按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
危阉惺茉秩死隹嗪！Ｋ媸终巯率髦Γ笏傅悖谥兴担骸按笏齑诱饫锵蛳铝魅ィ 惫唬笏此傅姆较蚬怨酝讼隆Ｋッ癜玻榈镁取８哐羰闲α耍呈瓢咽髦Σ宓窖洹Ｕ馐髦χ蠡鹘！＞褪球х锏鄣幕敖！Ｕ饣敖＃竿辽蹋甘鹘峁富鸹鹣ǎ甘奘奕ィ陀谜獍鸦敖Ｎ济衲比⌒矶喔＠�
颛顼帝的腾空剑来得更为神奇，那年东异族来侵，抢走了大量马匹布帛，还掳去族中兄弟姐妹，它方做奴。就是在这种情况下，他的大臣和长者给他跪下，连连磕头，求他发命作战，杀死异人。当时，众寡悬殊，高阳氏知道力不能敌，反倒伤残更大。他说不能打。他搀扶大臣、长者站起，其他人都不站起，颛顼帝落泪了，他也扑通一声跪下了。就在他跪下的同时，抢劫的异族人也一下子停住，象钉子一样一步也迈不动了。颛顼大步走过去，就从异族掳略者的人丛中走过。一直走到最前面。然后登上高地，双手扎腰，说：“统统回去吧，我们不伤尔族，尔族也别伤我们，回去吧！”这时人们才看到，有一把宝剑就插在掳略族人的前面。颛顼帝把宝剑拔起，异人慌忙逃遁。这就是腾空剑，从天而降。从此，再没有外来的民族来侵扰他们，而且又有不少族加盟，归顺颛顼帝。世上的人都知道颛顼高阳氏的德性好，又有两把地赐天赋的神剑都尊奉他。
《史记》述，帝颛顼高阳者，“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，挈诚以祭祀。……动静之物，天小之神，日月所照，莫不砥属。”可见其神德之大，威望之高，而两柄剑也是有功之物了。当时，颛顼帝所辖，“北至幽陵，南至于交耻，西至于流沙，东至于蟠木，”可鉴国域之大。
颛顼帝生子曰穷明蝉，颛顼崩，玄器之孙高辛立，即帝喾。《史记》及其它史料记述不详，不好细写，即此，便可以了解这位棠溪河水养育的先人何等的优秀。
【金蛟剪】【混元伞】【八卦云光帕】
更新时间2009…12…30 16：48：47 字数：247
【金蛟剪】
云霄，碧霄，琼霄所有。
此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插两段。
【混元伞】
魔家四将之魔礼红所有。伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：‘装载乾坤’。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。
【八卦云光帕】
八卦云光帕（八卦龙须帕）。状若一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，可召唤黄巾力士，为石矶娘娘所有。
【番天印】【五火七禽扇】【九龙神火罩】
更新时间2009…12…30 16：56：31 字数：289
【番天印】
三皇而后，有共工氏后人大巫共工，与人皇颛顼争帝，败而触不周山，山折，天倾西北，地陷东南。
玉清原始天尊，取不周山断壁，炼为灵宝，名：番天印，赐广成子。
【五火七禽扇】
五火七禽扇（五火神焰扇）
清虚道德真君所有，后传给杨任。此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹏翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。反面有诗。
使用：
1、道德真君持此扇一扇扇死王奕，破了红水阵。
2、杨任持此扇破了瘟癀阵。
【九龙神火罩】
太乙真人所有。施展之时罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，放出三昧真火。曾烧死了石玑娘娘！
【遁龙桩】【紫绶仙衣】【通天神火柱】
更新时间2009…12…30 17：01：32 字数：292
【遁龙桩】
又名七宝金莲。五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，倚着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。
【紫绶仙衣】
赤精子的外套，可避刀兵水火之灾，十绝阵时挡住不少法术。殷洪下山时送给殷洪，结果打神鞭打在身上，只当不知。火尖枪也不曾刺入分毫。
【通天神火柱】
云中子所有。共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。
【射日弓箭】【刑天干戚】【九州鼎】
更新时间2009…12…30 17：14：57 字数：2512
【射日弓箭】
相传为有穷氏后羿所有，具有九连射之奇技，威力四射，即便无箭亦能伤人，流传至今，不知所踪。《淮南》言尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，坠其羽翼，故留其一日也。
【刑天干戚】
《山海经。海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶渊明读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！”刑天，象征着一种精神：永不妥协！
【九州鼎】
九州鼎，是我国夏朝禹时铸造的。它分别以九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，体现了王权的集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛。几千年来，一直被人们视为中华民族传世之国宝。在工艺美学上，它是一套稀世之作，从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表，从铸造工艺技术上看，它标志着中国的历史已结束了野蛮时代，进入了文明的时代。令人遗憾的是：尽管有关九鼎的资料，不绝于历代史册，但在二千多年前，它就早已不知隐身何处了。夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周。《左伟》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。
《春秋左传》中，谈到九鼎铸造的情况：夏朝初年，朝廷划天下为九州，州设州牧。夏令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王士，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。此后，关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。
司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭王五十二年（公元前二五五年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦照王五十二年，秦从锥邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，元从觅处，只得徒劳而返。
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注·郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已元力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泅水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是难以使人置信的。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
参考文章：
《“九鼎”的来龙去脉》
九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
天分九层；地有九州。启用时39年；上至西昆仑星宿海九顶玄女峰开得十万年不化的玄晶石。下至西荒东沧之海数千里之下的紫清晶矿；后机缘之下得到天外奇矿。
在组建夏朝之前的上古之时有个极为有名的铸剑世家；叫做拓璱；传说这个家族的第一代家主就是打造传说第二神剑匀天的人；后来启为永固天下决定请拓璱家族的后人为之铸地之九鼎。他们废时12年加入了无数的晶矿与灵气。传说每一只鼎中都被注入了上古大荒神兽的魂魄。
当地之九鼎成形后。启将它们分别放在地之九州。寓意天下为之夏。恒古不变。。。
在这之后的第三年。恰巧遇到十万年一次的天魔大劫；在万分危急之时。启为救天下苍生决定用炼神鼎。把地之九鼎重新炼制融合在一起。之后九鼎合一。。。将天魔之魂封印在不周山之颠。世代被苍木神龙送镇守。。。
至于之后千年之间改朝换代。九鼎的下落；这之中有一个很大的秘密；在历史的长河之中。九鼎已经主宰着世间的变化；那就是世间所有朝代的变迁都不可能超过250年。这里面的秘密关连着一个传说。。。
起点中文网 qidian 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
【六魂幡】【风火轮】【天地玄黄玲珑塔】
更新时间2009…12…30 17：19：16 字数：1804
【六魂幡】
通天教主祭炼的。此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。
【风火轮】
双轮行动间有风雷之声，故称风火轮。传说为中国家喻户晓的哪吒兵器之一。双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快，传说是青鸾火凤所化，一蹬九万千里，双足十万八千里。风火轮，哪吒的兵器之一，轮状，一副两只。
【天地玄黄玲珑塔】
盘古开天后由天地玄黄之气形成并包含盘古开天部分功德，顶级防御法宝！立于头顶先就不败。由太上老君所得！
【天地玄黄】
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”；这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇；古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的扬雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。
如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。
天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论”。“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。
地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。
另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。
可见，要弄明�