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所以许哲不但照顾身边的贫病老人，还时常收集旧衣服，分送给印度尼西亚、菲律宾及印度的穷人，并亲手编织毛衣和缝制被单，送给越南难民。去年，许哲已105岁高龄，还千里迢迢到柬埔寨山区救济贫苦人，照顾孤儿，把粮食和日用品分发给那里的村民。
有人曾问过许哲，是否后悔没有结婚。许哲回答：“假如我结婚，我顶多照顾丈夫和两个小孩。现在我可以照顾十个家庭，一百个老人，我的工作和时间更有价值。”
目前，许哲住在新加坡后港1道的贫病老人之家，这所老人之家是从惹兰大巴窑搬过来的。许哲每日勤练瑜珈和阅读哲学书籍。她说：“我读书，是希望能让自己成为一个更好的人，学习成为各兄弟姐妹的好姐姐。我正计划多开办一些贫病老人之家，继续照顾无依靠的人。”
习惯非天成一杯水
我所做的只是很平凡的事，就好像当有人渴了，我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能，我从不把它看成是一种成就。 ——许哲 许哲今年106岁，一生照料他人，持之以恒。她把这种工作看作她生命中最重要的组成部分，日日循环往复的去做，越做越欢喜，使自己的生活充满了快乐。许哲得到全世界多个机构的奖励与表彰，被邀请在数个研讨会上发言，并接受许多的采访。1988年获颁吉尼斯顽强努力奖。1994年因其所作的慈善工作而获得人寿保险协会奖。2000年3月，由于她默默地为人们奉献的可贵精神，获得了新加坡时报期刊属下杂志《她的世界》颁发的第九届“杰出女性特别奖”，作为对她的一种肯定。2003年4月，澳大利亚南昆士兰大学授予她荣誉博士学位，以表彰她对社会所做的巨大贡献。经公众投票评选，许哲成为“2003年新加坡最活跃乐龄人士奖”得主。面对这些荣誉，许哲平和地说：“我所做的只是很平凡的事，就好像当有人渴了，我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能，我从不把它看成是一种成就。”
习惯非天成习惯的力量
大人者，不失其赤子之心者也。——孟子 从她生命的活力中，我感觉到的第一信号是：她是一个快乐的人，而且是一个充满智慧的人。我想一个人的生命是应该以岁月来计算，还是以心理年龄来计算，这是一个值得重新认识的问题。心理年龄的最基本要素是快乐，快乐的人才会永远年轻。从和许哲的接触中，我感到了她超凡脱俗的大智大慧在于：把世界上一切复杂的纷扰都能化“繁”为“简”。她“吃”的简单、“住”的简单、“穿”的简单；把自我的“小”爱，化为人类的“大”爱，“爱一切需要帮助的人”；只给予不索取，成为一个轻松愉快不欠任何“债”的人。她过着最简单的生活，坚持把所有的资源用在真正需要的人身上，这就是她的生活哲学。她没有占有和控制人和物的负担，没有攫取金钱、财富、名利等等的欲望，就像一个长途跋涉者，甩掉了一个又一个沉重的包袱，生命的路途上是何等的轻松快乐啊！沿途的大自然景色是何等的美丽啊！其实，她并不像我想象中，一个有宗教信仰或因为生活孤独而以作善事来打发自己空虚人生的老人……她一生的习惯似乎都是在她深思熟虑的智慧安排下，是一种予人予己均健康、快乐，合乎大自然规律的生活习惯。她好像没有宗教信仰，又好像信仰一切与人为善的宗教。“我并没有人们所称的宗教信仰。我的宗教信仰就是我的人生哲学——凭自己的良心。”许哲说，“良心的宗教。良心要我做什么我就做什么，良心看人家辛苦，我就跑去帮忙，尽我可能做的去帮助他们。因为我相信全世界的人都是兄弟姐妹，只要有人告诉我他饿了，他就是我的兄弟姐妹。”她似乎有一种化腐朽为神奇的力量，在悄悄地改变着她和她周围人的命运。在探索“人”生存的意义上，也许是一个重要启示。大智若愚，一切伟大都潜藏在平凡之中。她不懂什么是缘分，也就是说她和每个人都有缘分，她爱每一个需要帮助的人；她不懂什么是失望，所以她的心中永远存着希望和快乐；她把自己对大自然的索取的欲望降低到几乎是零，也就没有了占有和失去的烦忧……她把人性中善行的美德，用爱心、耐心和宽容打造出一艘人类希望的“诺亚方舟”；她又以勤劳、理性、不屈不挠的勇气，在“诺亚方舟”上营造出一个有希望到达彼岸的快乐人生。快乐无所谓“有”，也无所谓“无”，只是一种感觉。一切贪欲和刺激得到的满足，都是短暂的。只有在平和、平静、平凡中去体味人生，才能像涓涓泉水，滋润你的灵魂，源源不断地流淌过你的生命。从许哲身上，我感悟到：年轻不只是外表，更是一种心境，一种亮丽、快乐、蒸蒸日上的心境；是一种节奏，像钟表一样从容、自如的不停摆动，具备一定速度和节奏；是一种品味，是在多年的无私追求和志愿服务中历练出来的一种气质。年龄的生物钟，必须用智慧的指针去引领。。衡量生命意义的尺度是快乐。快乐包涵了希望的曙光、成功的喜悦、善行的满足、无债的轻松、对生命的信心及对大自然的回报……大自然对每个人都是公平的，它把阳光和雨露毫不吝惜的洒在每一个人的身上，温暖、滋润着地球上的一切生命。 所以有些宗教解释为“上帝爱每一个人”。大概上帝的眼中并没有富人、穷人、高贵的人、低贱的人……人与生俱来就是平等的。能力强的人，应该帮助能力弱的人。除了那些没有行动能力的人（老、幼、病、残）每个人都有权力表现自己的才能，从事适合自己的工作，享受工作的乐趣，靠劳动所得生存。有能力的人，靠能力所得，过优裕的生活，完全是应该的。因为在能力的背后，他付出的艰辛也是巨大的，在基本能够公平竞争的社会环境里，天上是不会掉馅饼的。如果还能把自己所得的剩余部分，帮助能力差的人，施舍给失去了行动能力的人，这将是一个公平的充满爱心的健康社会。像许哲这样阅历丰富、周游世界，并在许多国际组织服务过，完全有资本和能力成为一个过着优裕生活的上流社会的人。可是她宁愿把自己的财富献给失去了行动能力的需要帮助的人，自己却过着一无所有的清贫生活。对于“贫”和“富”，她提出一个值得世人思考的问题。人生的目的应该是快乐的，还是一味地追求财富？失去了童真的人叫老于事故，而不是成熟。成熟也不等于衰老，正如孟子所言：“大人者，不失其赤子之心者也。”许哲被称为“106岁的年轻人，正是对她快乐人生的一个最完美的注释。快乐是我们个人的选择，我们可以通过改变自己的心理习惯来养成快乐的行为习惯。面对同样的一件事情，不同的人会有不同的感受和不同的结论，好坏优劣，大多源自我们不同的心理感受。所以快乐的习惯是一种自我选择，快乐就掌握在我们自己的手中。 实际上，我们每个人的心都像是一块磁石。当我们心存快乐、充满友善的时候，周围快乐美好的因素就自然被吸引到我们身边；反之，当我们悲观失望、忧郁冷漠的时候，周围忧伤、压抑的事物也会追踪而至。如何营造心灵的磁场，完全取决于我们自己，取决于我们自己的心理习惯。
习惯成自然简单最快乐
从她身上，我感觉到做人就应该简单，因为我们需要的实际很少。
——“心连心”组织义工王邦定
许哲每天的饮食很简单，早上喝一杯牛奶，中午吃一些青菜和水果。有时青菜用水烫过，不煮不炒，不加油、盐，切了就吃。她认为生吃能完全保持蔬菜的养分，水煮过养分就少了一半。晚餐喝一杯酸奶，若不饿就不吃。她觉得人不需要吃很多东西，吃东西很浪费时间，先要去买，还要煮、洗，吃完了又要洗碗。假如吃生的，只要洗干净，吃了就算了，节省的时间，可以看书，可以做有益他人的事情。
她从来不买衣服，穿的衣服都是从垃圾桶捡回来的。能穿的洗一下就穿；不能穿的就修改。她认为世间还有很多穷人没有饭吃，没有衣穿，自己要去买一件新衣服太浪费了，觉得对不起那些苦难的人。
她自己住一个房子，除了在书桌、书柜及床头柜上放一张母亲的相片，其他的什么摆设都没有。厨房多半是烧水用的。有些社会人士送纪念品给她，有的她就收起来，有的就丢掉。如果有人跟她照相，照了她就撕掉，她觉得留这些没有用，这些东西是累赘。
她每天早上四点钟起床，第一件事是静坐，其次做瑜珈运动，然后到外面散步，练脚力，下雨天就拿着雨伞行走，从不间断。现在一个星期有两天出去教人瑜珈。她的生活就是这样简单而有序。
她每天一定读书，有时晚上看到一、两点，或三点多，如果好看就忘了睡觉。她读书是有取舍的，好的内容就留下来，不好的就当作陌生人走过一样，完全不为所动。我问许哲：“ 你的爱好是什么？”她回答说：“读书。书像鸦片，一读就放不下来……小时候女孩子，尤其是穷人家的女孩子，根本没有条件读书。在香港做工时，做清洁工扫地……自己意识到没有读书就永远要做工，永远受穷，不可能有自己追求的‘自由’。”她现在开始学古代印度的梵文。事实上，此前许哲已掌握了英语、德语、法语、西班牙语、巴拉圭土语、马来语等多种语言。
习惯成自然想年轻就会年轻
我们想老就会老，想年轻就会年轻。假如你脑筋不要想老，一百多岁还是可以做很多事情。
——许哲
她从来不发脾气。因为她认为，如果发脾气，第一、伤害自己；第二、伤害对方；第三、其他人听到也受影响。生气害自己，也害很多人。发一分钟的脾气，要三天才能恢复得过来，浪费时间，浪费精神，所以不要生气。有人问她：如果有人对你发脾气，你怎么办？你会怎么做？她回答说：那是他发脾气，不是我发脾气；是他的事情，不是我的事情。
在养老院里，如果跟同事们处不好，她总认为是自己不会做人、不会做事，做得让别人不欢喜。决不说别人的过失。
看到社会上有恶人恶事，就像平常在马路上看到一些陌生人一样，完全不落印象。看到好事善人，她会记住，向这样的人学习。
她眼不花，耳不聋。她认为我们想老就会老，想年轻就会年轻。假如你脑筋不要想老，一百多岁还是可以做很多事情。她每天都在为大家做事。她自己不需要照顾自己，只要照顾别人。她相信老天会照顾她。她一向觉得自己这个身体是为一切老人、病人、苦难人服务的工具，天天要利用这个工具。现在一百多岁了，还是利用这个工具，这个工具还很好，还没有坏。
有时人家会给她钱。她自己不需要钱，就拿这些钱去做好事。她现在照顾二十几个很穷的老人，每个月送一些米、油、糖和罐头给他们。如果有人捐钱给她，她就拿这些钱，替这些老人付房租、电费、水费，甚至付医药费。她对待每一个穷人，就像对待总统一样的恭敬。
记者采访她时，曾很客气地问她：“请问您老人家，是怎样保养身体的？”她幽默地回答：“老人家？不是我。”
习惯成自然只有现在
我们最主要的是看今天的工作要怎么去做。只有现在，没有过去，没有未来。 ——许哲 有人问许哲为何能保持年轻和健康？她说，最重要的是天天开心，不停地奉献，不停地做事。这是她的长寿秘诀。许哲说：“早晨四点、五点起来，快快乐乐的过一天。明天一觉睡不醒也说不定，一天过一天。如果我今天能够醒来，就高高兴兴的做人。每天看到的太阳都很漂亮，鸟儿唱歌很好听，树叶跳舞也很好看，这个世界很美丽。心情轻松，就健康长寿。这种健康长寿的礼物，是大自然送给我的。别人的快乐是赚钱的快乐，我是享受大自然的快乐。我没有帮助别人，只是做我应该做的事情。早晨起来就静坐，静坐后，就做 ‘瑜伽运动’。做完瑜伽后，就到外面散步。散步回来，就做该做的事情。不想过去，也没想明天，今晚睡觉，明天起不来也说不定，我们最主要的是看今天的工作要怎么去做。只有现在，没有过去，没有未来。”的确，许哲有着习惯于快乐的心灵。她用快乐的心态应对每一件事情，所以快乐就成为自然的习惯了。拥有快乐的心理习惯，我们自然会有快乐的行为习惯。而若只有忧郁的心理习惯，那么我们也只能有忧郁的行为习惯。
习惯成自然境由心生
如果你说难，就是难；你说这条路很远，就是很远；说辛苦，就是辛苦。 ——许哲 多年前听到的一个故事一直让我记忆犹新：一个父亲有两个性格迥异的儿子，一个天性乐观，一个天性悲观。父亲试图改变他们的这种性格极端化的倾向，于是把乐观的儿子关到马棚里不许出来，而给悲观的儿子卖了许多玩具，让他一个人在屋子里玩儿。过了一段时间，父亲去观察结果。他先到马棚，看见乐观的儿子在兴奋地用铁锹挖着马粪堆，干得大汗淋漓。父亲很奇怪，问这个儿子有什么事让他这么高兴？乐观的儿子高兴地回答说，爸爸给我关到马棚里一定有道理，所以我想你一定是有礼物送给我，并把礼物埋在了马粪堆里。父亲又到了屋子里，看见悲观的儿子蹲在墙角哭泣，而那些玩具几乎原封未动。父亲很迷惑，问这个儿子为什么悲伤？悲观的儿子回答说，这么好的玩具我怕让我弄坏了，想玩儿又不敢玩儿，所以伤心。美国宾州大学心理学教授马丁·沙里曼在研究乐观心态激励人心的重要性时发现，对保险公司业务员的业绩来说，一些乐观测试成绩高的业务员比悲观型的业务员第一年超出21％，第二年超出57％。在一次次的被客户拒绝后，悲观的人在心里告诉自己：“这一行我干不了，一张保单也别想卖出去”。而乐观的人则会告诫自己：“可能我的方法不对”、“不过碰到一个情绪不佳的客户”。心理学家马斯洛曾讲过：心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。 一次，有记者同许哲谈到她每日习练的瑜珈功，就问：“听说瑜伽功很难练？” “如果你说难，就是难；你说这条路很远，就是很远；说辛苦，就是辛苦。”许哲不假思索地回答。的确，有什么样的心态，就决定我们会有什么样的生活状态。佛教讲“境随心转”，的确道出了人生的大智慧。但这种大智慧绝不高深莫测，是我们每个人都可以随时在生活中捕捉得到的，因为拥有什么样的心态，完全取决于我们自己的思维习惯。每个人都是自己心态的主人，也是自己所面临环境的主人。 所以许哲说：“境由心生。一个人可以按照自己的期望而保持年轻快乐。”
习惯从容 放松生活愿望的重负
其嗜欲深者，其天机浅。 ——庄子 在亚洲国家的一次民意调查中，当父母们被问及他们对自己孩子的最大期望是什么时，绝大多数父母的回答是希望自己的孩子成功。当被问及同样的问题时，美国的父母们则普遍希望自己的孩子能够快乐。是啊，在中国，我们每一个人几乎都背负着父母对我们的厚重希望，形成渴望成功的沉重的心理习惯。 我们总是有太多的愿望，为自己定下太多的目标，所以我们总是把快乐放到未来，把快乐供奉在内心深处，而逼迫着自己付出当下全部的精力去为未来的快乐不停地努力，从而忽视了手边的快乐。我们总是在想：如果能够如何如何的话，我就会快乐。而这个“如何”（可能是赚更多的钱、买到房子和汽车、升迁至理想的职位或找到一个可心的爱人等等）并不在眼前，那么快乐就要等到将来“如何”实现后才能享受，所以快乐就被我们收藏了起来。姑且不说将来“如何”能否实现，会受到种种条件的制约而有很大的不确定性，使快乐成为一种人生的赌注；即使将来“如何”真的实现了，你可能会发现你并没有真的快乐起来，因为你已习惯于把快乐放到未来，你又会为自己设定新的目标。这种习惯使你忽视并浪费了当下生活的快乐。有一个故事说明了这个问题：一个中国老太太和一个美国老太太在天堂聊天。中国老太太忧伤地说，我辛苦了一辈子，攒了一辈子钱，终于买到了属于自己的好