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其实，稍有科学头脑的人都能理解，所谓骨质增生实际上是正常骨组织的增生部分，它与正常骨组织紧密相连。增生后的关节面负重面积增大，承受的压力相应减少，关节的稳定性和负重能力增强，从这个角度来说，骨质增生是骨的再造塑形，是对应的一种代偿反应。试想，如果这些医疗方法能够消除或者溶解增生的骨刺，那么，正常的骨组织不是也会被溶解吗？所以，除了手术之外，在当前的医疗条件下，一般的医疗手段是不能将已经形成的骨刺消除掉的。我们可以毫不掩饰地说，各种所谓消除骨刺的治疗都是徒然无功的。
目前，医学界绝大多数学者认为：骨质增生不是一种独立的疾病，而是人体关节在衰老过程中的一个必然改变，属于正常的生理退行性变化。但是，长了骨刺怎么办呢？一般而言，如果无疼痛、麻木等症状时，则听之任之，不需要任何治疗。这些长骨刺的人不必为此忧心忡忡，背上思想包袱，更不要到处奔波、求医问药而浪费精力和钱财。只要平时注意劳逸结合，保护骨关节功能，适当参加体育锻炼，以改善神经、肌肉、骨关节的新陈代谢功能，就能延缓衰老进展，防止骨刺加重。
对于少数已经出现颈、肩、腰、背、腿疼痛、麻木等综合症者，则应采取对症治疗，目的是针对软组织病变，消除疼痛，缓解肌肉痉挛，改善血液循环，而不应以骨质增生为治疗的主要目标。对症治疗包括以下几个方面：动静结合，适当休息，防寒保暖，同时配合红外线照射、热敷理疗、针炙推拿、按摩、封闭、神经阻滞、牵引、中医中药等。同时，在治疗后还要坚持适度的体育锻炼，注意保持良好的姿势，使肌肉、韧带保持强壮有力，以巩固治疗的效果，减少病情复发。对于极少数因骨刺压迫神经、血管引起功能障碍者，在CT或核磁共振成象明确定位的情况下，则可考虑外科手术切除，以彻底消除病根。
Number：6965
Title：一点人情味
作者：岳强
出处《读者》：总第135期
Provenance：散文百家
Date：1992。5
Nation：
Translator：
我喜欢走路，又常常走得很累。很累的时候，只想做两件事：一是用热水烫烫脚，二是翻一翻床头常备的几本文集和期刊。
我已经习惯了在宁静中思想，在一种淡淡的人情味中陶醉自己。我想，也许我已经不可能成为一个很出色的人了，一场做了二十多年的梦也该醒了。该扔的尽管扔掉，剩下一点人情味也就够了。再过几年，我就可以一边喝啤酒一边给女儿讲一段并不遥远的故事，说我们这个世界上，曾经有一个十分狂妄的青年，他想把所有的大树都砍倒，可是没有找到斧子。女儿也许会摇摇晃晃地拿一把斧子给我，但我要告诉她：那个青年已经不年轻了，拿不动斧子了。
阳光照亮春天的时候，我就带着女儿到处走走，告诉她哪些植物会开花，哪些只能长叶。等蝉叫了，我便给她打个比喻：你听，蝉总是不知疲倦地鸣叫，但总是徒劳，没有人愿意欣赏这种单调的音乐。我这么说，不知女儿能不能听懂。
等她长大一些，懂事了，我就亲手为她编一本教材。我要对她说：女儿，斧子找不到没有关系，但有一种叫做人情味的东西，我希望你能找到。
Number：6966
Title：海外中国人
作者：
出处《读者》：总第135期
Provenance：港台信息报
Date：1992。5。30
Nation：
Translator：
美国：对不起与不好意思
李醒嘉
在国外生活久了，早年在中国社会中受到的各种熏陶，难免会被冲淡。偶尔在与外国同事交流时，才觉察自己有意无意地保留。
也许真是传统势力强大，中国人走到哪里都不容易做到入境随俗。到了美国，就算勉强卸下成见，也很难接受美国人可以毫无顾忌地当众卿卿我我，却容不得一些个人的自然生理现象：不小心打个喷嚏、咳嗽一声、放屁、打嗝等，都要小题大作地说声对不起Excuseme。就连父母对子女，老夫对老妻，成人对猫狗，都要口口声声地说对不起。好像不这么做，就不足以显示相互之间的平等与尊重。
我们也不难指出，美国人多半急功近利，讲究个人表现，而且就事论事，哪里能揣摩到像中国人那样爱面子、讲人情的复杂心理。打从念研究生开始，我们就不敢与教授辩论，就业以后，又不好意思向主管提出加薪、升级的要求。受人欺负，就宁可忍耐也不愿据理力争。可惜我们的谦虚谨慎作风经常被误认为是懦弱无能，不知不觉地，我们失去了取得优势与主动的机会。其实，美国人的确不懂得什么是不好意思。要不然他们怎么会活到一把年纪了，还动不动就装扮起来兴致勃勃地享受余生。只要不妨碍到他人，我行我素，丝毫不会觉得对谁不起。
法国：国际乡巴佬
郑宝娟
每回到巴黎的中国城，就仿佛进入一个时空错置的乱梦。
那儿有全巴黎最高的公寓住宅群，在典雅华丽的文化古都里，是个拔地而起自成一格的封闭小世界。在那儿看不到巴黎与法国，然而看到的也不是大陆、台湾、香港，或任何一个中国人社会的缩影，它是上述这些地方的综合体，再加上异质文化的熏染，而成就了独一无二的风貌如此的四不像，却同时又是如此个性鲜明。
在巴黎13区的中国城，我身为中国人的自觉总是前所未有的明晰。书报摊子上有5份在巴黎发行的中文报纸；录影带租售店里，租得到台港与大陆的任何一部热门电影与电视剧的带子；大小商场里，都买得到四川榨菜、龙口粉丝、湖北皮蛋、天津鸭梨这些最道地的家乡味，也买得到波浪鼓与功夫鞋。在这些中国文化“图腾物”的环伺下，我想“不中国”也难。
中国人的爱群居与难同化，被法国人视为一种最顽强的民族属性。巴黎中国城两三条通街，十数道巷弄之间，有着汉民族五千年文化的精华与糟粕，老、新移民的壶中岁月，只有方城麻将与华文书报和华语录影带，真真是“关进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。由于中国城自身即能满足中国移民养生送老的种种需要，大部分的中国人过的是与本地人隔绝或半隔绝的生活，住上二三十年仍然不通法语的人司空见惯，一口语焉不详的法语，往往成了当地华人最明显的注册商标。
这种“带着自己的母文化走天涯”的生活形态，非但无助于种族间的沟通融合，反而助长狭隘的地域主义，也产生了无数的国际乡巴佬。
德国：抽象的中国人
龙应台
如果从民族性格上来看，在许多德国人眼里，“不拘小节、大而化之、喜欢谈抽象理论”，是他们对中国人普遍存在的印象。
基本上，德国是个自律性很强的民族，他们之所以能从世界大战战败的废墟中站起来，天生那种力求百分之百完美的冲动，可能是凡事讲究“变通”的中国人所不能理解的动力。
德国一般家庭主妇相当热衷家事和教养子的工作。对中国人来说，即便是过年大扫除，拿着牙刷在砖墙接缝上清除泥垢的情况，恐怕也不多见。你可以笑日耳曼民族很“笨”，但反过来，也可以对其遇事全力以赴的态度，感到敬佩。
难怪德国人常以为，中国人宁可大谈“治国平天下”的道理，也不愿为修水管而弄脏了手。
德国人普遍对中国人的印象满好的，特别对台湾人的“多金”感到惊讶，但却不太能体会，中国人在历史伤痕上“以德报怨”的胸襟。
虽然对过往历史，究竟该以“过去就过去了”或“追根究底”的态度来面对，很难定论，但至少中德民族的反应是有很大差异的。
一般德国人有点拘谨，表现得中规中矩，生活重心以家庭为主，闲暇热衷户外活动，爬山、滑雪难不倒德国人。因此在德国的中国人“入境随俗”，也几乎没有夜生活的习惯。
也许，对德国人来说，中国仍是个充满神秘色彩的文化古国，但是，台湾所表现出积极的生命力，却更令人“耳目一新”。
丹麦：鸭子还是天鹅？
池元莲
“我们又多了一间烧烤店。”
这是那些管理外国人的丹麦警察，一看到新到的中国人，就喜欢说的一句话。丹麦报章曾登过一句趣话：“哥本哈根那间赌场生意最好，因为那里的中国烧烤店最多。”那是因为每天光顾赌场的常客，大都是黑头发的亚裔居民。
今天在丹麦定居的华人约在六七千左右，其中90％都是以餐馆业为主。近年来大街小巷更不断出现新的中国饭店和小型烧烤店。
华人的工作勤奋，绝少故意利用丹麦的社会福利制度，故此很得丹麦人的好感。一般华人对丹麦的批评好坏参半：社会很有保障，生活舒服，但缺少挑战。国家税苛法繁，在此居留只能过小康生活，不可能发大财；只能当鸭子，不可能做天鹅。有的华人更认为，勤劳的人反而受重税的征收，多做无所获；好吃懒做的反而得益享福。
澳洲：矿工与龙虾
张至璋
澳洲的本地哥市Bendigo是个内陆城镇，一百多年前以淘金闻名，现因无金，靠着农牧业而发展，此外就是观光业。
然而今日，有几人会缅怀当年挖金矿的岁月，大概更不会有人走到城北那片荒芜的白丘墓园，一睹那一千具墓碑残破不全，姓名已无可考的孤坟。
旁边有块告示牌，写着这是当年中国矿工的坟场，第一个人葬的叫李福，终年35岁，其他的人大都也不到40岁，他们是否有子孙，没人知道。
一百多年后，又有许多中国移民家庭，从台湾来到澳洲，他们把子女安置进最好的中学，收费大约相近美国私立大学。先生不是钓鱼或打高尔夫球，就是飞回台湾淘金去了。留下太太在这儿等着领公民证；间或也三两驾着“富豪”，到两百公里外，当年中国人赤足上岸的海滨小镇，享受一顿龙虾大餐。谁说中国人是个苦难的民族？
日本：扬名立身好儿郎
陈世昌
来日本已经10年，也不知从何时开始，突然间发现自己的周遭，布满了中国人的影子。
有一阵子，日本的电视机几乎是中国人的天下。打开电视看歌唱节目，茱迪翁（翁倩玉）仍然风情不减，泰丽莎邓（邓丽君）、菲菲（欧阳菲菲）目前在日本艺能界当红，NHK的红白歌唱大赛，两个人都受邀演出，让在日本的中国人都深有荣焉。运动界更是人才济济。
问为什么他们能够在日本成名，有人说日本人的教育过于平凡，只讲究团体不注重个人，所以培养不出一枝独秀的人才。或许可以这么说，中国人的“精敏干练”，在僵硬的日本社会刚好可以发挥到了极致吧！
菲律宾：时到时担当
王明湖
菲律宾华侨很多人到现在还是保持着中国护照而没有菲律宾护照，虽然菲律宾曾大力推行“菲化法案”，大部分华侨只好归化为菲律宾籍，并且使用菲律宾姓氏。但华人与华人之间私下仍以汉字本姓称呼。所以与华人相处时他是吴先生，与菲人相处时则为Mr。Ybanez而不是Mr。Wu，真是有趣。
我发现另一有趣的现象是：大部分菲华入境随俗也改信天主教了，但家中仍供奉祖先神祗牌位，有的同时奉祀中国神氏。即使是第二三代的菲华家庭也如此。到了万圣节（清明节）时，菲人以菲式礼仪纪念祖先，华侨则以中国人的传统方式扫墓。各拜各的祖先，倒也相安无事。
菲华多半来自福建，所以讲闽南语。其音调则近似澎湖、鹿港口音。他们说话很文，常常引用成语，出口成章。例如：“时到时担当，兵来将挡，水来土掩。”我们骂人“活该”，他们也骂得很斯文：“伊是自作自受。”或“伊是禽兽不如也。”劝人要感恩知谢，就说：“吃果子拜树头，人不可忘恩背义。”
总之，同样是讲闽南语，他们讲起来更斯文、更典雅，完全没有目下台湾话的霸气与新潮。此外，老一辈菲华的汉字书写也非常流利好看，那么漂亮的书法使我这个自认是正统的中国人为之赧颜，欣羡不已。
Number：6967
Title：诚实的报答
作者：
出处《读者》：总第135期
Provenance：青岛晚报
Date：1992。8。3
Nation：
Translator：曹庆五
一个男人走进我父亲开的柴油机维修部，自称是某汽车运输公司的司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他向父亲建议道。
父亲拒绝了。这位顾客还在纠缠：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能多赚很多钱！”
父亲告诉他，这事无论如何都不能做。
“谁都会这么干的”，那人气急败坏地嚷道：“我看你是太傻了。”
父亲火了，他要那人马上出去，到别处谈这种生意去。
忽然间，那位顾客露出微笑并满怀敬佩地握住父亲的手，说：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修点，你还让我到哪去谈这笔生意呢？”
Number：6968
Title：人生与下棋
作者：苍桑
出处《读者》：总第135期
Provenance：今晚报
Date：1992。4。16
Nation：
Translator：
人生犹如下棋。高者能看出五步七步甚至十几步棋，低能者只能看两三步。高手顾大局，谋大势，不以一子一地为重，以最终赢棋为目标；低手则寸土必争，结果辛辛苦苦地屡犯错误，以失败告终。
赢家一般能表示谦虚，输家却往往不服，弄得赢家不舒畅。如果赢家盛气凌人，双方必然伤和气。最好是赢者宽容谦雅，输者恭谦好学，共酿斯文气氛，教者、学者都愉快。学问之道，人际关系也如此。
人生亦忌恋战。有些事，大局既已无望了，宜速放弃，另谋出路，不可空耗自己，不可空耗一生。一个人想干什么和能干什么，是两码事，必须在能干的范围内选想干的事。如同一个女人喜欢什么样的衣服和能得到什么样的衣服是两码事一样。若在作家的圈子里长期出不了作品，不如改行干更适合自己的职业。抛弃虚荣心，哪怕降到低一档的地位上，只要确能发挥自己的特长，就能干出更大的成就，找到自己的人生价值。不干可干可不干的事，不做可有可无的人，应是人的基本品格。二战后期，有的国家见败局已定，立即宣布无条件投降，转身搞经济，在有限的时间下了两盘棋：一盘战争棋输了，一盘经济棋赢了。而有些国家在同一时间只下了一盘战争棋。人生也要利落，有时还可同时下两盘棋：本职工作和业余爱好。两盘棋相得益彰，即使一盘失利，心理也能平衡。
真正的大家能置己于胜败之外，敢于赞叹对手，也敢于指点对手，容许对方回棋，达者聪明也。可惜人生往往不能回棋，但遇事大度些，也很有好处。让人就是让己，爱人就是爱己。
下棋须超脱，方能得享乐，应该把它作为一种休息方式，轻松一下。若过于用心，甚至超过了用在工作和学习上的精力，赢则乐不可支，输即气急败坏，则有伤肝脾，会减寿的。看到有的人为一盘棋绞尽脑汁真为他颠倒了的人生感叹！人生应该有更值得认真的大事，凡在小事上过于认真的人，其人生价值必然不高。
同大家下棋是一种享受，能得到他人格美的感召；同俗子下棋是活受罪，受其恶劣棋风的虐待，赢得不快，输得不爽，平局也受奚落。但人生中雅俗都会碰上，谁能逃避得了呢？同高雅者共事，得其熏陶或培养；同粗俗者共事，可以检验和锻炼自己的人格。要拿出勇气和耐心来，迎接生活的变化与挑战，百炼成钢，琢玉成器。
下棋不必读棋谱，否则，真是无聊之举。可是，真希望能看到人生的“棋谱”，然而，这是没有的。因为世界每天都是新的，过去的话，别人的话，不可不听，也不能全听，一切全靠自己去向前探索行进。
Number：6969
Title：爱
作者：张爱玲
出处《读者》：总第135期
Provenance：名作欣赏
Date：
Nation：
Translator：
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门的年轻人，同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定�