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这种想法也是错误的。
“我赢了！”这种结局一般只会出现在漫画的世界中，因为即使我们获得了胜利，今后也必须继续生活下去。
为了自我安慰，已过了35岁，正极为烦恼的“丧家犬”们常常想：“只要还没有了解到获胜后的生活中有多少苦恼，我们也许就还是幸福的……”是啊，我们到了什么样的年龄才会回想起如今这个最烦恼的时期呢？
第二部分 出现“丧家犬”的原因第5节 “丧家犬”与成年人
我记得在大学时代，有一本杂志曾经编辑过一期题为《30岁成人说》的特辑。其主要内容是：明治时代的日本人平均寿命在45岁之前，不过由于当时的婴幼儿死亡率远远高于现代，真正成年后的日本人的平均寿命应该能达到50岁左右。与此相比，可以毫不夸张地说，现代人的平均寿命已经超过了80岁。如果将过去的50岁等同于现在的80岁，那么过去的20岁就相当于现在的三十多岁……因此就有了“30岁成人说”。也就是说，人生的速度也随着平均寿命的增长而变得越来越缓慢了。
看到这本杂志时，我刚满20岁，当时我对文章内容毫不在意，只是心想：“哦，明白了、明白了。”虽然已经穿着长袖和服参加了成人仪式，但只觉得这是顺理成章的事情，丝毫没有意识到自己已经是成年人了。也曾蒙蒙眬眬地想过，也许到了30岁——这个处于山之遥天之边的年龄，自己就会变为成年人了吧。
时光飞逝，现在的我已经到了35岁。如今连“30岁成人说”也都已经过时了。更严谨地说，现在或许已经到了“35岁成人说”的年代了吧？
我认为在十二三年前宣扬“30岁成人说”的时候，女人一到30岁就确实能感受到某种压力。尽管当时的人们结婚的年龄越来越晚，像“圣诞节的蛋糕”等说法（即女性一旦过了25岁就嫁不出去了）也成为了过去时，仍然有不少未婚女性的潜意识里都希望在自己能够在30岁之前嫁人。如果女人到了30岁后仍然独身，周围的人就会认为，“那个女人已经嫁不出去了吧”。当时，30岁这一年龄带有特定的沉重性，女人到了三十多岁，就意味着她已经脱离了年轻人的群体。
但是如今30岁这个年龄已经没有了太大的意义。十几年前，二十多岁的女孩们心中总是担心“我如果到了30岁就太可怕了”、“很不妙啊”等等，而这种害怕“突破30岁大关”的情绪在如今的时代也已经逐渐淡薄了。
这并不是因为世界闻名的极其幼稚的日本年轻人也变得成熟了，没有了对成年所产生的厌恶感，而是因为我们对自己的幼稚程度越来越麻痹，因此尽管日本人的平均寿命并没有大幅增长，但是真正达到成年的年龄却不断提高。
我自己也是如此，在迎来30岁的时候，真的没有任何特别的感觉。满20岁以来已经有十年了，自己都觉得有些厌烦了。尽管仍然是独身一人，但是在这个世界并没有人认为30岁还没有结婚是一种异常的事情。
以上的说法也可以通过数字加以证明。1996年我年满30岁，根据当年国立社会保障和人口问题研究所出版的《人口统计资料集》记载，1995年东京地区25岁到29岁的女性未婚率达到601％。可见女性到了30岁仍然未婚，已经成为非常普遍的现象（同时，我也发现东京地区的女性晚婚倾向最为显著。该比例最低的是福井县，仅为399％。而比例仅次于东京的福冈县也只有51。7％）。
可以说这是一种令人心仪的感觉。30岁到35岁这一阶段，既不是年轻人，又不是成年人。既可以不受年轻人的规章的束缚，也不必受成年人的规章的约束。
在当今社会，年轻人受到了社会各界的普遍关注和重视。人们要求年轻人应该是健康的、前卫的、思想单纯的、幼稚的、时髦的。在少子化不断发展的今天，年轻人已经不再是“叛逆的、麻烦的存在”，他们已经成为被大家寄予希望的“能够赋予社会朝气的希望的源泉”。
“做这种事情，会让年轻人们感到不高兴吧”，“说这样的话，会使年轻人们不能顺利成长吧”，全社会的人都在向年轻人们献殷勤。而年轻人们或许却想要告诉大家：“别这么一步一步地逼近我们的生活啊！”
进入30岁后，在35岁前，由于我只意识到：“无论如何，我已经不再是很年轻的人了”，因此我可以逃避从社会各界向我袭来的阿谀奉承，自由自在地生活。而又因为我也意识到：“不过我也还没有变为成年人呢”，因此可以逃避成年人所必须承担的责任。
35岁前的我，在这个社会上置身于台风的风眼一般的真空状态中，茫然地度过每一天。据说32岁是女性的厄运年龄，无论是恋爱还是其他任何事情都会一片混乱，尽管也想过，“呜呼，难道人生真的非常辛苦吗？”但就是在这种起不到任何作用的混乱中，不知不觉时光流逝，因而才得以在真空状态中生存下去。而自认为“这一时期肯定是人生中可以任意做自己喜欢的事情，而不必承担任何责任的时期吧”。
然而不久我迎来了人生的第35个年头。在这一刻，我突然发现再也无法逃避自己已经长大成人的现实了。如果进行四舍五入，那么我的年龄就是40岁了。到了40岁，如果仍然认为“我还不是成年人呢！”那么这将是多么恐怖的事情啊。
也就是说，我在35岁成为了“成年人”，但这并不是由于精神上趋于成熟的结果，而是年龄增长所带来的产物。这种感觉就好像是用尽各种方法脱逃，但最终仍然被缉拿归案。
环顾四周，同龄的朋友们不也都在说着：“我觉得自己也差不多该成年了”，“我决定今年举办自己的成人仪式哦”。与那些因为结婚生子等不可抗拒的因素长大成人的女人不同，这些一直独身、年龄逐渐增长的女性在经历了各种迂回曲折后，最终在35岁左右时，能够自己得出结论：“我已经变为成年人了。”因此我非常确信“35岁成人说”。
当然，我在30岁时，也并不是对长大成人没有任何感觉。如果说有“成人意识”这种说法，那么在达到30岁时，我只睁开了一只眼睛。然而在30岁那一刻，对于“成人闹钟”响起的“赶快长大成人！”的鸣叫，我只睁开一只眼睛随便扫了一眼，就又立刻闭上了眼睛。此后在脑海中的某一个角落虽然响起喊声：“喂，必须起床了啊……”但是我却继续酣睡不醒，根本无法从床上爬起来。
35岁时的“成人意识”就是指，心里很明白：“再不起床，就赶不上了啊。”于是极不情愿地从床上爬了起来。而现在的我，也许是由于过去睡得太多了吧，即使知道再也不能一直这么熟睡了，但不知为何动作却非常迟钝。
我感到太可怕了，如果这样发展下去，日本人长大成人的时期是不是会大大推迟呢？
如果任何人都可以健康地活到100岁左右，或者女性可以正常生儿育女的年龄能够延长到55岁左右，那么长大成人的时期就一定能够向后顺延。45岁成人说、50岁成人说都将不再是梦想吧。但是，只要医学技术还没有出现划时代的进步，以上设想都将难以实现。
另外，经济上的不景气也会对成人一说产生影响。在我读“30岁成人说”的80年代后期，我国正经历着历史上前所未有的大好景气，人们纷纷为之惊喜若狂。正是因为景气的一片大好，人们才得以悠闲地大喊“我不想长大成人啊”，而在泡沫经济时期度过青春时代的我，也把这种轻松情绪一直带到了泡沫经济崩溃后的今天。
与此相比，现在的年轻人对泡沫经济时代完全没有任何感受。从他们孩提时代开始，日本经济就一直不景气，在他们心中，日本这个国家既不是一流国家也不是优秀国家，因此他们绝不会具有乐观的心态：“哎，总会有办法的。”他们完全不了解以前曾经存在过可以让人安心依赖的“日本”、“巨大会社”，只知道如果不尽快长大成人就有可能吃不上饭。
实际上35岁已经是长大成人的最高年龄，今后肯定会有所降低。如果是这样，像我这样到了35岁才终于长大成人的人，就会比其他人少了几年身为成年人的经历，极有可能成为这个社会的掉队者。
唯一让我感到欣慰的是，由于我们没有长期生活在成年人的世界中，所以我们得以保留落落大方的个性。
第二部分 出现“丧家犬”的原因第6节 “丧家犬”与少子化
实际上，我从2002年初开始就成为厚生劳动部组织的“思考少子化社会的恳谈会”的成员。他们为什么要听取像我这种人的意见呢，也许是因为以前我曾经写过一本名为《少子》的书吧。
这个恳谈会和它的名字一样，提供了一个让我们共同思考应该如何改善难以制止的日本少子化倾向的场合。厚生劳动部制作的恳谈会成员表显示，参加会议的专家分别来自人口学、家庭社会学、经济学、儿童福利等各个领域。
但是，我在这样的分类中应该属于哪一个领域呢？我在成员表的“抚养子女中、生育子女、独身”这一栏下面看到了自己的名字。而除我外，属于这一类的成员全都是已经生儿育女的人，她们中有的是NPO（非营利民间法人）的主要负责人，有的致力于推动生育改善活动，总之都是有孩子的人。
“噢……”这样说来，就只有我是“独身”的代表了吧？我询问了成员中的其他学者们，才知道他们也都已经结婚、生有子女。也就是说，在这个恳谈会中，只有我一个人是真正的“丧家犬”。
我对于这样的成员构成，首先表示理解。日本的少子化是与晚婚化问题密切相连的，然而社会上却普遍存在着一种观点，认为“是女性自身的原因造成了晚婚化和少子化”，即“结婚和生育都是女性的工作。正是因为女性既不结婚也不想生育子女，才使得日本的孩子越来越少了！”正因为如此，在这个恳谈会的成员中并不包括雄性的“丧家犬”……
恳谈会的气氛总是很庄严肃静。大家都从不同的立场出发陈述了各自的意见，与这些意见相比，我几乎没有什么比较像样的发言。这主要是因为这里的气氛完全不适合发表一些诸如“哇，生孩子太疼了，我可不想生啊”，“我认为如果一旦发生战争或恐怖事件等非常事态，日本的孩子也许会增多吧”等愚蠢意见。另外，在会议的中途我才意识到，就连我自己大概也对要“采取各种办法改善少子化！”没有什么切身体会吧。
当然我很清楚少子化无论如何不是件好事情，而且孩子们也很可爱，我也想对要生孩子的人说声加油。但是我还不对这个状态感到那么担心，以至于必须考虑改善的方法。或者说，在自己的心中，是一种“慢慢推进……”的看到了部分恐怖之处的心情。
因此，我虽然有一点觉得“我参加会议真是对不起主办方啊”，但也还是带着一种想要见识奇珍异宝的色鬼心态，参加了这个恳谈会。这个会议于2002年9月发表了《少子化对策一号文件》，提出了有关进一步充实少子化对策的提案，并由厚生劳动部部长向内阁总理进行了汇报。不过如果仔细阅读该文件，大家就会察觉，在如今的日本少子化对策中完全没有考虑到我们这些“丧家犬”们。
这个提案共有四个支柱：
重新评价包括男性在内的工作者们
各省份对儿童培育进行支援
在社会保障中支援下一代
提高儿童的社会性和促进他们的自立
也就是说，要采取各种措施，促使男性得以尽早下班回家、在各个省份对儿童培育进行支援、对正在养育子女的人提供援助、对女性提供帮助，使她们能够轻松地同时工作和抚养子女。进一步通过健全社会保障制度，给予儿童及其家庭适当的关怀，让人们不要对于生儿育女的行为“感到有所损失”。另外，通过对未来会成为父母的一代，也就是现在的孩子们进行教育，使他们在成人后能够自觉自愿地生儿育女……
总之，要通过以上各种方法来改善少子化，但是如果“丧家犬”读了这些对策，就会发现：“在这些对策中完全没有一个是对现在大量出现的‘丧家犬’提供帮助的。”
所谓的支援儿童培育和社会保障等等措施，对于那些现在已经结婚但还没有生育子女的人，或者已经生有一子但正在考虑是否再生一个的人而言，是非常有魅力的对策。而且着眼于未来，在孩提时代就对儿童进行教育，使他们不会对子女和家庭产生抗拒感，这也是非常重要的。但是，这些对策却没有对现在已经成为“丧家犬”的人产生任何直接影响。
当然，也许这些措施会产生一定的效果。例如通过对子女培育的支援和社会保障制度的充实，使更多的人乐于结婚生子、抚育子女，那么“丧家犬”们看到这部分人时也会觉得，“哦，原来养育子女也并不是那么讨厌啊”。但是要达到这种效果必须花费大量的时间。等到出现效果的时候，这些现在已经成为“丧家犬”的人早就变成老太太了。
恳谈会期间，也有人建议国家应该对现在大量涌现的“丧家犬”现象采取必要的措施。我们甚至也达成了一定的共识，可以在国内也仿照新加坡的做法，由国家出面主办集体的相亲聚会……但是这些意见最后没有在《少子化对策一号文件》中得到体现。
因此，全日本的“丧家犬”们，你们即使怒气冲冲地叫嚷：“我们也想结婚啊，可是却找不到适合的对象，到底该怎么办才好呀。”国家也不会对你们提供任何帮助，甚至不会给予你们任何照顾。大家只有依靠自己的力量，想办法解决自己的事情了。
我深感对不住自己的“丧家犬”同伴们，像我这样的“丧家犬”既玷污了这个恳谈会的末席，也仍然没能为大家争取到任何利益。但是身为“丧家犬”的本人，却也很难作类似“嗯，国家能不能为我们这些‘丧家犬’们举办一个集体的相亲聚会呢……”的发言，同时在我的内心也并不指望国家为我们做这样的事情。
但是，我也想不出除此之外国家还能为“丧家犬”们做些什么。因为我觉得这并不是一个依靠法律或法规就能解决的问题。
为什么现代社会出现了大量既不结婚又未生子的“丧家犬”呢？首先，通过以下的统计，大家或许就能够理解这一现象的产生了。这就是在现在的社会上出现了许多高学历的女性和低学历的男性，并因此出现了大量高收入的女性和低收入的男性。
事实上大家如果关注一下自己身边的朋友同事，就会发现存在着众多高学历、高收入，而且看上去长得还不错的雌性“丧家犬”，而与此同时，却几乎找不到几个高学历、高收入，而且看上去长得还不错的雄性“丧家犬”。
为什么会出现这样的现象呢？归根结底是由于日本的男性传统上都喜欢各方面的条件都比自己“差”的女性。这用专业术语来说就是所谓的“低就婚”，即男性们都喜欢在学历、收入、身高等条件中至少有一部分比自己“差”的女性，只有和这样的女性结合才会更感到放心。同样，毋庸置疑的是，所有的女性也都喜欢在各方面都比自己“强”的男性。这种观念造成的结果就是各方面都“强”的女性和各方面都“差”的男性找不到结婚对象。
最终，越来越多的“强”女性作为穷极之策只好接受“低就婚”。当她们察觉到在这个世上已经不再存在比自己“强”的单身男性时，年龄也已经很高了，这些“强”女性同大部分中年男性都喜欢年轻女孩的心理一样，喜欢选择比自己年轻而且也没有什么经历的男性结婚。这种例子比比皆是。
但并不是所有的女性都适合“低就婚”。女性要进行“低就婚”，必须具备足够的经济实力和胸襟度量，能够包容“差”的男性。如果不具备这些基本条件，那么与其和“差”男性交往，还不如搞婚外恋与已婚的“强”男性交往，要不就嫁给与配偶离婚或配偶去世了的“二婚”男性，或者只好满腹牢骚地一个人过一辈子。
进一步说，出现了大量的未婚女性应该不仅仅是“因为现在的男性都希望‘低就婚’”。长久以来我都一直怀疑、甚至肯定有一个自己不知道的秘密基地，里面躲藏着大批尚未结婚的男性，有好几次我都感到自己就快找到那个地方了。
有一个星期天的晚上，我在父母家吃完晚饭后独自一人回家。一个人走在大街上时，对面走来了一个和我年龄差不多的男性。一眼看去就能明白他是一个“御宅族” “御宅族”（OTAKU）�