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Nation：新加坡
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我的另一半丈夫，和我好像是来自两个不同星球上的人。
他是华人，然而，不懂华文。他自小受英文教育，在澳洲取得了工程硕士学位后，留在澳洲工作，长达10年，生活语言和工作语言全是英语。
我呢，土生土长，受华文教育，以华文教书，以华文写作。读的呢，又纯粹是文科。
我们的结合，可以说是“中西合璧”、“文理相通”。
结婚以后，他才透露了娶我的“真相”：“我娶我，是因为你不精明。你的数学一塌糊涂，不会查询我的收入；你对工程又一窍不通，不会在我工作疲惫归来时，问东问西。娶得糊涂夫人，丈夫福气大哪！”
我亦不甘示弱，指着他下巴那一大把浓浓的胡子，说道：“我嫁你，看上的是你的胡子，以前，我爱过一个印度人，他留的胡子很像你。可是家里反对异族通婚，只好忍痛割爱！你的胡子，让我有重温旧梦的感觉，所以，一见钟情！”
他可一点儿也不生气，一边抚着他的大胡子，一边笑嘻嘻地说：“哎哟，我还不知道我们结的是胡子姻缘哪！你已经失去了一个嫁大胡子的机会，现在，一定要好好地珍惜你千辛万苦嫁得的这个大胡子呀！”
我们都是轻松自在的人，喜欢以笑话来点缀生活。
尽管我们有着全然不同的志趣和工作，但是，我们彼此尊重。
他全然看不懂我所写的作品，但是，我却常常听到他对朋友说道：“我的太太，出版了20本书哩！”
我悄悄骂他：“哪有20本？，你别这么夸张好不好！”
他耸耸肩，毫不在乎地应我：“迟早的问题而已，早点说出来，又有什么关系！”
有时，自己喜欢的作品发表了，心情兴奋，明知他看不懂，也拿去给他看，他一本正经地看，口中念念有词。
我忍不住好奇地问：“喂，你在读些什么呀？”
“算算看，多少字，多少钱！”
在社交生活上，他给予我绝对的自由。我们都把婚书看作是绳子。一旦在结婚证书上签了名，便等于各自向婚姻注册官取得了一条绳子，这条绳子，不是用来捆绑对方的，它主要的用途是用来约束自己当你发现，有一天自己的心意变成猿变成马时，便赶快用这条自律的绳子好好绑一绑自己。
坦白地说，结婚十载，我从来不曾用过这条绳子。
大胡子踌躇满志地说：“我已采到了田地里那支最肥大的稻穗，为什么还要眷顾其他干瘦的？”
咦，他倒还懂得知足常乐的道理呢？
我喜滋滋地微笑，然而，我的笑容还没有收敛，他却又得意洋洋地说：“你呢，找到的是一支人间罕见的灵芝。”真是岂有此理！
大胡子很重视生活情趣。我的生日，我们俩的结婚纪念日，他绝不会忘记庆祝。我在医院生下了第一个孩子后，他派人送来了一大篮香气四溢的百合花。生第二个孩子时，他问我：“我们老夫老妻了，还来那一套吗？”
“哪一套？”我迷惑地问。
“送花呀？”
“不想送，就别送。”我赌气地说。
可是，言语未落，花店便送来了一大篮玫瑰花，上面写着：“最最亲爱的妻子，请再接再厉。”
在教育孩子方面，我们所采取的步骤是一致的，我们培养孩子独立的能力，要训练他们分辨善恶是非，要教导他们尊重师长。
大胡子嘱咐我：“我不懂华文，这是我这一生中最遗憾的。你一定要教会他们，一定得让他们知道：这是他们的根。”
有时我教孩子时，就要大胡子也坐在身边，一起来学。然而，大胡子的发音很古怪，孩子们都笑得前仰后合。大胡子觉得有伤父亲的尊严，便不肯再学了。
大胡子的婚姻哲学是，不能让孩子来破坏婚姻原有的种种情趣，所以，我们每年总会把孩子交给婆婆照顾一段时间，两口子结伴出门旅行去。
每每天之涯，海之角，举杯共贺“白头偕老”时，我的眼眶便不由得盈满了幸福的泪。
和谐快乐的婚姻，让我对整个人生产生了无比的信心和爱恋！
大师妙语
文学大师钱钟书先生最怕被宣传，更不愿意在报刊露脸。一次，有一位英国女士求见，钱先生执意谢绝，在电话中对她说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要认识那个下蛋的母鸡呢？”
Number：5807
Title：寂寞
作者：梁实秋
出处《读者》：总第114期
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寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声。然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声了好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。他只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧，”都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人。一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
Number：5808
Title：名人轶事
作者：
出处《读者》：总第114期
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拿破仑的字典
近代英雄拿破化最会善用时间，一天18小时都在书桌前办事，不然就是请仆人读报纸给他听，甚至边听边洗澡。他每天只睡三小时，不论在战场或枪林弹雨中，都毫不畏惧。在安静的办公室里，他细读一张一张的枯燥文件，以了解官府或军队的财务状况。他努力从各方面来关心法国，实行新的政治，发挥自己的禀赋。虽然他人在巴黎，也能预测东方及美国的命运，是一个富有想像力的天才。
此外，拿破仑还有以自我为中心的主观个性及坚毅不移的决心，决定的事无论如何都要贯彻到底。他自豪地说：“在我的字典里，没有‘难’字。”
总统扔香肠
70年前，美国的食品卫生管理相当混乱。有一本小说里详细记载着芝加哥市屠宰和肉食加工业的内幕：
“一个工人不慎滑进了正在滚开的炼猪油的大锅里，谁也没有有注意到。几天以后，人只剩下了一副骨架，其余的连同所炼的猪油一起拿到市场上去出售了。”
“为屠宰和加工出售结核牛的贿赂钱每周支出2千美元。对在运输途中死亡的霍乱猪，同样采取贿赂的办法，运往印第安州，就成了肉食加工的珍品。”
“在肉食车间里，把毒鼠药和毒死的老鼠一起扫进投料口，加工香肠。”
……
在白宫里正一边看着这本书一边轻松地进行早餐的罗斯福总统突然跳了起来，大叫一声，把盘子里的香肠扔到了窗外。
由于罗斯福总统读了这本小说，制定食品加工法规的时机一下子成熟起来，不久便公布了《联邦肉食检查法》
影后启事
1942年，《上海日报》在沪发起竞选“电影皇后”之举。结果，栖身两坛的金嗓子周璇以绝对优势被誉为1941年度的“电影皇后”。公告发布在《上海日报》的电影专刊上。
这位“皇后”从走街串巷的报童的叫卖声中惊悉这份殊荣的降临。面对醒目的大字，周璇漠然一笑，随即便提笔写下了一条启事：
“顷阅报载，见某报主办1941年电影皇后选举揭晓广告内，附列贱名。顾璇性情淡泊，不尚荣利，平日除为公司摄片外，业余唯以读书消遣，对于外界情形极少接触。自问学识技能，均极有限，对于影后名称，绝难接受，并祈勿将影后二字涉及贱名，则不胜感荷。敬希亮鉴。此启。”
心有灵犀
第二次世界大战期间，在一次庆功宴上，邱吉尔夫人正好和戴高乐将军并肩而坐。她发现很难和这位将军交谈。因此，心想当戴高乐的夫人一定不容易。这时，戴高乐突然俯在邱吉尔夫人耳旁说道：
“我在想，你当邱吉尔的太太的处境一定很艰难。”
拒为自己塑像
在第二次世界大战中，英国首相邱吉尔对英伦之护卫有卓著功绩。战后在他退位时，英国国会拟通过提案，塑造一尊他的铜像，置于公园，令众人景仰。邱吉尔听后回绝说：
“多谢大家的好意，我怕鸟儿喜欢在我的铜像上拉粪，还是请免了吧！”
愚人节的玩笑
有一年“愚人节”，纽约的一家报纸跟马克·吐温开了个玩笑，报道说：“马克·吐温某月某日辞世了。”当马克·吐温亲自迎来那些个吊唁的朋友时，许多人又惊讶，又气愤，大家纷纷遣责那家不负责任的报纸，但是马克·吐温一点也不发火，而是诙谐地说：
“报纸报道我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。”
Number：5809
Title：鼻子形态的差别
作者：忠浩
出处《读者》：总第114期
Provenance：健康天地
Date：1990。4
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人的鼻子千差万别，世界上没有完全一样的鼻子。自古以来，人们对鼻子的外形就很挑剔。在古代波斯，鼻子丑陋的王储，不能承继王位。伟大的生物学家达尔文，由于鼻子长得大而丑，差点不让他登上贝格尔号舰去考察世界。现代人更关心鼻子的外形。
从鼻根高度来看，有高鼻子、塌鼻子和介于两者之间的中等鼻子之分。从鼻梁的侧面看，又可分为凹的、直的和凸的。鼻尖也有不同的形状，有往上翘的，有向前的、有朝下垂的。鼻孔的形状也不一样，有圆形、方形、三角形、卵圆形、椭圆形之分。
画家对鼻子也很有研究，他们认为鼻子位于脸部中央，最受人注意，是一个人的重要特征，形象地把鼻子分为五类：圈形、半圈形、线形、朝天形、悬垂形。
人类学家发现鼻子的形状和大小有着种族和地区的差别。白种人鼻梁高、鼻根窄、鼻尖小，呈鹰嘴鼻；黑种人鼻梁低，鼻根宽、鼻尖大，像扁平朝天鼻；黄种人居于二者之间。我国广东、广西及福建一带的人，鼻子一般都短而宽，平均宽度都在40毫米以上。黑龙江、吉林、辽宁一带的人鼻子显得高而窄，宽度平均在37。5毫米以下。从进化论来看，生活在南方热带地区的人，鼻子宽而扁，鼻孔仰天，鼻道短，这对人体散热是比较有利的，而生活在北方寒冷地区的人，鼻子大多高而挺拔，鼻道长。这样，外界的冷空气通过鼻腔以后，就能迅速加温。
婴儿的鼻子大多是扁扁的，鼻子的生长速度很快，7岁时鼻长为出生时的2倍，14岁时为3倍。16到18岁青年的鼻子才开始定型。有趣的是人的鼻子随着年龄的增长逐渐会伸长。据统计，19岁以下的中国人鼻子的平均长度为56。58毫米，20~29岁的人鼻子长平均为57。27毫米；30~39岁的人平均鼻长为57。8毫米；40~49岁的人平均鼻长为58。58毫米；50~59岁的人平均鼻长为60。01毫米；60岁以上的人鼻长可达61。60毫米。由于老年人的面部肌肉、脂肪开始委缩，因此，相比之下，鼻子就更显得长而大。
你还留意过没有，人的两则鼻翼在情绪变化时有不同的形态。人们在放声大笑时，两上鼻翼会升起来；当紧张或恐惧深呼吸时，鼻翼会膨胀；不高兴时，鼻翼会缩小。一个人显得十分傲慢或表示轻蔑时，鼻尖和鼻翼会翘起来。
Number：5810
Title：形形色色的临终诗
作者：张自中
出处《读者》：总第114期
Provenance：东方时报
Date：1990。8。20
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诗人到了临终之际，如果神智清醒，而又有感触，尚能口述或执笔，也许会写下一生中最后一首诗。一般称这为临终诗。
这类诗中最脍炙人口的，当然要推大诗人陆游的《示儿》诗。他是抱着沉重的忧国之情而辞世的，冀望、叮嘱中，一片忠贞跃然纸上，自是感人之作。
与陆游相反，却也是很著名的，要数清初的吴梅村。他写了临终诗四首。其一云：“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”这首临终诗充满了悔恨之情。
吴钟峦是抗清失败后自焚而死的烈士。他临死时亦赋诗一首，只存两句：“只因同志催程急，故遗临行火浣衣。”把自焚说成是“火浣衣”，可见他视死如归的大无畏精神。
还有个徐亮，平生事母至孝。临死口占四句云：“一生岁月三春梦，十载辛勤宿草坟。七十八龄孺慕毕，而今原下见慈云。”此人临终并无别话，只想到能在九泉之下见到母亲，孝心可谓至死不渝。
也有人对死表示十分酒脱。康熙年间的严我斯这样写道“误落人间七十年，今朝重返旧林泉。嵩山道侣来相仿，笑指黄花白鹤前。”此可谓深明生死之理，没有丝毫的粘滞。
有一首临终诗写得相当凄惨。康熙年间宜兴人潘崇体，一生穷得出骨。死时赋《绝命词》四章，其中一首写得一字一泪：“最苦衰年尚训蒙，病深含泪作冬烘。夜台渺渺魂归处，差胜人间叹路穷。”读之使人黯然。
Number：5811
Title：危险人物
作者：达摩·鲁尼思
出处《读者》：总第114期
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Date：
Nation：美国
Translator：王美华
那是在35年前，我们镇上来了一位名叫摩根·约翰逊的青年，并在那里住了下来。
那时候，问别人的来历会被认为是不礼貌的。摩根·约翰逊从不谈及自己的身世经历，这使人感到他充满了神奇色彩。
在许多方面，他看上去是个凶残的家伙。他脸上斜过鼻梁有一道伤疤，两条粗黑的眉毛连在一起黑头发，黑眼睛，有着与众不同的瞧人方式。35年前，当他第一次出现在桑塔菲大街上时，有些人说：“这是个危险人物。”
当摩根·约翰逊再次徘徊在桑塔菲大街上时，曾经听说过他的人又对另外一些人说：“这可是个危险人物。”
渐渐地，每一个看到他脸上的�