事？女人会说：“他可以跟她睡觉，但他只会跟我谈心！”她说这种话既不是出于伤心也不是出于愤怒，而是带着胜利的优越感。
把两性的不同归因于文化因素是不对的，我们必须探入更深的土壤。两性的不同，根源更深，而两性的嫉妒的不同也起源于此。男人隐约知道性交对女人而言，一般说来不仅于体肤的接触，女人很少跟男人睡觉而不感情涉入的。反过来看，女人却很清楚，性交对男人来说可以不算什么。
第四部分：女人风情产生嫉妒心理的根源（2）
男女嫉妒还有另外一种不同也是精神病学和心理分析学文献中殊少提到的。我指的是自尊与自恋在男女两性的嫉妨中所扮演的角色。心理分析学家在临床医疗中会发现，无论是正常人还是妄想症患者，都会把不忠的倾向和同性恋的倾向挥开。这种情况两性皆然，但很典型的是，男人可以嫉妨一个情敌，却对他那个人不感到兴趣。当然，这不是说，对方是什么样的人对他没有关系。对方长得什么样子，结婚与否，他并不那么感兴趣。
我们很少听说嫉妒中的女人对情敌下感到强烈兴趣的，也就是说她非常想知道对方的长相、年龄和特别有吸引力的地方。
当你听一个女人说她想知道情敌所有的细节时，你会觉得她想把对方知道得清清楚楚，想要看到对方，听对方说话，把自己跟对方比较。没有男人——设若他配称男人的话——表现出这一类的兴趣。
这一方面的不同，连现象都被忽视，更不要说解释了。直到目前为止，我无法找到一本心理分析的书曾对此题材做过充分的描述或心理学的解释。在此我要引用心理学领域之外一位最伟大的心理学家的大作，以证明男女两者这方面重要的不同，这个伟大的心理学家就是威廉·莎士比亚。
成为充满爱的人必须更警觉，因为你也可能掉入靠得很近的那条充满恨的阴沟里。每一个爱的高峰都相距很近，到处都有恨的黑暗深渊围绕着——你可能轻易地跌了下去。
那就是为什么有那么多女人决定不去爱，也许是为什么那么多男人决定活在脑袋里，把心全部忘掉，因为心是那么敏感，非常容易受伤，它的心情如同气候一般变化无常。想要真诚地学习心的艺术，这些都必须记住，也要将他沦落在嫉妒里的爱拯救出来，否则，将不可能走向本性，比从头脑开始还要不可能。
女人必须抛掉嫉妒、抛掉憎恨，男人必须抛掉逻辑，让自己有更多的爱。
逻辑能被运用，它有实用价值，在科学中可以发挥效用，但在人际关系上就派不上用场。男人必须小心，逻辑不是唯一道路，它只是一个工具。用完了就会放到一边去，女人必须觉知到自己没有沦落到恨、嫉妒和愤怒之中，因为这些将摧毁爱。他们都要深入爱，越深入就越向本性跨进一步。
本性并没有离得很远，爱的最深处就是本性，是一种完全纯粹的、没有制约的爱。如果爱是完全警醒的、觉知的、有意识的，那么它将立即发生巨大变革，打开最深处的本性的神龛之门。
到达你的根本核心，就是得到生活所能够带给你的一切。所有的芬芳、所有的美、所有的喜悦与所有的祝福。在所有的文化中，都是女人离开娘家而嫁到夫家，她离开父母、朋友、家乡，离开一切她所爱的、离开与她一块成长的，为了爱的缘故而牺牲一切，这对男人来说是办不到的。
因为男人假装是优越的，他更应该去这么做。他应该嫁到女方家里，而不是把女方娶进自己家里。但历史上却没有一种文化、没有一种社会有过此例——抛弃他的家庭、抛弃他的背景、抛弃他的环境，牺牲一切，让自己成为一个全新环境、全新的土地、全新开垦的花园的一份子，在那里开花结果。这个女人已经实现了。
爱的表现是多种多样的，她以母亲的身份在爱，没有任何父亲办得到，她以妻子的身份在爱，没有任何丈夫办得到，即使是小女孩也是以女儿的身份在爱，这是小男孩所办不到的。爱是女人生命的全部。
对男人来说，生命是个大事业，爱只是其中的一小部分。为了金钱、权力、声望，他可以牺牲掉爱，爱可以是任何事物的祭品，女人无法这么做，因为爱是至高无上的，除了爱，什么都可以牺牲。女人的确有勇气，男人必须向女人学习。
如果我们使关系变成一种体验对方的学习机会，不只是肤浅的性关系，而是更深刻、更亲密，相互学习彼此的奥秘，那么每一个关系就变成崇高的精神状态，双方都会因它而更富有，社会也将因之更富有。
生命如果确实地活过，就绝不会害怕死亡，如果你活过自己的生命，便会欢迎死亡的到来。死亡会像是休息，一场长长的冬眠。如果你的生命中有过高峰、有过高潮，那么死亡就是个美妙的休息和祝福，假如你没有活过，那么死亡当然会引起恐惧。假如你没有活过，死亡会夺走时光，一切未来的机会。
第四部分：女人风情产生嫉妒心理的根源（3）
对死的恐惧，所以老年也带来恐惧，因为它是迈向死亡的第一步，否则老年也是美好的，它是你存在的成熟。如果你一个片刻接着一个片刻、面对所有的挑战在生活，用尽一切机会，并对它未知的召唤和邀请勇于冒险，那么老年即是成熟的，要不老年就是一个病态。
遗憾的是许多人只是年岁徒长，他们没有任何与其年岁相称的成熟，这种老年只是个重担。你的身体老化，但你的意识还保持年幼青涩，你的身体老化了，但你内在的生命尚未成熟。这内在的火光逐渐熄灭，死亡正日益逼近，这样你自然会颤抖，内在浮现极大的苦楚。那些活着的人，满心喜悦地接受老年，因为老年不过是代表他们已经来到满目花开、果实累累的时节，他们将分享任何成果。
老年有着无比的美，它本该这样。因为整个生命就是迈向它，它应该是一个高峰。高峰怎么可能发生在生命的开头呢？怎么可能发生在生命的中途呢？如果女人以为童年是高峰，像许多人认为的那样，女人一辈子当然是痛苦，因为女人已经达到巅峰，一切都将衰退。如果女人认为青年是高峰，有很多人这么认为，过了三十五岁之后，无疑，女人会悲伤，因为女人日复一日地失去，不再长进，能量将消失殆尽，女人将日益衰弱、生病。
母亲要你当一个有头有脸的人物，父亲要你当一个有头有脸的人物，社会要你当一个有头有脸的人物，这些你都认可。渐渐地你决定不再成为自己，从那时起，你就妄想成为某一号人物。
女人无法成熟，因为某某人物不可能成�