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，借征伐霍集占之机，将香妃掳进宫。不久，兆惠大败霍集占，生得香妃，速送京城。乾隆皇帝一看，果然名不虚传，“玉容未近，芳气先至，既非花香，也非粉香，别有一种奇香异馥”。乾隆欣喜万分，令将香妃引入西苑。并在宝月楼外按照西域风格修建回营，在武英殿之西按照土耳其式样建造浴德堂，供香妃玩用。她虽然受此厚待，但却情忠故主，泪洒深宫，一片贞心，始终不改。不吃旗食，不穿旗服，不学旗语，并经常从袖中取出匕首，对左右的人说：“国破家亡，死志已决。然决不肯效软弱女儿徒死，必得一死以报故主！”宫女、太监们闻后吓得东藏西躲，不敢近前。乾隆虽知香妃不肯屈服，但又实在舍不得她。因此，答应分居两处，但乾隆却经常过来看望香妃。后来，这件事传到慈宁宫皇太后钮祜禄氏的耳朵里，太后唯恐儿子被害，多次告诫儿子不要再去见香妃。但乾隆非但不听，反而去的次数更多了。太后无可奈何，便趁着乾隆外巡之机，急忙传旨宣召香妃，问她有何志趣？香妃听后双泪长流道：“国破君亡，情愿一死。”这正中太后下怀，于是，太后赏给她一条御巾，赐她缢死。乾隆闻讯，忙从外地赶回宫中，见香妃尸体虽僵，但香气不绝，并且觉得她死后比生前芳香更浓，沁人心脾。乾隆禁不住号啕大哭，捶胸顿足，悲痛欲绝，直到最后把眼睛都哭坏了。为了实现香妃的心愿，乾隆下令：用软轿将香妃遗体抬回新疆喀什入葬，拨款修建香妃墓。据传说，现在新疆喀什噶尔东北郊的“香妃墓”，就是这次修建的。
原来是容妃
根据清宫档案中关于容妃的资料和容妃墓中发掘出来的实物，经专家们的最新考证，充分证明了：传说中的“香妃”，实际上指的是历史上乾隆皇帝的宠妃容妃。那么，容妃是怎样被传成“香妃”的呢？
“香妃”一词，最初出现在清末一些不注姓名的私人著作里。因为容妃生前特别喜爱散发着奇香的沙枣树，为此，乾隆曾派人去新疆为容妃往京城移植过这种树。于是，清末一些文人便据此在自己的文章里望风捕影地撰写出：容妃的身上散发出一种特殊的香味，是个“香妃子”。后来，一位维吾尔族的老学者把汉文“香妃”译成了维吾尔文“伊帕尔汗”。结果，当地人就把伊帕尔汗同当地的一座坟墓联系起来了，并掺进一些具体情节。经过多年流传，逐渐形成了关于“香妃”故事的动人传说。不过，容妃既不是被掳进清宫的，也不是被皇太后赐死的，而是一个为维护统一事业做出积极贡献的维吾尔族姑娘。
一七三四年九月十五日，容妃生于新疆南部的叶尔羌，先祖是伊斯兰教首领，其父和扎麦是伊斯兰教部落的台吉（爵位），家族为和卓（对伊斯兰教封建上层的尊称），故容妃亦称和卓氏。一七五五年，和卓氏的哥哥图尔都因不屈顺于叛乱头目霍集占，全家被迫从叶尔羌迁到伊犁居住。三年后，乾隆派遣清军到达叶尔羌。和卓氏的五叔额色尹闻知后，马上会同堂兄玛木特及其侄子图尔都，串连周围一些维吾尔族大姓家族，兴兵配合清军作战，很快平息了霍集占妄图分裂中华民族大家庭的叛乱。乾隆非常高兴，立即宣召额色尹、玛木特、图尔都等进京受封。根据他们功绩大小，分别授予了辅国公、一等台吉等爵位，次年（一七五九）正月十五，乾隆在犒劳平息叛乱的功臣及其眷属的宴会上，看中了图尔都的妹妹和卓氏，选入后宫。二月初四，封她为贵人，赏赐了大量的金银首饰、丝绸锦缎和古玩物等。出身于维吾尔族名门大家的和卓氏，不但相貌美丽而且善骑射，精诗文，会编织，深得乾隆和太后的宠爱。
和卓氏入宫的当年六月十九日，适逢福建巡抚吴世功献给皇宫的十八棵荔枝树全部结了果。这本来是一种巧合，但太后、皇帝和大臣们，见这种生长在南方的荔枝树，居然在北方结出鲜果，皆认为这是和卓氏带来的吉祥。尤其是皇太后，在众多的妃嫔中，格外高看她。并谕示皇室总管，对她的衣食穿戴，全按维吾尔族的习惯供奉。不久，皇太后又将她封为容嫔。同时，封和卓氏的哥哥图尔都为辅国公，乾隆还将自己喜欢的宫女巴朗选配给图尔都为妻。一七六五年（乾隆三十年），乾隆第四次南巡时，亲自点名要他们兄妹陪伴。回京后不久，太后和皇帝双双降旨，晋升和卓氏为容妃。从此，容妃换上满族的朝服，一切从清。
一七八八年四月十九日，容妃在北京病故，时年五十五岁。奉乾隆旨意，赐容妃以厚葬。
“香妃墓”究竟在何处？
“香妃墓”究竟在何处？长期以来，众说纷纭。以前，曾传说“香妃墓”在新疆喀什噶尔北郊，凑巧那里又确实有一座“香妃墓”。于是，不少人一直认为“香妃墓”在新疆。
其实，“香妃墓”即容妃墓，是在河北遵化县的清东陵。这里埋葬着清朝五个皇帝、十五个皇后、一百三十六个妃嫔。容妃就葬在陵西侧的“裕妃园寝”中。这座园寝共埋有乾隆三十六个妃嫔，横排五行入葬。容妃就安葬在园东侧的第二排第一号墓中。容妃墓与其他妃墓相似，在月台上起建宝顶，宝顶下是安放棺椁的地宫，地宫深达十四米，与十几米长的地下走廊相通。
一九七七年秋，容妃墓前台阶的条石被雨水冲塌，地宫通道陷落。清理时，发现宫内早已被盗，石门大开，棺右侧被砍开一个大洞，棺内空空。经过认真清理，在泥沙中发现一具头骨。经考证，这不但是个女性，而且从骨缝密合程度和牙齿磨损程度上进一步认证出，死者是个五十多岁的维族妇女，这与记载的容妃情况相吻合。从容妃墓中发现的实物上看，容妃不但穿着朝服，而且是穿着缀有猫眼石的妃子等级的朝服入葬的。此外，容妃棺椁的顶头上还有金漆手书的阿拉伯文字经文“以真主的名义……”这足以证明死者生前是信奉伊斯兰教的。而乾隆的四十多个妃嫔中，唯有容妃信奉伊斯兰教。显而易见，这是容妃的棺椁，此处即是传说中的“香妃”之墓。那么，“香妃墓”怎么会跑到新疆的喀什噶尔去了呢？
原来，喀什噶尔的“香妃墓”葬的并非“香妃”，而是一座和卓坟，最早葬的是伊斯兰教白山派首领阿帕克的父亲。后来，该家族中的长者们死后，也都葬在这里。
光绪十八年（一八九二），史学者萧雄首次在《听园西疆杂述诗》中描写道：“在喀什噶尔回城北五里许，有一处香娘娘庙。庙形四方，上覆绿磁瓦，中空而顶圆……”这是最早把和卓坟说成“香妃墓”的人。后来，这本诗集又被收入《灵鹣阁丛书》、《关中丛书》和《丛书集成初稿》等书中。从此，把和卓坟称为“香妃墓”的现象就较为普遍了。
有趣的是，“香妃墓”的守墓阿訇，当初只能证明该墓葬的是“香妃”的先祖。但过了许多年后，他倒也认为“香妃”就葬在这里了，而且还指出中间那较大的一个坟头葬的就是“香妃”。他的话一传出，相信和卓坟是“香妃墓”的人，便越来越多了。
阿訇改变原来态度，是因为他发现了该墓的地穴里有一架来处不明的废旧的驮轿。这轿是专门用来驮运棺椁的，也叫灵轿。一些老年人认定，就就是当年驮运“香妃”的。因此，阿訇信以为真、并以讹传讹了。
经史学家们考证，这架驮轿当初是驮运一个维族地方官妻子棺椁的。用后，被弃置此处。再则，这架驮轿的等级与“香妃”的身份亦不相称。因此，同“香妃墓”毫无联系。
Number：2436
Title：古今死刑拾零
作者：
出处《读者》：总第26期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：胡宗锋
古希腊哲学家苏格拉底被当权者判处了死罪。临刑时，当权者没有采取绞死他，也没有采取砍下他脑袋的方式，而让他喝了一杯毒芹水，让他体面而又无痛苦地死了。从公元前339年发生的这件事来看，对苏格拉底处理方法，在当时是非常人道的。
在启蒙运动开始前的二百多年里，人们似乎也严肃认真地考虑过执行死刑的方式，但那是挖空心思的考虑怎能使犯人死得更痛苦。用开水煮、火烧、刀劈、砍头、撕碎，在尖桩上将人钉死，用石头砸死、绳子勒死、活埋等一些极残忍的执刑方法，都在一些国家流行过。
在古代的中国，有“千刀万剐”这种方法，即从犯人的身上一块一块地削肉置其于死。十九世纪的印度，对死刑的执行方法是将犯人的手和脚用绳子捆起来，再用一根绳子捆在犯人的腰上，绳头和大象的一支后腿连起来，让大象拖着犯人在街道上走，大象每走一步，就拖着犯人在路上颠一下，最后，将其头放在一块大石头上，让大象这个刽子手用其粗大的脚去踩烂……
什么样的罪会招致这种残忍的惩罚呢？首先杀人和叛国罪毫无疑问是要判死刑的。圣经摩西法典规定：小到在安息日烧火做饭、通奸，大到用小孩祭奠莫洛克神都要判死罪。在古罗马，纵火、假证、扰乱夜间平安都要判死刑，犯人被处死后，经常被吊在一块能俯视整个古罗马广场的一块大古头上。中世纪的德国，抓住伪造钱币者，就在大缸或大锅里将其炖死。
英国在工业革命期间，当权者对危害他们利益的人进行大屠杀。当时的政府规定了二百多条可触犯死罪的条目，这些条目现在让人看起来简直不可理解，如偷萝卜、砍树、和吉普赛人接触，小偷小摸等都要判死罪。在行刑的日子里，全体公民都放假。1807年，在处死一名犯人时，围观的四万多人爆发了骚动，以致一百多人被踏死。在行刑的时候，也经常发生这样的事情，犯人和行刑者都喝得大醉，使绞刑不能很快地结束，有时甚至要绞二三次才能把犯人绞死。
历史上最著名的一次死刑，也是最残酷的一次死刑是对塔门斯的行刑。1757年，他由于暗杀路易十五而被判死罪（暗杀没有成功）。刽子手用烧红的钳子将他身上的肉一块一块往下拧，他的右手被行刑者用硫磺烧焦，接着又把熔化的铅水浇在伤口上，他的身体被四匹马拉成四块，剩余部分被烧成灰撒在土地里。所有这一切都是在一大群围观者面前进行的。直到十八世纪晚期，欧洲一些国家才逐渐对死刑的执行方法进行改革，一些人道的死刑执行方法也应运而生。1982年12月，美国某一州第一次用注射药剂的方法处死了一名罪犯。对这一方法争论还很大，有人认为这种方法无痛苦，很人道，而有的人则不以为然。
Number：2437
Title：“公元”的来历
作者：古鹏
出处《读者》：总第26期
Provenance：文史知识
Date：1983。5
Nation：中国
Translator：
当人们有了“年”的概念后，就产生了种种纪年的方法和作为起算点的“纪元”。在古罗马，常用罗马建国或罗马统治者狄奥克列颠（即戴克里先）称帝的时间作为纪年的开始。“公元”产生于基督教盛行的六世纪。当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个名叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后（即公元532年）“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并主张以耶稣诞生作为纪元，这个主张得到了救会的大力支持。公元532年，把狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高，而为国际通用，故称公历。由此，教士所臆造的耶稣诞生的年份，便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元。
Number：2438
Title：朝仪的变迁
作者：禾春
出处《读者》：总第26期
Provenance：随笔
Date：
Nation：中国
Translator：
在封建社会的历代王朝中，君臣相见的礼节，一般说来，是由简而繁，由宽而严的。上古的国君和臣下相见，是一同站立，在讨论政事时则是同坐。做臣子的下拜，国君有时也须答拜。秦汉以后，皇帝日自高大，“万岁”开始成为称呼皇帝的专用名称。但汉代皇帝召见丞相，还须从御座上立起来。晋元帝曾经邀他的丞相王导同坐一榻，只是王导再三说不敢当才罢。一直到唐朝，大臣奏事还赐坐。宋太祖为了立威，有一天，乘丞相起立呈递公事的机会，密令内侍将丞相的座位移去，自此以后，丞相也只能立见而不能坐了。然而这时还不是跪见的。到了清代，官则无论大小，一概跪见，即使是本来站着，如果要对皇帝面奏什么，也要跪下。但是对每日召见、办事的军机大臣则稍加优待，每人赏赐一只垫子，原意是他们可以盘膝而坐。但到后来，皇帝威严，致使军机大臣特别谨慎，不敢放肆，仍然是跪着。
有一点是清代较以前稍为开明的。唐代大臣进见，要经过一番虚应世故的人身搜察，殿廷中设有监察御史的位置。明代虽不察检，而大臣朝见时，殿廷里还列有执兵器的兵士，近有太监随侍。到了清朝，却不论什么官职都不搜察，也不设警卫，如果是亲信大臣晋见，连御前大臣也不在旁侍立，太监也不进殿。
Number：2439
Title：期刊之最
作者：
出处《读者》：总第26期
Provenance：中国近代报刊史
Date：
Nation：
Translator：
世界上第一种期刊是法国戴萨罗于1661年1月5日在巴黎创办的《学者杂志》。
世界上第一本科技杂志是1665年3月6日在英国创办的皇家学会汇刊《理学汇刊》。
世界上第一本医学期刊是1823年创办的《柳叶刀》。
世界上第一种文摘期刊是1830年创刊的德文《化学文摘》。
世界上发行量最大的期刊是美国的《读者文摘》月刊，有30个版本，16种文本，每期发行逾三千万份。
世界上第一份中文期刊是英人马礼逊1815年在马六甲创办的《察世俗每月统纪（计）传》。
在中国最早创办的中文期刊是由外人主办的《东西洋考每月统纪（计）传》，1883年在广州出版。
我国解放前寿命最长的期刊是上海商务印书馆出版的《东方杂志》，从1904年3月19日创刊到1949年终刊，长达44年之久。
中国留学生主办的第一个刊物是郑贯公主编的《开智录》半月刊，1899年冬在日本横滨创刊。
中国留学生主办的第一个具有初步革命思想的刊物是由秦力山主编的《国民报》月刊，1901年5月10日创刊于东京。
华侨在海外创办的第一个期刊是1854年在美国旧金山出版的《金山新闻》。
中国最早的戏剧杂志是陈去病于1904年10月创办的《二十世纪大舞台》。
最早向中国读者介绍社会主义的中文期刊是1903年8月在东京出版的第六期《浙江潮》。署名“大陆之民”的《最近之世纪大势变迁史》一文中指出：“吾视十九世纪之末，二十世纪之初纯乎社会主义之世界矣。”
第一次把马克思介绍给中国的中文期刊是1899年第121期《万国公报》月刊。尊马克思为“百工领袖”。
Number：2440
Title：海盗盖特和他的珍宝
作者：方波、董寻官
出处《读者》：总第26期
Provenance：航海
Date：
Nation：中国
Translator：
华丽的银烛台上，一支支乳白色的照明烛散发着柔和的光芒。舞池内，道貌岸然的绅士、婀娜多姿的小姐、胖得发愁的贵夫人，还有风度翩翩的将军，正随着那旋律优美、节奏简洁的小舞曲，一对对，一双双，轻盈地旋着。
这里是史蒂文森伯爵的客厅全纽约最有名、最高贵的社交场合。能收到一张史蒂文森伯爵夫人的舞会请柬，是一个人在社交界的极大成功。
伯爵似乎有些累了。他退出舞池，坐在一把有扶手的软椅里，啜着一杯香槟。
“伯爵，有客人找您，正在小客厅里等候。”不知什么时候，老管家吉姆已恭候在身边。
“谁？”
“警察署的鲍尔斯探员。”
伯爵的脸部一阵痉挛。
“好，我就来。”
史蒂文森伯爵整了整衣冠，健步走出舞厅。他的神情非常镇定自若，略带点冷峻。
一颗串着锚链的心
“史蒂文森伯爵，你被捕了！”
事情进行得出乎意料地迅速。伯爵接过鲍尔斯递来的蓝色照会，仔细看了一遍，毫不犹豫地签上名字，跟着走了。
马蹄踩在林荫道上发邮“的笃”的响声。伯爵倚在松软的靠垫上，点燃了一支雪茄，一边吐着烟雾，一边陷入了深思。
那是十三年前1689年的一个春夜，威廉国王和女王玛丽紧急单独召见了他一个出生在苏格兰、誉满大不列颠的四十五岁的船长维利亚姆·盖特。国王亲自任命他为对法作战舰队旗舰舰长，玛丽用那双白皙纤细的手给他披上了红绶带�