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“我确实是非常认真地找过了，妈妈。”儿子说，“您是怎么找到的？”
“我们找的不是同一件东西，孩子。”她说，“你找的是一个小塑料片，而我找的是150美元。”
Number ： 8095
Title ：给青年朋友们
作者 ：萧乾
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《中国青年报》
Date ：1994。3。6
Nation ：中国
Translator ：
我相信大道理你们已经听得很多啦 。我这个老头子最不会讲大道理，我也不去班门弄斧，这里，我就随便跟你们聊聊天。我本想把题目写成：“要是我能再年轻的话”，又觉得那是废话！今年我连84都过了，土埋了不止半截儿。还没听说谁返老还童呢。所以还是就向90年代的青年说几句话吧。
前些年还听人批“活命哲学”批的人，桌上可摆满了补品。我要是个青年，就非把自己的身子练得结结实实的不可。因为不管你将来是从文还是从武，是搞科学还是钻研哲学，身子骨儿都是头号本钱。其次，不管怎么批你“个人奋斗”，也还是要埋头苦干，非干出点名堂来不可。以前人们是为了“光宗耀祖”，其实，中国不就是咱们的祖宗，给它争气有什么不好？看到谢军，看到王军霞，我伸出拇哥。当中国人就得给中国增光。从鸦片战争以来，咱们的祖祖辈辈多窝囊啊！我在国外那7年刚好在抗战，国内每打一次胜仗，我的胸脯就挺得高一些。60年代当咱们国家敢跟北边儿的“老大哥”顶的时候，我真佩服啊！
可是这个敢顶不能是空的。得有实力，得有真本事才成。你会什么，咱也会。你有什么，咱也有。在国外呆过的，最懂得国力的重要。当然国力强了绝不可欺负人。可有了国力才能不受人欺负。这国力靠什么？靠的就是每个人的个人奋斗：不光当螺丝钉，而要出类拔萃。
人是动物，总有个配偶问题。我当年一到20岁，好像成天就忙这件事。为它连性命都豁出过。我好像整个青少年时期都在忙这件压倒一切的大事。人到了中年，才开始有所觉醒。这的确是一件大事。可正因为它“大”，就更得在感情之外，讲点理智。不然，害人害己，是生命最大的浪费。所以80年代初，我写过《终身大事》那个系列。得有那一瞬间的激情，可我后来逐渐（通过不少痛苦的经验）懂得了光有那还不够。西方讲究共度个周末，游水跳舞，然后各奔一方。东方人不成。一旦合得来，就非往“白头偕老”上去想不可，而这就不再是个纯感情的问题了，得有点理智的考虑：人生的旨趣合不合啊，以至性格和生活习惯的差异。我希望年轻的朋友们能比我少折腾一些。我算是十分幸运的。因为多少美满婚姻在阶级斗争的暴风骤雨中硬是被拆散了，我没有。如今，子女长大，各有各的事业，我们两个也在合译着一本“天书”。
这些年我时常在思索着在阶级社会里如何做人的问题。我想最重要的是把是非放在利害之上，不然，就会做出种种伤天害理的事，然而这又谈何容易！
80年代以来，巴金老人对国家最大的贡献是大力提倡说真话。我在称赞之余，却做了点保留，我说：要尽量说真话，但坚决不说假话。这是根据我个人对生活的观察而做出的。
1955年在文联批判并宣布胡风为反革命分子的大会上，书生吕荧跑上台去说了句“我想胡风的问题还不是敌我性质。”他马上被台上两位文艺界领导制止，随着就有人上台把他揪了下来一直揪到监狱里去。几年后，胡乔木虽然把他救了出来，“文革”期间还是死在监牢里。至于“文革”期间，像张志新和遇罗克那样死于说真话的人就更多了。是这些活生生的事例使我对“说真话”做了那样的保留，但我坚决认为不能说假话。能保住这一原则，有时也需要极大的勇气，甚至也得准备做出一定的牺牲呢。“文革”中，我敬佩那些不拉山头，不参加打砸抢的逍遥派。政治上，在逆境中宁可当个灰色人物，也不可当急先锋。
人生是大海。就得学会掌舵。要根据自己的旨趣、条件和爱好来确定航向。最没出息的是随波逐流地混。得学会辨别生活中什么是重要的。什么是过眼浮云。我认识并结交了不少文艺上大有成就的朋友，还没见过一位是把眼睛盯在稿酬或名位上的。拿到一笔稿酬后约上几位知友吃上一顿是常事，但这只是结果而不可是动力。写作最大的报酬是看到所写的变成了铅字，让千百读者分享自己所恨和所爱的。
人，只能活一次。这是外国交通警对行人的警言。在生活中，我们都是旅人，所以这也适用于每个人。做到完全无悔是很难的，尽量少做日后会悔恨的事却是可以做到的。
1994年新正月初四。
Number ： 8096
Title ：棋高一招
作者 ：王心源
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《经济大世界》
Date ：1994。1
Nation ：中国
Translator ：
钻缝经营
钻缝，在一些人看来，是个含有贬义的词，靠钻缝经营的人，似乎有些不地道，然而，在国际商战的用语中，它却是一个闪耀着才智之光的词。
美国海关已有数百年的历史，蓄谋逃避海关管理条例，又要不犯法，简直比登天还难。但有个美国进口商却得逞了。他仔细研究海关的各项规章条例，预料海关人员可能作出的某些假设，成功地钻了一条缝隙。
当时，进口法国女式手套得缴纳高额进口税。这种手套在美国的售价格外昂贵，那位进口商跑到法国，买下了1万副最昂贵的皮手套。然后将每副手套都一分为二，将其中1万只左手套发运到了美国。
那位进口商一直不去提取这批货物，直到过了提货期限。凡遇到这种情况，海关得将此作为无主货物拍卖处理。这1万只舶来的左手套会部被拿出来拍买了。由于一整批左手套毫无价值，这桩生意的投标人只有一个，就是那位进口商的代理人。他只出了一笔微不足道的钱，就把它们全部买了下来。
这时，海关当局意识到了其中的蹊跷，晓谕下属：务必严加注意，可能有一批右手套舶到，不能让那个进口商的计谋得逞。
然而，那位进口商已经预料到了这一招，所以他把那些右手套合装成5千盒，每盒装两只右手套。这个宝押对了。第二批货物通过了海关，那位进口商只交了5千副手套的关税，再加上在第一批货拍卖时付的那一小笔钱，就把1万副手套运进了美国。
美国人乔治·弗尔在一无资金，二无技术，三无场地，四无科技人员的情况下，成为百万富翁，凭的就是造势与神秘的巧用。
弗尔看到《圣经·创世纪》中记载有古巨人身高12英尺，就到依阿华州的一个采石场买下一块石膏石，把它运到芝加哥，放在一个朋友家里。然后请来一位雕刻师和一位石匠，把石头做成一个赤身的巨人。皮肤上的毛孔是用带针的榔头敲出的针眼，石膏石本身有许多发黑的条痕，看上去就像筋络，再用硫酸腐蚀，产生一种石老的褐色，像在地下埋了几千年一样。然后把石人埋入地下，又种上庄稼。
1869年的夏天，由参与者之一勒威尔先抱怨井水不够用，10月中旬请来了两个打井工人，打井的地址选在埋石人的地方，石头一挖出来，引起轰动。掘坑上面支起一顶大帐篷，入口处竖着一块木牌：“请看化石巨人，仅需50美分。”到此看巨石的人络绎不绝。
后来又有4个牧师看了石人，他们声称石人就是《圣经·创世纪》中记载的巨人的化石，这下子又引起更大的轰动，马车开辟了通往此地的班车线路，铁路公司也从东南几百里以外的纽约城发来专车。
乔治·弗尔又指示勒威尔把门票从50美分增加到1美元。
秋天，“巨人化石”被送往西拉居斯的一个展览馆中展览，事有凑巧，两个愚蠢的耶鲁大学教授，一个是具有国际声誉的化石专家塞列尔·G·马施，另一个是美国著名的化学家杰明·希利曼，给石人做了鉴定，确信这是一个史前人类的化石。
1869年，以戴维·哈劳姆为首的一个财团以4万美元从勒威尔手下买下了巨人75％的股票，巨人被送往纽约展览。
另一纽约收藏家巴朗姆制造了仿制品，在自己博物馆展出，声称自己的才是“真正的巨人”。于是纽约有两个巨人化石。双方又打起官司，再次掀起高潮，这场诉讼风波给两个对手带来极大好处，人们都想看看，双方大动干开戈打官司为的到底是什么东西，于是金钱源源而来。
当骗局终于被揭穿时，人们要求检察官追究弗尔的欺骗罪，但人们发现，他本人无论在什么场合都未说过巨人是真的，而代理人勒威尔也只是重复了牧师和专家们的话，因而并未构成欺骗罪。
乔治·弗尔的计划非常周密，从做石头巨人，到打井，好像偶然挖出，挖出石人本已惊人，他又利用了《圣经》上的记载，最重要的就是人们对《圣经》的崇拜心理，那些虔诚的基督教徒为了宣传宗教，宁可信其有，不愿信其无，人们对牧师是非常信任的，既然牧师说是真的，就一定不会假，这就是人们的心理。
大学教授、化石专家更有权威性，他们的确认，更推动了虚假的石人的声势。而真假“化石巨人”大打官司又再次推波助澜，这就是成功的关键因素。
更有意思的是造假巨人的乔治·弗尔，既没有违反国家法律，也没能追究他的欺骗罪。
Number ： 8097
Title ：土匪诗
作者 ：王春瑜
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
土匪劫夺财物，杀人放火，所谓“月黑风高夜，杀人放火天”，就是他们的真实写照。但是，古往今来，土匪并非一娘所生，其中有的人居然也写诗，这里介绍几首，聊备一格。
半个世纪前，山东临城的抱犊崮，有一帮土匪，凭藉险要地形，作恶多端，甚至动持火车上的中外旅客，举世震惊。这些土匪闲来无事，最爱念他们自己作的诗：“上等人们该我钱，中等人们莫管闲，下等人们快来吧，跟我上山来过年。”（长野朗：《中国社会组织》）
北洋军阀张宗昌，出身土匪，位居要津后，仍然一身匪气。民国16年，由张作霖推荐，担任山东军务督办，据最近《纵横》杂志第四期王振中先生著文所述，张完昌几乎目不识丁，却附庸风雅，请潍县的前清状元王寿彭出任教育厅长，教他认字、作诗。后来，居然还出了一本《效坤诗抄》，分赠亲友，其中有一首模仿汉高祖刘邦《大风歌》，题目就叫《俺也写个大风歌》，诗曰：
“大炮开兮轰他娘！威加海内兮回家乡！
数英雄兮张宗昌！安得巨鲸兮吞扶桑！”
另一首《笑刘邦》谓：
“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，你奶奶早已回沛县。”
还有一首是《天上闪电》：
“忽见天上一火链，好像玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，为何又是一火链？”
据明朝人朱国祯《涌幢小品》卷十九记载：安徽泰和人邓学诗，性至孝，某日，不幸母子俱为盗所获。盗魁得知邓学诗是书生，心存怜悯，与酒食，口占一诗，命他和之，并约定，如和得好，可以免死。盗魁诗曰：“头戴血淋漓，负母沿街走。遇我慈悲人，与汝一杯酒。我亦有佳儿，雪色同冰藕。亦欲如汝贤，未知天从否？”邓学诗应口和道：“铁马从西来，满城人惊走。我母年七十，两足如醉酒。白刃加我身，一命悬丝藕。感公恩如天，未知能报否？”盗魁大喜，将邓学诗母子送出城外。学诗后来做官，有未报答盗魁，不得而知。
Number ： 8098
Title ：擅“变”的技巧
作者 ：晏国琪
出处《读者》 ： 总第 157期
Provenance ：《知识窗》
Date ：1994。
Nation ：中国
Translator ：
世界上许多舌辩家之所以著名，与他们的擅“变”是分不开的。
所谓“变”，是指故意改变对方言语的意蕴，或有意变换观察视角，跳离原定思维轨迹等。方式千姿百态。
情急之“变”
伴君如伴虎，回答皇上的问题乃天下第一难。明朝开国重臣刘伯温是智慧“超人”，民间称“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”，他和诸葛亮一样，能“前知五百年，后知五百年”。有一天，朱元璋问他，大明江山可坐多少年？这是一个谁都感到棘手的问题：说一万年吧，他不信；说三百年吧，自己脑袋要搬家。刘伯温一阵冷汗之后，终于想出了办法，他说：“我皇万子万孙，何须多问。”后人解释，“万子万孙”即万历皇帝的孙子崇祯。明朝政权就结束于崇祯。
同是朱元璋时候，有个御医叫陈君佐，多次言语冒犯皇上，朱元璋屡屡要杀他，可他都从幽默里逃生。试举一例：有一次朱元璋对他说，我给你点东西，你说得好就免了你的罪。说罢给醋让他喝，问：“这酒怎么样？”陈君佐回答：“折腹。”皇帝笑起来了。“折腹”意思是弄坏了肚子，醋很酸，肚子受不了；同时，“折腹”谐音“折福”，意思是皇上赐给我食品，折了我的福，这是谀词。皇上又给生牛皮让他吃，问：“这肉怎么样？”陈君佐回答：“难消”。朱元璋又笑了。“难消”，是说牛皮太硬，消化不了；同时也可理解为难于消受皇上予我的荣幸。同样是谀词。朱元璋又给他一顶又大又高的帽子戴上，结果罩到颈项上了，问他：“这帽子怎样？”陈君佐回答说：“ 带不浅。”朱元璋大笔不止。“ 带不浅”是说帽子太深了；“ 带”又谐音“感戴”，即感恩戴德之意。还是讨了皇帝的好，语意又幽默，朱元璋再次免了他。
上乘之“变”
香港有篇小说叫《选美前后》，里面有这样一个情节：在“香港小姐”决赛时，照例有一项是测试候选者应变能力的。主持人问其中一位：“杨小姐，请听着，假如要你在下面两人中选择一个作为你的终生伴侣，你会选择谁呢？这两个人其中一个是肖邦，另一个是希特勒。”
这可以说是一个预先设好的圈套，你只可能选择肖邦。这两个人是文明和野蛮的尖锐对立，国际级音乐大师肖邦可视为人类文明的代表，而希特勒是杀人不眨眼的魔王，怎么可能选择后者呢？而杨小姐的回答是：“我将选择希特勒。”
主持人问她：“你为什么选择希特勒？”杨小姐大声回答：“因为我想感化他！如果我嫁给希特勒，第二次世界大战肯定不会发生，也就不会有那么多人死亡！”台下一齐鼓起掌来。
再看一个王 辨獐的故事吧。王 是王安石的儿子。几岁时，家里来了一个客人，客人带来一件礼物：笼子里同时装着一只鹿一只獐。客人问王雩：“哪是鹿，哪是獐？”幼小的王 确实分不出来，想了很久，说：“獐边那只是鹿，鹿边那只是獐。”客人听了十分惊奇，交口夸赞。
1984年2月9日，敏感的西方人注意到了莫斯科出现的异象：原定国防部长出访的日期推迟；高层领导安德罗波夫的儿子被从国外召回；国家电台正常的娱乐节目被取消，代之以庄严肃穆的古典音乐。于是有人推测，安德罗波夫已经去世。当晚，在美国国务院的晚宴上，不少外交官向苏联驻美大使多勃雷宁探问。多勃雷宁是个外交老手，他谈笑自若，不无幽默地说：“我看不要再谈论这个问题了，不然，他好好的也都会气死的。”这是一句含糊其辞的话，它避开了外交官们的问题。其实，安德罗波夫前一天已病逝了。只是克里姆林宫正在安排权力交接，所以秘不发表。大使在没有得到国内通知时，是不能向外界透露的。多勃雷宁只得将本该明确回答的问题变朦胧了。
我国古代的晏子是大家熟悉的舌辩家。春秋时期，齐国有个老百姓犯了罪，刘景公十分震怒，左右将犯人绑至殿下，景公下令“支解”（即分解人的四肢）。晏子是决不赞成这种酷刑的，但国君盛怒之下，你劝他有什么用呢？晏子没有去劝齐景公，而是走近犯人，左手按着他的头，右手拿刀，回头问景公：“古代贤明君主肢解是从哪个部位开始呀？”齐景公知道自己错了，离开座位，说：“放了他吧。”
怪异之“变”
1935年，巴黎大学，中国年轻的留学生陆侃如正在进行博士论文答辩。一路应答如流，主考官很满意。突然，主考提出一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首诗第一句为什么不说‘孔雀西北飞’呢？”凡习过古文的人都知道，诗文中许多方位词意义是虚化