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习惯从容 放松生活像天使一样轻松飞翔
我一天过一天，没有想老，也没有想年轻，只是好好做人。我不觉得不平凡，因为我觉得帮助别人是我的责任，大家都是兄弟姐妹，我们是一个大家庭。 ——许哲习惯从容，我们便会有泰然自若、大度淡泊的心态。面对周围环境的种种变化，我们将不急不躁、不惊不惧、不暴不弃，不为自己不能主宰的事烦心，不试图去“控制”任何事，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（孔子语）。这时，我们会发现，以往一直在紧迫着我们的生活，原来可以变得如此放松，如此快乐。 “天使能够飞翔，是因为把自己看得很轻。”（美国谚语）不是吗？许哲正是这样看待自己的。她说：“我一天过一天，没有想老，也没有想年轻，只是好好做人。我不觉得不平凡，因为我觉得帮助别人是我的责任，大家都是兄弟姐妹，我们是一个大家庭。”常言说得好：事从容者有余味，人从容者有余寿。医学专家认为，从医学角度分析，从容能使人保持心态平衡，易于协调内在环境和外在环境的关系，心脑血管和其他器官受刺激的次数也会明显减少，因此就使人体的神经系统和内分泌系统经常处于有序的缓释状态。这样，气血冲和，病魔也就退避三舍。反之，悲观与焦灼则会破坏人体的免疫功能，造成代谢功能的失调，如心率、血压及消化系统的紊乱，破坏内分泌系统，使健康恶化。习惯从容快乐的许哲被称为“106岁的年轻人”，就成为很自然的事情了。
习惯坦荡 心生快乐快乐与快感
快乐有两种：一种是比较哗众取宠的快乐，另一种是你内心深处真正感到快乐——你在做一些很有意义、对他人有帮助的事情。
——安德鲁·马修斯
澳大利亚作家安德鲁·马修斯说：“每人都希望自己是快乐的，可我们都太忙了，都把快乐这事给忘了。对很多人来说，最大的困难是如何在平凡而简单中寻找一种乐趣。”他认为，“不是每个人每时每刻都是快乐的，大家都有伤心、低落、失望的时候，重要的是我们能从失望和绝望中走出阴影。快乐有两种：一种是比较哗众取宠的快乐，另一种是你内心深处真正感到快乐——你在做一些很有意义、对他人有帮助的事情。”
的确，这种源自内心深处的快乐才是真正的快乐。那种求助于毒品、酒精和性所产生的所谓“快乐”，事实上只是一种生理的快感，并非快乐。快感稍纵即逝，快乐浸润绵长，短长舍取，虽愚者亦知矣。我们每一个人都渴望心中能时时生出快乐，渴望快乐能够长伴终生，那么就培育我们的坦荡之心吧！当你习惯坦荡，快乐就将“润物细无声”般滋润着我们的心田。
习惯坦荡 心生快乐坦荡的景象
爱你的邻居如同爱你自己。 ——许哲 我问许哲：“你最爱什么人？” 许哲回答：“最爱穷人，爱需要我帮助的人。因为世界是一个大家庭，他们最需要我们的爱。在我的眼睛里没有贫富，只有需要我帮助的人。他们都是我的兄弟姐妹，我有一碗饭吃，他们只要没有饭吃，饿，我就分给他们半碗。我的人生很简单，做人凭良心。我有责任帮助需要我的人，不帮是不对的。这样做不是为做好事，而是一种快乐！”许哲的回答印证了她生命中最重要的一条人生哲学——“爱你的邻居如同爱你自己。”北京法源寺的能行法师一次打开水时不小心烫伤了脚。一个弟子埋怨他道：您这么大年纪，何必自己打水呢？让弟子们打就是了。能行法师脱口说道：那怎么能行？那不就会把别人的脚烫伤了吗？有这等坦荡襟怀，什么样的小“我”烦恼会困扰他呢？ 一对情侣乘巴士旅行，途中见风景很美，既中途下车。巴士放下二人后继续前行，开出不远，恰好被山顶滚落的一块巨石砸中，全车数十人无一幸免。这对情侣不是庆幸劫后余生，而是后悔不已，认为自己不应该下车。他们并不是有赴死的决心，而是认为，如果巴士不是中途停下来让他们下车，巴士就会按正常行驶而躲过那个巨石，全车人就会幸免于难。一名台湾的举重冠军，拿到金牌后获得了一大笔奖金。一个老人找到他，说自己正处花季的女儿得了绝症，没有钱做手术，希望冠军施以援手。冠军就把全部的奖金拿给他。过后发现这是一个骗局，老人根本没有女儿。冠军的朋友们发现冠军并没有任何气恼和沮丧，反而十分高兴，就问他为什么被骗了一大笔钱却不生气？冠军回答道：“世界上少了一位忍受痛苦折磨的少女，难道我不应该高兴吗？”我们许多人都是伴着文坛巨匠冰心老人的儿童文学书籍长大的，她倾注于书中的绵绵爱心和纯真快乐让我们获益终生。到了晚年，冰心老人撰文不多，稿费收入已很有限，但她仍一次一次地把大额捐款寄往洪涝灾区和贫困山区，救助灾民和帮助贫困山区的教育成为她生活中最大的开支。直至老人百岁辞世，她一生都在享受着自己对别人的爱和帮助，享受着爱和助人带给自己的率真的快乐。经济学家茅于轼先生在倡导“快乐经济学”的同时，也身体力行他的快乐人生哲学。茅先生夫人讲他是“说一套做一套”。茅先生认为“毫不利己专门利人”这八个字在现实中是行不通的，“逻辑上矛盾”，所以“不能作为制度设计和道德建设的根本原则”。可在自己的生活中，他恰恰反其道而行之。职位不计较，工作要多做，工资要少拿；超市买东西，罐头要挑盒子瘪的，饼干要拣快过保质期的；公园散步，一会儿要拾块儿废纸老远地送到垃圾箱，一会儿又要搬开路上的石头怕绊着谁；乘出租车，夫人一分不少付钱下车，先生转身再多给两块，说是为了司机高兴……有如此坦荡的胸怀，才令茅先生对自己的生活颇感满足，“从未感到孤独。我的人生极完美，不想和任何人交换”。
习惯坦荡 心生快乐“拿起”与“放下”
放于利而行，多怨。 ——孔子 禅宗六祖慧能的一首偈传诵至今：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这真是坦荡的高妙境界啊！ 许哲倾毕生之力帮助别人，并非出于宗教或其他目的，而是出于对所有人的爱，她说世界上所有的人都是她的兄弟姐妹，她爱他们，帮助他们，从无所求。当有人提到她帮助别人时，许哲说：“我所做的只是很平凡的事，就好像当有人渴了，我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能，我从不把它看成是一种成就。” 她的这种心态，不正是此种境界的现实写照吗？这是一种坦荡的习惯，一切都在平平常常之间，并没有去刻意追求什么。这样，我们就可以理解许哲从无烦恼，只有快乐的生活状态了。对许哲而言，她无所谓“放下”，因为她并没有“拿起”什么。所谓“放下就是快乐”，是因为“拿起”在先，苦恼在先，“放下”才得到短暂的快乐，将来再遇到别的事，还是先“拿起”再“放下”，循环往复，苦海无涯。孔子说：“放于利而行，多怨。”是啊，若我们在心中“拿起”获取回报的目的行事，求之不得，自然心间多生怨恨，快乐何来呢？即使通过“放下”而得到快乐，这快乐也是大打折扣的呀！而习惯坦荡，则会使我们心无挂碍，清净空灵。当我们去做对别人有帮助有意义的事情，我们无任何索取，不期求别人的感恩或愧疚，所以名与利皆成身外物，纯净的快乐自然就从心底升起了，正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。这一点，许哲做到了，能行师父做到了，那对情侣和举重冠军做到了，冰心老人做到了，茅于轼先生做到了，我们呢？我们当然也可以做得到！
习惯坦荡 心生快乐播种快乐 感受快乐
这个人给了我一个礼物，就是在死前让我拉她的手。这个故事让我永远记得。 ——许哲 当我们尝试去这样做的时候，将会发现快乐是可以创造出来的。他人是我们感受快乐的主体，当我们做了对他人有益的事情，对方会快乐，这种快乐自然会感染我们，让我们心生快乐。就好象我们通过努力登上了山顶，一道美丽的风景展现在眼前，我们感受着这种美，心里的无尽喜悦是无法言传的。坦荡之心会让我们成为感受快乐的客体，我们的仁爱友善行为使他人这个快乐主体快乐洋溢，快乐将无保留地投射到我们这个客体身上。 1994年，许哲已经九十六岁了。有一天下午，她去看那些她照顾的老人。到7点多时，天已经黑了，她准备回家，从一个老人家里出来，经过一位她曾经照顾过的106岁的老婆婆的家，发现婆婆的房门开了一个缝，里面黑黑的。她觉得很奇怪，心想，如果人不在家，房门应该是关上的；如果有人在家，为什么不开灯？ 于是，她推门进去，看见老婆婆躺在地上，满地都是粪便，味道很难闻。“婆婆，你为什么躺在地上？”许哲关心地问。“我已跌倒3天了，爬不起来。”老婆婆说。许哲赶紧扶起老婆婆，拿水喂她喝，帮老婆婆洗净身子，换上干净的衣服，然后到外面买了一碗稀饭给老婆婆吃。老婆婆抓起碗就不停地喝，很急地喝。随后，许哲叫了救护车，要送老婆婆到医院。可老婆婆不愿意去医院，说：“人家到医院是去死的，所以我不要去”。许哲就说：“婆婆，我们去游车河。”婆婆高兴的说：“好呀好呀！”这样，老婆婆上了救护车就睡着了，到了医院还是继续睡。许哲帮老婆婆办好住院手续后，老婆婆醒来，不让许哲走，她便留在医院陪伴老婆婆，握着老婆婆的手，一直到夜晚十点半才回去。第二天一早8点多，许哲又赶到医院探望老婆婆，却发现床上躺着另一个人，就去问护士：“我的朋友呢？”护士小姐告诉她：“老婆婆凌晨2点多已经去世了，她走得很平静、很安详。”许哲听了，心里感到很欣慰。“她一辈子都是一个人，而且不停地工作还是不够吃，最后几个钟头有人拉她的手，给她洗得干干净净的才死，死时还有人在旁边照顾她，我很欣慰，也很感激。”许哲说，“这个人给了我一个礼物，就是在死前让我拉她的手。这个故事让我永远记得。” 许哲用温暖的爱心，陪伴着老婆婆安详地离开人世。许哲感受到由衷的快乐。 美国俄亥俄州，每年都举行南瓜大赛，汤姆的成绩相当优异，连年获首奖或优等奖。得奖后，汤姆毫不吝惜地将种子分送给邻居们。一位邻居不解地问：“你花那么多时间和精力培育良种，为 什么把种子送给我们？难道你不怕我们的南瓜超过你的？”汤姆则回答：“我把种子送给大家，其实也是在帮助我自己！”原来，各家瓜地相连，汤姆把自己的优良品种分给邻居，可以避免蜜蜂在传授花粉的过程中，将劣种花粉传播到自己的优良品种上，避免优良品种的退化。快乐就像优良的南瓜品种，你散播快乐，收获的当然也是快乐。我的一个朋友曾向我讲过他经历的一桩小事：一天深夜，他开车行驶在路上，在一个路口的转弯处，发现有一对年轻的夫妇抱着一个孩子在焦急地向路上张望。他感觉他们一定是有急事，就在不远处停下车，走回来询问这对夫妇是否需要帮忙。男人很警觉地问他：“你是黑车拉活儿的吧？到儿童医院多少钱？”朋友知道是孩子病了，急忙请他们上车，并告诉他们自己只是想为其提供些帮助。一路上这对夫妇依然有些戒备。到了医院门口，一家人下了车，匆匆向急诊室奔去。刚进大门，男子突然转过身，向正欲驾车离去的朋友笑着挥挥手。朋友讲，那一瞬间，他看见那个男子的笑容是如此灿烂，一种温暖的快乐即刻从自己的心中升起来。“那是真正的快乐。”朋友说，带着一副愉悦的神情。美国马萨诸塞大学医学院的卡罗琳·施瓦茨及同事对2016人进行了调查和分析，这些人要回答他们每隔多久会“关爱他人”和“倾听”，以及每隔多久他们会得到同样的关心。研究后发现，帮助别人比接受帮助更有益于精神健康。研究人员说，乐于助人的人，可能较少关注自己内心的焦虑和沮丧，或者更善于从符合精神健康的角度来看待自己的烦恼。有人问许哲为什么能一心一意地照顾别人，完全不想自己？她轻描淡写的回答：“我照顾别人，有许多人也会照顾我；如果我只照顾自己，就只有一个人（我自己）会照顾我。”孔子说：“仁者不忧”、“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”。我们的坦荡习惯是仁者的习惯，自然就可以长处乐境啊！所以创造快乐的主动权就在我们自己手中，只要我们去主动创造，快乐将永无止境。
习惯坦荡 心生快乐快乐是一种美德
快乐不是美德的报酬，而是美德本身。 ——斯宾诺莎 古语说：“爱人者，人恒爱之”。当以坦荡的快乐情绪面对别人，我们会发现，众人的快乐将恒久地聚拢在自己的身旁。有一个卖油饼的早点摊儿，摊子的主人是一位相貌平平的中年男人，你走在街上，可能会完全忽视他的存在。不过，每天早晨他营业的时候，他的摊子前总是有十几个人在排队，可隔壁也有一个同样卖油饼的摊子，生意就冷清得多。为什么？原来，那个长相平平的老板看到人就笑得合不拢嘴，收到人家的一块钱，就好像收到一百块一样，开心地左谢右谢。他的这种快乐情绪感染了周围的每一个人，使大家愿意聚集在他的身边。 快乐的人是美丽的，也是最有魅力的。快乐是对自己的一种热爱，也是对他人的一种热爱，因为情绪是有传染性的。人生一定要快乐，为自己，也为别人。西方哲人斯宾诺莎说得好：“快乐不是美德的报酬，而是美德本身。”
习惯纯真 永远年轻快乐的本心
食而饱，衣而暖，卧而得睡，身无多求，则心已安而乐……果其生安而乐，则死乃休且息，斯亦可无他求矣。 ——钱穆 有一天，我看见我的小外孙女埋头在玩具堆里，忙得热火朝天，就问她：“你快乐吗？”她抬起头，有些奇怪地看着我，笑了，然后拉着长声说：“快——乐！” 我也笑了起来。小外孙女的那种发自内心的快乐深深地感染了我。可就在一小时前，她还在为明天要去幼儿园而哭鼻子，因为明天将是她第一次去幼儿园，第一次离开亲人，她害怕、担忧。现在，看着她专注的快乐神情，我知道，明天，在一个陌生的环境里，她会很快找到新的快乐。孩子或许是我们最好的老师。他们随时会沉醉于当前的嬉戏，享受真实刹那间的无尽欢乐。这种纯真让我们这些成年人羡慕不已。但事实上我们也是从孩提时代走过来的，那种纯真的快乐正是我们人生的本原心态，只是我们在成长中接受了多方面的人文教育，忧患意识也就随之形成，所以“我们的忧患并非与生俱来，而是学而时习之”（一美国学者语）。历史学家钱穆先生说过：“逮其为幼童，已觉往年婴孩心要不得。逮其为成年，又觉往年幼童心要不得。逮其为中年老年，乃觉往年心尽要不得。在己无一贯之心，则亦无一贯之生命，乃惟求变求新，则到底惟一死，亦惟苦恼终生矣……人必有死，而此心终未得安乐，则惟有求之死后灵魂上天堂。”而“食而饱，衣而暖，卧而得睡，身无多求，则心已安而乐……果其生安而乐，则死乃休且息，斯亦可无他求矣。”是的，保持一以贯之的纯真之心，从容坦荡自然生发其上，我们就会意识到：“生于快乐，死于忧患”，这才是我们生活的理想啊！因为思虑过多，我们常常把人生复杂化。明明是活在现在，却总是惦记着过去，又忧虑着未来 。当我们背负着过去、未来与现在同行，人生当然只有重负压身而步履维艰。那么就向孩子们学习吧！让我们的心灵自我皈依，回归本原的纯真快乐状态。习惯于用纯真的眼光看待世界，快乐自然随处可得。许哲正是用这种孩子般的纯真眼光面对这个世界，“乐以忘忧，不知老之将至”，所以快乐总在这个“106岁的年轻人”眼前。
习惯纯真 永远年轻“逃难”最快乐？
孩子们善于撤去罩在世间事物上的那层因果关系的网，从而能够看到事物本身的真相。 ——丰子恺 所有有关快乐的研究都表明快乐的人忙碌、有活力、外向。生活在个人郁闷世界里的人，只会在寻找的过程中逐渐失去自我。而孩子们则会全身心地投入到游戏中去，让眼前的快乐无限放大——尽管明天还有没完没了的作业，后天还有令人烦心的考试。我不禁又想起庄子的至理名言：“其嗜欲深者，其天机浅。”孩子们正因为没有那些执着的欲望�