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在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点！
Number ： 9552
Title ：写给模特看的
作者 ：李敖
出处《读者》 ： 总第 187期
Provenance ：我将归来开放
Date ：
Nation ：
Translator ：
中国古代的雅人们，对水的看法，可有点特别。“沧浪之水清”的时候，他们要“濯我缨”（洗帽子）；“沧浪之水浊”的时候，他们却要“濯我足”（洗脚），他们从未想到要洗洗身体，更甭谈“游泳”了！
“游泳”在中国传统中，不属于正统运动范围，也不属于一般娱乐范围。“游泳”这玩艺，至多是“浪里白条”式水上人家的专技。任何身强体壮的大汉，只能在陆地上展览他的开阔臂肌；一时不幸下水，就只有口吐白沫的份。《水浒传》里的黑旋风李逵，本何等威武，可是一落清波，就被“浪里白条”张顺灌得“喘做一团，口里只吐白水”！李逵尚如此，其他大汉可以想见！其他大汉皆如此，其他小娘子更可想见。故总而言之，中国古人对“游泳”这一门学问，实在差劲。因而从尾生以下，被淹死的纪录，也就颇多。奇怪的是，尾生明明不会游泳，却偏偏跟女朋友在“水门”旁边约会，结果竟送掉老命一条，真是哀哉！
反观外国，外国的游泳历史，却源远流长得多。在非洲北部利比亚沙漠中，就有了游泳的壁画，历史在一万一千年以上。
洋鬼子分两类：一种是男洋鬼子，一种是女洋鬼子。男洋鬼子喜欢游泳，自然毫不稀奇。可是游呀游的，女洋鬼子在旁边看得不服气了：“怎么，只许你们男人游？难道老娘不能游？”于是，不晓得在什么时候，夏娃女士也跳到水里来了！男洋鬼子既然无法阻止“祸水”下水，但总要亡羊补牢，设法使“祸水”别在水里惹祸。于是，男人（当然是已婚的男人）说：“游泳可以呀！可是要穿游泳装呀！让我们来设计泳装吧！”
于是，在1905年，男人们设计出来的“进步”游泳装是这样的——
用布：十码。
计开：泳帽、泳衣（长袖）、泳裤（长裤）、泳裙、泳袜、泳鞋。
特点：浑身由上到下除脸和手外，全包住挡住，且衣服上要做出很多皱褶——严禁曲线外泄！
这种以前的女人泳装，如果你今天看到，你决不会以为穿它的人是来游泳的，你一定把她当做搜索天蝎号的潜水人！
男洋鬼子刚为女洋鬼子设计好泳装，正在额手称庆的时候，忽然间，他们发现太不对了！奸诈的女人们开始耍花样了，泳装怎么变单层了？胳膊上的长袖怎么也变短了？说时迟，那时快，就在海滨警察大抓特抓这些泳装“修正主义者”的时候，女人们却纷纷反叛起来。这时候，已是西元1920年，已是警察控制不了女人的年代：警察罚得越多，女人穿得越少，警察气死了，警察真没法子！
到了1919年，正在中国警察控制“五四”运动北京大学校门口的时候，外国警察正在控制女人们泳装的裤口——女人们更得寸进尺了！她们的泳装袖子短了，还不算，居然裤子也开始短了！海滨的警察更是忙上忙下，他们手拿皮尺，逮住女人，量上量下，罚来罚去，可是呀，没用，老娘不怕罚，罚者自罚，穿者自穿！就这样，十年过去了，一股新的浪潮又打到这女人与警察斗法的海滨来。那是30年代，女人泳装上的裤子，已短到和外面裙子同一尺寸了！
接着是法国女人开了先河，泳装又发生革命性的突变，上下一身的传统式样首先被拦腰剪断——女人的泳装变成两件头了，最后一码布的时代也为“比基尼”所取代，三点式的泳装，终于出尽了风头。
泳装在比基尼时代，自然也千变万化，有各种因暴露程度不同而耍出来的花样，更严重的是“迷你基尼”，胸罩后面甚至没有带子，其次是“迷底基尼”，再次是“麦克斯基尼”，种类繁多举不胜举。自比基尼时代下降，女人泳装近年来，主流已朝三路转变：
第一路是“裸胸装”，1964年风靡世界。
第二路是洞洞装，1965年起流行，以若隐若现的“假裸”为号召。
第三路是“裸背装”，1967年开始时髦，重点是暴露背部。
此外，复古的趋向偶尔也进入时装杂志，那是一件头的泳装，居然有长袖或短袖，甚至还有段紧身裤腿。另外，在“007”的魔力下，类似潜水衣式的泳装也出现了，拉链从脖子直拉到小腹下端，极尽非非之能事。
至于男人，简直可说没什么泳装上的变化。早期男人的泳装，本和目前保守一点的女人泳装一样（一件头，遮胸遮背）。后来男人把这种衣服“送给”女人，自己只穿起短裤来。近来男装又开始复古，在裤腿上面，稍微变长，好像斯文一些。男人毕竟是理性的动物，当发现在泳装上撒野撒不过女人，他们不回到斯文，又能怎样？
Number ： 9553
Title ：名人轶事
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 187期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：
简洁对话
诺贝尔奖金得主莫里斯·迪拉克（1902—1984）日常生活讲究精确和简练。
一天晚上，和他一道吃晚饭的朋友漫不经心地说：“今天的风很大，是吗？”
迪拉克欠身站起来，走到门口，往外看了看，回到座位上坐下来说：“是的。”
还有一次，一位记者采访他：“迪拉克教授，你研究的东西难懂吗？”
“难。”
“可以为我们的读者解释一下吗？”
“不。”
两个人相对无言，那位记者决定另换个轻松的话题。
“请问您看电影吗？”
“看。”
“什么时候呢？”
“1920年。1930年也看过。”
（高国防译）
文人谢客辞
1942年春，作家端木蕻良居住桂林时，每天都有许多文学青年慕名来访。为了潜心创作，他在居室门前贴了一首诗：
女儿心上想情郎，日写花笺十万行；
月上枝头方得息，梦魂却又到西厢。
90高龄的梁漱溟为了回避慕名上门的拜访者，以抓紧时间著书，在居室 门上贴了一张“敬告来访宾客”的条子：
“漱溟今年九十有二，精力犹衰，谈话请以一小时为限，有未尽之意，可以改日续谈。敬此陈情，唯希鉴谅，幸甚。1986年3月，梁漱溟敬白。”
（邱春丽摘）爱花知己
英国文学家王尔德走进一家花店，要求把橱窗里的花取出一部分。店里的人照着他的要求去做，并问他要买多少？
王尔德说：“我不想买花，只是我看它们太拥挤了，怕它们被挤坏，想让它们轻松一下。”（周增祥译）
Number ： 9554
Title ：四季读书歌
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 187期
Provenance ：陕西日报
Date ：1996。10。30
Nation ：
Translator ：
民国年间，湖北崇阳有儒医熊伯伊酷爱读书，博学多才。他不仅能妙手回春，而且能诗善文。熊伯伊曾作《四季读书歌》一首，作为自己的座右铭。歌曰：
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。
夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。
秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事彷徨。千金一刻莫空度，老大无成空自伤。
冬读书，年去忙，翻古典，细思量。挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。
Number ： 9555
Title ：书信三篇
作者 ：贾平凹
出处《读者》 ： 总第 187期
Provenance ：人民文学
Date ：1996。11
Nation ：
Translator ：
一
儿女小时可以打，如拍打衣服上的土，稍大了就是皮球，越打越蹦得高。我大学毕了业，先父还踢我一脚，待到后来一日，他吸烟，也递我一支，我才知道我从此不挨打了。但有人说父子如兄弟，如同志，那倒又不过分，因为儿女的秉性是永远不崇拜父母的。我女儿看三流电视剧也伤心落泪，读我的书却总认为是她看着我写的，不是真的。让他去吧，龙种或许生跳蚤，丑猪或许生麒麟，只须叮咛“吃喝嫖赌不能抽（大烟），坑蒙拐骗不能偷（东西）”就罢了。窑炉只管烧瓷罐，瓷罐到社会上去，你能管得着去作油罐还是尿罐？
二
不要嫌老婆脸黑，黑是黑，是本色，将来生子，还能卖好价钱的面粉。那日到×校开会，去了那么多作家。主持人要我站起来让学生们看看，我站起来躬腰点头，掌声雷动。主持人又说，同学们这么欢迎你，你站起来么！我说我是站起来的呀！主持人说：噢，你个子低。掌声更是雷动。我不嫌我个头矮，人不是白菜，大了好卖。做人不必心存自己是女人或是男人，也不要心存自己丑或自己美，一存心就坏了事。以貌取人者是奴才，与小奴才有什么计较？
三
能让别人利用，也是好事。研究《红楼梦》可以当博士，画钟馗可以逼鬼，给当官的当秘书可以自己当官。藤蔓多正因着你是乔木。无山不起云，起云山显得更高。若你周围没那些营营之辈，你又会是何等面目？朋友都是走了的好。今夜月光满地，刚才开窗我还以为巷口的下水道又堵塞，是水漫淹，就想你若踏水来访多好！我可教你作曲解烦。作曲并不难，“言之不尽歌咏之”，曲就是把说不尽的话从心里起便放慢音节哼出来，记下便可以了，如记不下，旁边放录音机来录。学那钢琴就非是一月半月能操作，且十个指头，怎能按得住一百零八个键呢？
Number ： 9556
Title ：过小百姓的生活——作家梁晓声给妹妹的一封信
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 187期
Provenance ：工人日报
Date ：1996。11。26
Nation ：
Translator ：
妹妹：
见字如面。知大伟学习成绩一向优异，我很高兴。在孙女外孙女中，母亲最喜欢大伟。每每说起大伟如何如何疼姥姥，善解人意。我也认为她是个非常懂事的孩子。她学习努力，并且爱学习，不以为苦，善于从学习中体会到兴趣，这一点实在是难能可贵的。因而要由做父母的克服一切生活困难，成全孩子的学志。否则，便是家长的失责。前几次电话中，我也忘了问你自己的身体情况了。两年前动那次手术，愈后如何？该经常到医院去进行复查才是。
我知道，你一向希望我调动调动在哈市的战友关系、同学关系，替你们几个弟弟妹妹，转一个经济效益较好的单位，谋一份较稳定的工薪，以免你们的后顾之忧，也免我自己的后顾之忧。不错，我当年的某些知青战友、中学同学，如今已很有几位当了处长、局长，掌握了一定的权力。但我不经常回哈市，与他们的关系都有点儿疏淡了。倘为了一种目的，一次次地回哈重新联络感情，铺垫友谊，实在是太违我的性情。他们当然对我都是很好的。我一向将我和他们之间的感情、友情，视为“不动产”，惟恐一运用，就贬值了。所以，你们几个弟弟妹妹的某些困难，还是由我个人来和你们分担吧！何况，如今之事，县官不如现管。便是我吞吞吐吐地开口了，他们也往往会为难。有一点是必须明白的——我这样的一个写小说的人，与某些政府官员之间，倘论友谊，那友谊也更是从前的某种特殊感情的延续。能延续到如今，已太具有例外性。这一种友谊在现实之中的基础，其实是较为薄脆的，因而尤需珍视。好比捏的江米人儿，存在着便是美好的。但若以为在腹空时可以充饥，则大错特错了。既不能抵一块巧克力什么的，也同时毁了那美好。更何况，如说友谊也应具有相互帮助的意义，那么也只有我求人家帮我之时，而几乎没有我也能助人家之日。我一个写小说的，能指望自己在哪一方面帮助别人呢？帮助既已注定了不能互相，我也就很有自知之明，封唇锁舌，不吐求字了。
除了以上原因，大约还有天性上的原因吧？那一种觉得“上山擒虎易，开口告人难”的天性，我想一定是咱们的父亲传给我的。我从北影调至童影，搬家我也没求过任何一个人。是靠了自行车、平板车，老鼠搬家似的搬了一个多星期。有天我一个人往三楼用背驮一只沙发，被清洁工赵大爷撞见了，甚为愕异。后来别人告诉我，他以为我人际关系太恶，连个肯帮自己搬家的人都找不到。当然，像我这么个性极端了，也不好。我讲起这件事，是想指出——哈尔滨人有一种太不可取的“长”处，那就是几乎将开口求人根本不当成一回事儿。本能自己想办法解决之事，也不论值不值得求人，哪怕刚刚认识，第二天就好意思相求。使对方犯难自己也不在乎。遭到当面回绝还不在乎。总之仿佛是习惯，是传统。好比一边走路一边踢石头，碰巧踢着的不是石头，是一把打开什么锁的钥匙，则兴高采烈。一路踢不着一把钥匙，却也不懊恼，继续地一路走一路踢将下去。石头碰疼了脚，皱皱眉而已。今天你求我，明天我求你，非但不能活得轻松，我以为反而会活得很累。
我主张首先设想我们在生活中所遇到的困难，乃是没有任何人可求任何人也帮不上忙的，主张首先自己将自己置在孤立无援的境地。而这么一来，结果却很可能是——我们发现，某些困难，并非我们估计的那么不可克服。某些办成什么事的目的，即使没有达到，也并非我们估计的那么损失严重。我们会发现，有些目的，放弃了也就放弃了。企望怎样而最终没有怎样，人不是照活么？我常想，我们的父亲，一个闯关东闯到东北的父亲，一个身无分文只有力气可出卖的山东汉子，当年遇到了困难又去求谁啊！我以为，有些时候，有些情况下，对于小百姓而言，求人简直意味着是高息贷款。我此话非是指求人要给人好处，而是指付出的利息往往是人的志气。没了这志气，人活着的状态，往往便自行地瘫软了。
妹妹，为了过好一种小百姓的生活而永远地打起精神来！小百姓的生活是近在眼前伸手就够得到的生活。正是这一种生活才是属于我们的。牢牢抓住这一种生活，便不必再去幻想别的某种生活。最近我常想，这地球上的绝大多数人，其实都在各个不同的国家，各种不同的生活水平线上，过着小百姓的生活。生活中最不可或缺的，我以为乃是温馨二字。没了温馨的生活，那还叫是生活么？温馨是某种舒适，但又不仅仅是舒适。许多种生活很舒适，但是并不温馨。温馨是一种远离大与奢的生活情境。一幢豪宅往往只能与富贵有关。富贵不是温馨。温馨是那豪宅中的小卧室，或者小客厅。温馨往往是属于小的一种生活情境。富人们其实并不能享受到多少温馨。他们因其富，注定要追求大追求奢追求华糜。而温馨甚至是可以在穷人的小破房里呈现着的生活情境。温馨乃是小百姓的体会和享受。我说这些，意思是想强调——房子小一点儿没关系，只要小百姓主人勤快，收拾得干干净净就好。工资收入低一点儿没关系，只要小百姓自己善于节俭持家就好。只要小百姓善于为了贴补生活再靠诚实的劳动挣点钱就好。哪怕是双休日在家里揽点儿计件的活儿。在小的住房里，靠低的工资，勤勤快快，节节俭俭，和和睦睦地生活，即为小百姓差不多都能把握得住的温馨日子，小百姓的幸福生活。这样的生活，绝对是我们想过上便能过上的。还记得我们小时候，我们将一个破家粉刷得多亮堂，收拾得多干净啊！每查卫生，几乎总得红旗。我们小时候，家里的日子又是多么的困难啊！但不也有许多温馨的时候么？
在物质生活方面，我是一个绝对的胸无大志之人。但愿你们也是。不要说小百姓只配过小日子的沮丧话，而要换一种思想方法，多体会小百姓的小日子的某些温馨。并且要像编织鸟一样，织一个小小的温馨的家，将小百姓的每一个日子，从容不迫地细细地品咂着过。你千万不要笑我阿Q精神大发扬。这不是在用阿Q精神麻痹你，而是在教你这样一个道理——任何情况之下，只要不是苦役式的命运、完全没有自由的生活，那么人至少可取两种不同的生活态度，至少可实际地选择两种不同的生活——积极的态度和消极的态度，较乐观的生活和非常沮丧