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读者十年精华-第1820部分

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切地回答:有。”

  用别人的眼光看自己

  心理学家罗伯特·斯多伯对经理做过这样的评估,他相信导致失败的头号原因是缺少自知之明。所以你必须跳出自我封闭的圈子,采纳别人的观点。

  “过去我一直不清楚我给别人留下的是什么样的印象。”美国捷运公司的安妮·布斯奎特说。4年前,她任奥卡公司的总经理,她发现,她管辖的2000名雇员中,有5名故意隐瞒了2400万美元的损失。她对此负有责任。那时,她在别人的眼里是一个凡事追求完美的人,这无疑给别人造成一种威胁感和敌对感。下属们对她极为害怕,以至于不敢上报坏消息。

  布斯奎特失去了奥卡公司的工作,这却给她提供了挽救美国捷运公司某些小部门的机会。开始时,她的自尊心受到的震动,几乎使她放弃这一机会。但在奥卡公司的失败最终却成为她的动力。

  布斯奎特说:“我意识到我必须更加善解人意。”她开始变得更有耐心,并且成为一个很好的听众。她学会了如何正确对待坏消息。“我常常自问,为什么有着共同利益的人,有好的一面也有不好的一面。如果我早这样做,我早就解决了奥卡公司的问题。”

  布斯奎特现在是一位执行副总裁。她的前任老板托马斯·瑞德说:“安妮的例子对那些事业陷入泥潭中的人是一个楷模,太多的人因寻求安稳的职位,导致停滞不前。而她勇于面对挑战,最后成功了。

  正如莎士比亚所说:“不幸酿就甜蜜。”失败挽救了安妮·布斯奎特,激发了马科斯和布兰克,把瑞克·米勒推到了顶峰,也把捷曼造就成为新世纪一个真实的传奇人物。如果你还不曾失败过,那么,为了你的事业,也许你应该尝试一下失败的滋味。

 

Number : 9261 

Title :两只红鞋

作者 :洪秀全

出处《读者》 : 总第 178期

Provenance :海外文摘

Date :1996。2

Nation :中国

Translator :

  

  多年前,有位好友在美国旅游,逛到百货公司的皮鞋部,进口处有一堆鞋子,标着“超级特价,只付一折即可穿回”。她瞥见有双漂亮的大红鞋,拿起来一看,简直令人不敢相信,原价70美元的鞋子,只要7美元。她试了试觉得皮软质轻,实在是完美无瑕,她真是乐不可支。更可爱的是,身上的红外套,倒像是为这双鞋订做的。

  她把鞋捧在胸前,然后赶快招手呼唤服务小姐。工作人员笑眯眯地走过来:“您好!您喜欢这双鞋?正好配您的红外套!”她伸出手说,“能不能再让我看一下。”我的朋友把鞋子交给她,不禁担心起来问:“有什么问题吗?价钱对吗?”那位服务小姐赶紧安慰说:“不!不!别担心,我只是要确认一下是不是那两只鞋。嗯,确实是!”“什么叫两只鞋,明明是一双啊!”

  那位诚实的小姐说:“既然您这么中意,而且打算买了,我一定要跟您沟通一下,把真实情况告诉您,请到旁边坐。”她领着我的朋友避开拥挤的人潮到僻静的角落坐下,以便不受干扰,好好思考再做决定。

  她开始解释:“非常抱歉!我必须让您明白,它真的不是一双鞋,而是相同皮质,尺寸一样,款式也相同的两只鞋。您仔细比较一下,虽然颜色几乎一样,但是,还是有一些色差;我们也不知道是否以前卖鞋时,销售员或顾客弄错了,各拿一只,所以,剩下的左、右两只正好又可凑成一双。我们不能欺骗顾客,免得您回去发现真相以后,后悔而怪我们,如果您现在知道了而放弃,您可以再选别的鞋子。”这真挚的一席话,哪有不让人心软的!何况,穿“两只鞋”又不是立正齐步走,或是让人蹲下仔细对比两边色泽。心里愈想愈得意,除决定买那“两只”外,不知不觉又买了“两双”鞋。

  时过几年,那双鞋仍是她的最爱。每当朋友夸赞那双鞋颜色漂亮时,这位大嘴巴永远不厌其烦地诉说那个动人的故事。唯一的后遗症是,每次她到纽约时,总像打了吗啡似的,要抽空“回到”那家百货公司捧回三双鞋。

  一般生意人总不愿当傻人,所以,使些小聪明,利用花言巧语,拼命把“两只”说成“一双”,只要能蒙住顾客的眼睛,赚一票是一票,将来之事谁可料?

  谁也不愿意被别人当傻瓜,尤其是花钱的顾客。让顾客快乐的方法有很多,其中之一,或许是让顾客笑着对您说:“您好傻!”

 

Number : 9262 

Title :名人轶事

作者 :

出处《读者》 : 总第 178期

Provenance :环球文萃

Date :1996。1。21

Nation :

Translator :

  

  ○高国防  译

             言而有信

  英王查尔斯二世巡视牛津大学圣约翰学院时,问学院院长能否把查尔斯一世的画像给他。

  “作为报答,我会答应你的任何请求。”查尔斯二世说。

  “那么陛下就拿去吧。”院长答道。

  “谢谢你,”查尔斯二世说,“你的请求是什么?”

  “请送还我这幅画像。”

  查尔斯二世没有食言,那幅画像至今仍留在圣约翰学院图书馆。

      (陈顺亭摘自《羊城晚报》

          1996年2月1日)

          柳树仍是柳树

  日本江户时代有位很出名的女艺人,名叫加贺千代女,有一位贵族召唤她前往侍候。

  当时府中的女佣人都知道,这千代女是鼎鼎有名的人物,便拥挤着想偷偷一睹芳容。没想到千代女是个长相很丑的女人,所以当千代女要离开时,就有女佣在背后指指点点说:“我还以为今天能看见个大美人,没想到她竟是个丑八怪。她能成为有名的艺人可真奇怪,早知道我也不要到厨房干活,去台上卖丑还能出名呢!”

  这讥笑的话还故意大声说给千代女听。

  千代女听了这话之后,只微微笑着说:“虽有一抱之粗,但柳树仍是柳树。”

                              (刘 波摘)

            明智的一厘米

  撑竿跳名将布勃卡有个绰号:“一厘米王”。巴塞罗那奥运会前有报道说,此公训练时经常跃过6。25米的高度,但在正式比赛中他从不拿出真本事,而是一厘米一厘米地提高自己的纪录。因为他与赞助人和运动会组织者有约,每破一次纪录可得75万美元。因此他说:“大幅度提高纪录是不明智的。”

    (田明华摘自《南方周末》

         1996年2月16日)

               出奇制胜

  利普顿是美国著名企业家,为了打开经营局面,他请漫画大师洛宾哈特每星期为他食品店的橱窗画一幅漫画。其中有一幅特别吸引人,画的是一个爱尔兰人背着一只痛哭流涕的小猪,对旁边的人说:“这头可怜的猪儿成了孤儿,它的所有亲属都被送到利普顿食品店加工成火腿了。”

  利普顿紧紧抓住这个机会大做文章,贴出漫画后,他又买了两只肥猪,用彩带装饰起来放在橱窗里,上面配一条醒目的横幅——“利普顿孤儿”。

  结果,这一套奇特的陈列吸引了来自各地的成千上万的参观者,顾客因此络绎不绝。   

     (韦志彪摘自《环球文萃》

         1996年1月21日)

 

Number : 9263 

Title :漫语慢蜗牛

作者 :梁锡华

出处《读者》 : 总第 178期

Provenance :热风

Date :1996。2

Nation :中国香港

Translator :

  

    敝寓周围的林木草地间,蜗牛不时出没。以外壳做标准,一般长约两三寸。所以,读者可以想象,当某夜我发现一头五寸大牛时,忽然间心跳到什么程度。对着这庞然巨物,不禁念到牛族的命运。他们慢爬漫爬,方向尽管糊涂,但魂牵梦萦的明确目标倒有一个,就是觅食。然而,它们沉甸甸地背负求存的重担在分寸间博一点默默的挪移,却往往遭人在有心或无意的残暴下一脚踹瘪。生之惨伤,亦无过于此了。本来从觅食到寻死,不限蜗牛,其他动物也差不多,包括人类。但面前这头大蜗牛无疑是祖父母辈的了,若说年轻力壮的动物谋生已觉艰难,耆寡的又怎样呢……我把那老牛捡起带回家去。

  养宠物我完全外行,因为我一生似乎都是自顾不暇的。这次因缘际会,人牛共处,第一个难题是吃。我的面包乳酪似乎不合牛性,而在灯下看它延颈伸角,很有求哺之意,使我惶急到连手指都冒汗了。那时,忽然想及农人最痛恨蜗牛,于是灵机一动,翻倒垃圾桶捡出几片白菜的败叶权充救济粮。哈!果然所料不差,菜叶原来正合那位老人家的胃口。不过看它疯噬狂啮的吃态,自己倒有点惊怕,因为它用膳时实在凶相毕呈,而且轧轧作响。我想,要是扩音百倍或千倍,跟鳄鱼吃人时的吞肉嚼骨声应该相同。多恐怖啊!又假如我是小人国的一员,瞧见这巨无霸的老丑上下左右见菜即咬,怕不吓得晕倒地上?

  膳之后,问题当然是宿了。蜗牛若跟我共榻,虽然大家都不至犯异性恋或同性恋,但总有说不出的那个。何况偶一不慎,不是它冷黏黏的尊体把我全人化作鸡皮,就是我一翻身把它压扁。不过这问题并不烦我。一个闲置经年的空金属罐,正好作它铜墙铁壁的安乐窝。事实上我大错特错。它虽然上了年纪,但看来很讲究摄生,因为饭后要散步观夜色以助消化。住碉堡式的住宅好吗?庄子说得好:“神虽王,不喜也。”

  两天后,我已懂得老牛的习性了。它在黄昏后便为口腹勉力慢“跑”,饱餐了便稍舒筋骨,接着找个阴暗的角落休息。白天是死人一样不吃不动的,最爱贴在略湿的砖头旁边,有点青苔的更妙。每天照例拉屎一回,尿好像没有,屁没听过。最惬意的食物是青菜,西瓜、香蕉、苹果也受欢迎,果肉最好,万一为势所迫,皮也可以勉强将就。淀粉质的东西不合肠胃,猪鸡等肉更不敢领教。这位素食主义者,生活节奏既缓慢,又善养它浩然之气,看光景活一百岁也不稀奇。

  一周过去,人牛关系,正如外交官的口头禅,空前良好。我顾念它的寂寞,于是找了两只小家伙给它作伴,算是为它收养了一对孩子。其中较大的,有点不良少年倾向,饭前饭后照例在露台——它们的家园内外闲荡。它的食量最大,这也是意料中事了。一次它失踪了一整天才回家。是私约了女朋友还是与男朋友干其不可告人之事呢,还是参与黑社会活动呢?这事至今没查明,不过,此后它也规矩下来了。在外头谋生,总不容易吧。小的那一只食少睡多,大概属娃娃级,且不哭不闹,乖得可人。老牛对于二少者,不打骂、不教导、不呵护、不理睬,表现得既无亲情,也无代沟。我看家道未符理想,于是着意为老的找伴侣。半月后,成功了,是雨后的一夜无意得之的。新牛四寸多,以人龄换算,约四五十岁吧,配个六十岁汉子,也不致太委屈。可是,一转念,心下立刻没把握了。我怎知道它们的性别呢?要是我想错了,结果可能有三个:第一,老中二牛俱属雄性。这会生意见或闹不道德之恋。第二,同是女身。那更糟了,因为吵起,一定更凶。第三,老的雌,中的雄。那会弄成老妻少夫的局面。唉,一提到终身伴侣,没有的,失神;已有的,失色。这世界,莫说终身大事,就算非终身大事的露水姻缘,也难搓捏得美满,除非是所谓天作之合,或那种超露水,名为人作之合的闪电式撞击。我面对困扰,智谋尽丧,最后只好用愚人之法,让这四口之家混一个时期再做打算。

  但牛家形势之大好,实在出乎意料。它们不吵架、不打斗、不抢吃、不偷盗、不嫉妒,而且脾气好得像棉花软糖。它们偶尔在“食桌”边缘碰上了,大家就用触角打个招呼,然后各吃其吃,或各游其游。它们固然不非礼,但好像也不屑恋爱。彼此君子淑女到直追梁山伯祝英台的境界,虽然很有《圣经》所示在地若天的新耶路撒冷风味,但在人间,或牛间,总有点遗憾。不过,稍后我失笑了!原来,蜗牛是雌雄同体的,功能自生自灭。竟能自满自足,情能自收自放,一切正如它们的贵体,自伸自缩,所谓用舍自如,行藏在我,哲学到如斯神妙入化,我们,一大堆自命万物之灵的愚男蠢女,能不愧死?

  苏东坡才高气迈,下笔无所不透,他写过“蜗牛”诗,但其言差矣,且听:“腥涎不满壳,聊足以自濡,升高不知回,竟作黏壁枯。”蜗牛固然自濡,但也相濡,绝不像自私的人类那么鄙陋。至于“升高”,那是少之又少的。牛性谦卑自牧,冒进、拼命求升的事,它们才不干!它们最不奉承那炙壳可热的太阳。当这位高高在上、万人瞻仰、光辉烈烈的阿波罗以满身金光的威势出现,它们就赶紧躲起来了。怎能“黏壁枯”?蜗牛的美德,上面已顺笔提及,然而尚不止此。你看它们行进的步伐:慢,不错,但谁及它们稳重?它们两对触角作先锋探路,遇物必缩。你说它们畏这畏那么?非也。它们其实是步步为营,却又锲而不舍。缩,是的,但绝非一缩永缩,而是缩后必伸。壳内坚定的信念只有一个:再探头舒颈时,外边世界又是一番新意了,至少所呼吸的空气已经不是半分钟前那一股旧流。它们在前进的道上,即使遇阻遇挫,还是一分分、一寸寸地力爬。此路不通则彼,彼路不通则此,哪里像我们人类中的一类,失败了就骂,就哭,就赌气,就怨天,就尤人,就寻死!人不如牛,我们难道还有什么可辩的?卡洛尔写《艾丽思漫游记》,称蜗牛为“可爱的”。他的胸襟和见识,在这一点上就超过了苏东坡。莎士比亚对蜗牛也敬礼有加。他在《空爱一场》一剧中,称赏爱情的感觉,是以蜗角的柔细灵敏作陪衬的。苏东坡在这方面亦未见友善,他说“蜗角虚名,蝇头微利,算来着甚乾忘。”把美丽的蜗角牵上“虚名”,不免损害蜗牛的实名。但要怪东坡居士不如骂庄周,后者大概是开损毁蜗牛形象之先河的。他在《则阳》一文内,有所谓蜗角左右各有一国而“时相与争地而战,伏尸数万”。这种浪漫的想法,和蜗牛本性,相去远矣。

  养蜗牛已差不多有三个月了。我给它们的,只是一些菜叶果皮,但它们惠我的启迪,却是意味深长的。世人只要略效蜗牛,什么明枪暗箭、大打小斗,就可以消弭了,但拈酸呷醋,爱恨情仇一类恶事恐怕是不免的,除非造物主可怜我们,全部来一个大变性,让我们人人雌雄同体,自得其乐且同享遐龄。最后,我要发一则讣闻:我最小的一头婴牛,数天前失足从九层楼跌到水泥地上,壳破牛死了。想到这小乖乖的意外夭折,不免凄然,谨借用卡洛尔“可爱的”三个字做吊辞,以表示那难挂在林木草地,却永挂在眉间心上的一缕萦念。□

 

Number : 9264 

Title :岁月遐想

作者 :宣永光

出处《读者》 : 总第 178期

Provenance :妄谈·疯话

Date :

Nation :

Translator :

  

     希望是维持人生的。它虽无形无像,可是它的潜力极大。上自圣贤豪杰,下至匹夫匹妇,全都受它的支配。有它作主,你活着就有精神。它若离开你,你生活就无趣味。

    希望,随着人的年龄与体力而增进,也随着人的年龄与体力而减退。青年男女,所以活泼嬉乐,富于进取的心,并非因为他们全是天生的圣哲,是因为他们的希望,正在生长的期间。老年的男女,所以萎靡颓唐,富于退缩的心,也并非因为他们是天生的混蛋,是因为他们的希望正是衰残的时候。所有谁也不应当讥评谁。

     人生如同登山。平均以生活60年计算,前30年是走上坡路,后30年是走下坡路。所以30岁以前,觉着时间过得慢。30岁以后,觉着光阴过得快。

    孔子所说“三十而立,四十而不惑。”这“而立”与“不惑”两样称谓,是极有意思的。再用登山作比方,三十以前,一步高一步,见识也一步广一步。到了三十,如同达到绝顶,喘过气来,身体才能直立。到了四十,如同下了绝顶,登山的情形与所见的景物,也阅历过了。人若将登山的事向他陈述,无论如何玄妙,再也骗不了他了。 

     人生如同草木。须经过一种“发芽、猛长、成热与枯萎”的阶段。

     人的一生,如同四季。由初生到二十是春。由二十到四十是夏。由四十到六十是秋。由六十到八十是冬。春种,夏耘,秋收,冬藏。平均起来,人只能活三个季而已。

     人生最快乐的,就是孩提时代。不过这种快乐,当时觉不出来。愈往以后活,愈增后悔。可是只能老了,不能小了。

     人生,当学
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