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天哭星刘讳达天巧星程讳三益
随斗部地煞星七十二位名讳（俱万仙阵亡）：
地魁星陈讳继真地煞星黄讳景元
地勇星贾讳成地杰星呼讳百颜
地雄星鲁讳修德地威星须讳成
地英星孙讳祥地奇星王讳平
地猛星柏讳有患地文星革讳高
地正星考讳鬲地辟星李讳燧
地阖星刘讳衡地强星夏讳祥
地暗星余讳惠地辅星鲍讳龙
地会星鲁讳芝地佐星黄讳丙庆
地祐星张讳奇地灵星郭讳巳
地兽星金讳南道地微星陈讳元
地慧星车讳坤地暴星桑讳成道
地默星周讳庚地猖星齐讳公
地狂星霍讳之元地飞星叶讳中
地走星顾讳宗地巧星李讳昌
地明星方讳吉地进星徐讳吉
地退星樊讳焕地满星卓讳公
地遂星孔讳成地周星姚讳金秀
地隐星宁讳三益地异星余讳知
地理星童讳贞地俊星袁讳鼎相
地乐星汪讳祥地捷星耿讳颜
地速星邢讳三鸾地镇星姜讳忠
地羁星孔讳天兆地魔星李讳跃
地妖星龚讳倩地幽星段讳清
地伏星门讳道正地僻星祖讳林
地空星萧讳电地孤星吴讳四玉
地全星匡讳玉地短星蔡讳公
地角星蓝讳虎地囚星宋讳禄
地藏星关讳斌地平星龙讳成
地损星黄讳乌地奴星孔讳道灵
地察星张讳焕地恶星李讳信
地魂星徐讳山地数星葛讳方
地阴星焦讳龙地刑星秦讳祥
地壮星武讳衍公地劣星范讳斌
地健星叶讳景昌地耗星姚讳烨
地贼星孙讳吉地狗星陈讳梦庚
随斗部九曜星官名讳（俱万仙阵亡）：
崇讳应彪高讳系平韩讳鹏
李讳济王讳封刘讳禁
王讳储彭讳九元李讳三益
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【天庭之水部，太岁部，财部，痘部正神】
更新时间2010…3…2 14：06：31 字数：414
此四部正神几乎皆为截教弟子！个别是阐教和人教弟子！
【水部首领】：北斗五气水德星君（鲁雄）
水部四位正神：
箕水豹杨讳真壁水獝方讳吉清
参水猿孙讳祥轸水蚓胡讳道元
【太岁部】首领：（一）执年岁君太岁之神（殷郊）
执掌：坐守周年，管当年之休咎。
（二）甲子太岁之神（杨任）
执掌：日直正神，循周天星宿度数，察人间过往愆由。
太岁部下日直众星名讳：
日游神温讳良
夜游神乔讳坤
增福神韩讳毒龙
损福神薛讳恶虎
显道神方讳弼
开路神方讳相
直年神李讳丙
直月神黄讳承乙
直日神周讳登
直时神刘讳洪
【财部首领】：金龙如意正一龙虎玄坛真君之神（赵公明）
执掌：迎祥纳福，追逃捕亡。
招宝天尊萧讳升
纳珍天尊曹讳宝
招财使者陈讳九公
利市仙官姚讳少司
【痘部首领】：（一）主痘碧霞元君之神（余化成）
执掌：主生死之修短，秉阴阳之顺逆，立造化之元神。
（二）余化成元配金氏为卫房圣母元君
五方主痘正神名讳：
东方主痘正神余讳达
西方主痘正神余讳兆
南方主痘正神余讳光
北方主痘正神余讳先
中央主痘正神余讳德
【雷震子】【土行孙】【黄天化】【韦护】
更新时间2010…3…3 13：05：28 字数：885
【雷震子】
封神演义人物之一。文王姬昌第一百子，云中子弟子。
面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于脣外；身躯长有二丈。
“两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。
风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。
眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。
秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。”
雷震子在封神之后，肉身成圣，成为什么神仙，却没有交代，查找道教神仙，也不见端倪。
【土行孙】
《封神演义》中人物，玉虚派上十二神仙衢留孙的大弟子，其妻成汤大将邓九公之女邓蝉玉。土行孙身材矮小，本领高强，以遁地术称雄诸神。每到紧急时刻，他总能出人意料地遁地而行，令人拍案叫绝。
在《哪吒传奇》中，擅长遁地术，可日行八百里，捆仙绳力克天下英雄。本为商汤先锋将军，后投西歧。在封神榜中封土府星神。最后死于猛兽崖张奎（遁地术可日行千里；故提前赶到猛兽崖）之手。
在《封神榜》中最后与邓蝉玉分别封为土府星君和六合星君。
【黄天化】
黄天化，黄飞虎长子，青峰山紫阳洞清虚道德真君之徒。生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，头挽抓髻，腰束麻绦，脚登草履。骑玉麒麟。性如烈火。手中宝剑乃清虚道德真君镇山之宝，名曰“莫耶宝剑”。另有两柄槌。子牙拜将后问其师命运，师曰：“逢高不可战，遇能即速回，金鸡头上看，蜂拥便知机，止得功为首，千载姓名题，若不知时务，防身有难危。”后被子牙封为伐纣前先行官。
金鸡岭大战，高继能展开蜈蜂袋，那蜈蜂卷将来，成堆成团而至，一似飞蝗，黄天化用两柄锤遮挡，不防蜈蜂把玉麒麟的眼叮了一下，那麒麟叫一声，后蹄站立，前蹄直竖，黄天化坐不住鞍轿，撞下地来，被高继能一枪正中胁下，死于非命。可怜下山大破四天王，不曾取成汤寸土。正是功名未遂身先死，后被封为五岳丙灵公。
【韦护】
韦护，金庭山玉屋洞道行天尊门下弟子，兵器是降魔杵。帮助姜子牙辅助西周，灭了商朝。
【相关书籍】
在《封神演义》第五十九回奉师命下山辅佐姜子牙，路上正巧碰到吕岳，打死了吕岳门下一个道者杨文辉，吕岳逃走。后随姜子牙进五关，捉三妖。姜子牙封神后，门下道友只剩李靖、金咤、木咤、哪吒、杨戬、雷震子、韦护。七人不愿为官，与武王和姜子牙等告辞归山，后此七人肉身成圣。
【哼哈二将郑伦。陈奇】【度厄真人】
更新时间2010…3…3 13：08：01 字数：396
【郑伦】
哼哈二将之一。
哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。
「两位神将」原先祇是「一位」金刚力士，本是佛国护法的「二十诸天」之一的密迹金刚。《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王的部下金大升斩死。
【陈奇】
哼哈二将之一。能口哈黄气擒将。
哈将陈奇，腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
【度厄真人】
出现在封神演义中的一个道人，他是太上老君的弟子，郑伦的师傅，住在九顶铁刹山八宝云光洞，在书中的贡献就是借定风珠给散宜生和杨戬，帮姜子牙破了风吼阵。另外，在有的版本中，似乎他还是李靖的师父。
【风调雨顺魔家四天王。灵霄殿四圣大元帅】
更新时间2010…3…3 13：11：09 字数：136
【四大天王】：辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。
增长天王魔礼青掌青光宝剑一口职风
广目天王魔礼红掌碧玉琵琶一面职调
多文天王魔礼海掌管混元珍珠伞职雨
持国天王魔礼寿掌紫金龙花狐貂职顺
【镇守灵霄宝殿四圣大元帅】
王讳魔杨讳森
高讳体乾李讳兴霸
【婆罗门教三主神】【妙毗天】【大自在天】
更新时间2010…3…4 13：18：50 字数：3696
【三大主神】
印度神话的最高主神有三位：大梵天（Ｂrahma）（天；梵语“提婆”的音译；法华经：“清洁光洁，最尊最胜，故名为天。”）、大自在天（Shiva）、以及妙毗天（Vishnu）。大梵天为创造之神，宇宙之主；大自在天湿婆，是三只眼的破坏之神（鬼眼王）；妙毗天湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神祗中处于最顶尖的地位。
【大梵天】
作为宇宙万物的创造者，创造神梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。他是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的。这位盘古在印度的同事，通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。他身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王”。
梵天最为显著的特征是他的四个头：传说梵天原来只有一个头，后来由于耐不住寂寞，他从自己的身上创造了一个绝色佳人莎维德丽，并疯狂地爱上了她。端庄美丽的莎维德丽被梵天炽热的目光盯得局促不安，便想逃走以躲避他的凝视。但无论她躲到梵天的右边、左边还是后边，梵天都能在每个方向长出一个新的头来注视她。最后她只好飞上天空，但那里竟然又出现了第五个头。莎维德丽在无可奈何之下，只好向容易冲动的热血青年湿婆求助，湿婆一听梵天竟然调戏良家妇女，大怒之下挥刀砍掉了梵天的第五个头。
从湿婆这种以下犯上的行径，我们也可以看出，梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了肉体，并高高在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天宫，只顾自己享受，不管世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑社会保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神萨拉斯瓦蒂，却又贪图其美色娶之为妻，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万有之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。
【大自在天（湿婆）】
鉴于世界和人类已被创造，梵天无可奈何地退居二线，不再被重视，另外两位大神遂开始排挤梵天，其中尤以毁灭神湿婆与梵天的关系最为紧张。
“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。
湿婆的形象是五面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。与衣着华贵的其他诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。其面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链；上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，游荡在鬼灵坟墓之间。当他露出恐怖之相时，宇宙诸生无不为之战栗。故被称为“鬼灵之主”。
此外，湿婆还有一种比较常见的形象——林伽。林伽是男性生殖器，象征着再生。相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当。气恼之下遂割掉生殖器仍向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。
虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳。通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中（所谓宇宙精神，和老子的“道”差不多）。
身为毁灭和破坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力。他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。同时，他还拥有一支强悍的军队，所有士兵全部由形体骇人的魔鬼组成。而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。这只眼平时总是紧闭着，一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火，摧毁所看到的一切，就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神，就是被这只眼烧成了灰烬。
另外，湿婆胯下坐骑为白色公牛，手中常持的三叉戟，是闪电的象征，可以驱策风暴；身背的黑色弓箭，能够传播瘟疫。身缠的眼镜蛇，更能飞快地冲向敌人喂毒。凭借这些神兵利器，湿婆征战八方，诛杀了数不尽的魔鬼，并摧毁过阿修罗的三连城。
湿婆是最能体现印度教诸神复杂和双面性的神祗。他有着善恶双重性格，性情既暴躁易怒，又温和慈祥；既作为凶残可怕的“恶魔之主”接受“活人祭”，也作为慈爱热情的“万众之主”接受膜拜；既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是复仇者也是庇护者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。发起飚来逮谁灭谁，他的狂怒会让整个宇宙颤抖；温柔起来，又感情色彩浓厚，对人给予慷慨的恩惠。如果用一句话来形容他，就是：绝对的强和绝对的酷！
除了以上的身份，湿婆还具有许多功能与分身，他主宰风暴与闪电，赐予医药与健康；他是畜生与野兽之神，代表着生殖力；他还是明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主。作为印度教实际上最强的主神，湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神，俯瞰遍天诸生的无与伦比的高贵地位。湿婆那种奇异的矛盾魅力，没有邪恶的邪恶、离经叛道的哲学、高傲孤僻的个性、背弃一切的疯狂，使他成为众多文艺作品中的重要角色。他象征神秘和狂暴的自然之力，他单纯任性同时深不可测的性格，令无数信徒迷醉。印度教的湿婆派信徒将他奉为宇宙最高神，是在印度底层民众中得到最广泛信仰崇拜的神。
【妙毗天（毗湿奴）】
妙毗天毗湿奴，又称遍入天，在佛教里称为那罗延天，是宇宙的守护者，也是同恶魔作战的尖兵。作为保护神的他，与湿婆正好相反，简直就是样板戏里的男主角——英俊魁梧、性格温厚、和蔼理性，是仁慈与善良的化身，具无所不能的力量，保护并维持着宇宙的次序，整一个“高大全”的完美神祗。
毗湿奴的形象通常被描述为一位祥和的青年武士，安静地躺在千头龙王舍沙的身上，漂浮于宇宙之海。他全身皮肤呈蓝色，披金袍，头戴金冠，脖子上挂着花环，胸前装饰着宝石，额头上有一个V字形的标记。同样有四只手臂，分持轮宝、莲花、法螺和神仗。他的坐骑是一只鹰头人身的大鹏金翅鸟（伽楼罗）。
在毗湿奴那种无暇的美貌与光环自下，隐藏着令人畏惧的理性、计谋和深沉的城府！他有一千个称号、十个化身，是最善于变化的天神。这十个化身分别为：鱼、龟、野猪、狮面人、侏儒、持斧罗摩、罗摩、黑天、释迦牟尼、迦尔基。其中罗摩、黑天是印度两大史诗，《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中的人物；而迦尔基为持宝剑、骑白马的救世主，肩负着毁灭旧世界、建立新世界的任务。每一个化身都有一个精彩的故事，数千年来于印度人民中广为流传。值得一提的是，很多印度教徒都认为，佛教只是印度教的一个分支，因为释迦牟尼只是毗湿奴的一个化身。所以，在印度教毗湿奴派的世界观里，毗湿奴的神格是无与伦比的。
印度人本能地对能庇护自己的守护神毗湿奴兴趣最大，据说毗湿奴曾化身下凡救世２４次，他在人间匡扶正义、消灭邪恶并建立法治，在天神与恶魔之间的大是大非的问题上立场十分坚定。其大部分事迹都集中在十个化身里，每一次都充分体现了他“