按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在这期间，新考中的进士也有许多活动，如去杏园举行“探花宴”，去雁塔题名，去曲江游乐等等，他们的活动，使长安春日游玩的气氛更加浓厚。
端午
端午节在农历五月五日，本名“端五节”，又有“端阳”、“重五”、“重午”等不同名称。这是全国性的节日。逢节当天，人们最普遍的食品是“粽子”。《风土记》中记载，古代的棕子除粘米外，还要粟、枣等配料。唐代长安人则常吃一种“百索粽子”，皇宫中还往往于此日赶制许多粉团粽子，让人们用小角弓去射，射中就吃。
相传曲原投江后，曾有许多船只前往打捞，因而南方于端午节有竞龙舟的风气。
唐代长安人于此日身佩五色织带，称为“长命缕”，“五色缕”，“续命缕”。权德舆曾于此日得到皇家赏赐的彩带，有诗云：“良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。”
端午日人们还饮菖蒲酒，悬挂艾草，意在驱虫去邪。饮菖蒲酒还有保平安的含意，殷尧藩有诗曰：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”
唐代制镜工匠有一个独特习俗，是五月五日午时在扬州的长江中心的船上铸造铜镜，专门进贡皇上，称“天子镜”。白居易在《百炼镜》中说：
江心波上舟中铸，五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长史手自封。
人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。
七夕
七夕原为传说中牛郎织女的相会日，“乌鹊桥头双扇开，年年一度过渡来。”以后七夕也逐渐成为民间的重要节日，人们于此日“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。”（权德舆《七夕》）织女是神话中的织纺能手，因而唐代七夕节，妇女在当院设置穿针台，摆上果品，向织女“乞巧”。夜里若有蜘蛛（被称为“喜子”）张网于穿针台上，则认为大吉。“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”（刘言史《七夕歌》）皇宫中也有此风俗，“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”（五建《宫词》）
在七夕夜的月光下，用彩丝线穿七孔针，成了妇女们大显身手的机会，林杰《乞巧》诗云：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
唐宫中特制一种“七孔金钿针”，供宫女们乞巧使用。
重阳节
“九”谐音“久”，古人重视“久”，故于重九日有庆祝风气，“年年重九庆，日月奉天长。”重阳节的具体风俗习惯，源于东汉。据《续齐谐记》载，后汉时汝南人桓景听方士费长房说，九月九日将有大灾降于其家，宜率家人佩茱萸，外出登高饮菊花酒，可避灾。以后遂成风气。
九月秋高气爽，宜登高望远，范灯有诗云：“忆长安，九月时，登高望见昆池，上苑初开露菊，芳林正献霜梨。”
茱萸香气浓烈，能驱虫，除湿，逐风邪，治寒热，利五脏，消积食，故被认为能“去邪气”。插戴茱萸是普遍的风气，王维有一首名作曰：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
此外菊花酒是节日不可缺少的饮料。
除夕和元旦
除夕之前，人们尽量往家赶，以求与亲人团聚。除夕夜全家团聚欢宴，喝驱寒去湿的花椒酒，即把花椒放于盘中，饮酒时撮一点放入杯中。宴后全家人围坐火盆到天明，称为“守岁”。杜甫有诗云：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”董思恭诗云：“对此欢终宴，倾壶待曙光。”储光羲诗曰：“阖门守初夜，燎火到清晨。”写的就是欢宴和守岁的情景。
除夕还有一种驱除瘟疫的迷信仪式，称为“傩”（nuó，音若挪）或“大傩”。这是从远古传下来的活动。《论语》中有“乡人傩”的记载。唐人于此日选男童，戴可怖的面具，着红黑衣裤，击鼓舞蹈以驱鬼。领舞者称“方相氏”，伴舞者称“子”，另有执事十二人。唐诗中的“傩声方去疫”（姚合），“更为乡傩羡小儿”（徐铉），即说的是这类活动。唐皇家此日则要举行规模盛大的“大傩”仪式，人数达五百多人。沈期有诗云：“殿上灯人争烈火，宫中子乱驱妖”。王建更有详细的描写：“金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙。”
“故岁今宵尽，新年明旦来”，“烛尽年还别，鸡鸣老更新”。第二天一早，便是新年了。首先高兴的是儿童，“燎火委虚烬，儿童炫彩衣”（刘禹锡）。爆竹也是不可少的，“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”（来鹄）。
唐代还没有贴春联的习俗，而往往用桃木板写上神荼、郁垒两个名字，挂于门首，称为“仙木”或“桃符”。传说神荼、郁垒乃兄弟，“性能执鬼”，居桃树下。五代时，后蜀孟昶于桃符上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，据说这是第一副春联。以后“桃符”成为春联的别名。
唐人春节要吃“五辛盘”又叫“春盘”，乃是由五种有辛辣气味的蔬菜拼成，以发散五脏中的陈气。此外还有胶牙饧，柏叶酒，屠苏酒也是传统的食品和饮料。白居易诗云：“岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧”。唐代风俗，长者后饮，最后饮者称“蓝尾”。
元日过后，唐长安人开始走访亲友，互相邀宴，称为“传座”。“锵锵华驷客，门馆贺新正”（李郢），一派热闹气氛。
元旦之后不久就是“立春”，此日吃春盘，也举行拔河比赛，相传可促成秋季的丰收。李隆基诗云：“预期年岁稔，先此乐时和”（《观拔河俗》）。
立春日唐人还有佩戴彩绸剪成的燕子和在门上贴短语的习俗，称为“宜春字”。诗人则写诗贴门楣。韦庄有诗记此事“殷勤为作宜春曲，题向花笺贴绣楣”（《立春》）。
Number：2655
Title：一年有几个月
作者：
出处《读者》：总第30期
Provenance：旅游报
Date：
Nation：
Translator：
在全世界二百多个国家和地区中，由于地理环境、历史、文化、生活习俗的不同，纪年方法也不一样。我国和世界上绝大多数国家都采用公元纪年，每年12个月。
非洲的乌干达，一年是6个月，每年只有干、雨两个季节。
在埃塞俄比亚，一年为13个月。前12个月，每月30天；第13个月，平年5天，闰年5天。以公历9月11日作为埃历的新年。
缅甸是信俸佛教的国家。佛教纪年始于佛的生日。据说，佛诞生于2500年前。在缅甸，以开始出现月亮到形成满月之间的时日算做一个月；也就是说，一个月只有两个星期，一年有24个月。
Number：2656
Title：伊斯兰国家的面纱
作者：范靖国
出处《读者》：总第30期
Provenance：阿拉伯世界
Date：1983。2
Nation：中国
Translator：
在伊斯兰国家里，妇女戴面纱的习俗比较普遍。
民主也门哈达拉毛妇女，出门时戴黑色面纱，仅露双眼。阿拉伯也门有些地区的妇女，只能躲在屋子里窥看街道。出门时，需要戴上黑面纱，迅速穿过僻静的小巷，不得经过闹市区，而且必须在日落之前赶回家中。
阿富汗的妇女也戴面纱。她们的面纱长得出奇，一直拖到脚背，整个身子都被遮住，只在面部开两个小洞探路。
在突尼斯，妇女外出时，从头到脚披着一块长而宽的白布或黑布，全身上下只有一对眼睛露在外面。
北非的图瓦雷克人，是世界上唯一男子披戴面纱的部族。妇女不戴面纱。男子身穿阿拉伯长袍，头戴厚厚的面纱。他们所戴的面纱，是蒙在头上的一条长布，上端盖住头发和前额，下端挡住鼻子、嘴和下颚。为了看路，露出两只眼睛。这种面纱，不仅在外出时，就是在家中，甚至睡觉时也不摘掉。吃饭时，才将面纱下端稍稍撩开，但仍小心翼翼地随时用手遮住嘴巴和鼻孔。
据说，穆斯林妇女戴面纱是对她们的爱护。
古时候，突尼斯妇女并不戴面纱。但是，她们在街上行走时，常遇到王公贵族。其中的荒淫无耻之辈，见到漂亮妇女，就抢去作妾。后来，妇女为躲避这种侮辱，便在出门时戴上面纱，从头到脚把自己严严实实地盖起来。久而久之，戴面纱就成为穆斯林国家一种相沿成习的民间风俗。
至于图瓦雷克男子戴面纱的习俗，是同他们所处的自然环境和所从事的职业有联系的。他们世代在浩瀚的撒哈拉大沙漠上从事驮运工作，经常受风沙的袭击，戴上厚厚的面纱，可以起到防护作用。
随着妇女解放运动的开展和时代潮流的影响，现在伊斯兰国家的妇女，有许多已经不戴面纱了。但是，这种传统习俗，一时尚不易完全改变。
Number：2657
Title：最大和最小的图书馆
作者：
出处《读者》：总第30期
Provenance：集萃
Date：
Nation：
Translator：
世界上最大的图书馆是“美国国会图书馆”，它设立在华盛顿国会山上，一八○○年四月正式开放，据最近的统计，它藏有七千五百万件作品，仅合订本大约有一千八百万册。无论是语言的种类（共四百六十八种）还是资料种类（从图书、杂志、地图到电视影片和民间音乐录音）都是首屈一指的。图书馆占地面积三十五英亩，书架的总长度达八十多公里。
这个图书馆不收门票，也不需要介绍信，任何人都可以到这里来查阅某种图书资料，但只有国会议员、部长、法官、外国大使及其行政官员可以办好手续将书借出馆外。它首先是为国会服务的。它负责答复议员或他们的工作人员提出的各种询问，涉及的内容包罗万象。
“国会图书馆”的经济预算也是很庞大的，七八年有一亿五千五百元美元业务经费，其中包括五千名雇员的工资。
而美国纽约的阿瑟·霍顿创办的图书馆之中，有一只普通大小的皮箱，这就是他多年来收藏的各种微型书籍的“图书馆”，被称为最小的图书馆。
这些微型书籍，最长的也不超过三厘米，有些书只有一厘米。书的内容大部分是十六、七世纪的宗教、经典、圣经。这些书小，印刷和装帧却异常精美。它们用精制的牛皮纸、缎子印成。封面用金、银、珠宝珐琅等烫压，在艺术上可算是难得和珍品。
Number：2658
Title：你知道吗
作者：
出处《读者》：总第30期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：韬武、高焕之
▲科学家从长期的观察研究中，发现所有的动物，除了那些已经被驯服的之外，彼此之间都保持一定的自卫距离，这种距离称为警戒线，也有人叫它“战斗边缘”。晰蜴的距离为二码，狮子二十五码，鳄鱼五十码，长颈鹿在二百码以上。当它们发现比自己强有力的敌人在警戒线上时，就立刻逃遁或装死。但是当敌人已经闯入了警戒线时，它们就不是逃走而是转为进攻了。毒蛇咬人，蜜蜂刺人，臭鼬鼠放毒，都是在这种情况下，被迫作困兽之斗的。▲通过显微镜，我们可以看到：蚊子有二十二只牙齿。
▲骆驼喝了含盐的海水也能解渴；而如果人和其他动物喝了海水，则会渴得更厉害些。
▲把一掬盐放入一杯水里，水平面不仅不会升高，反面会降低些。
▲人的眼睛的直径总是大致相等的24mm，而且几乎不因为人们的年龄而改变，所以孩子们的眼睛看起来似乎大些。
▲大西洋和太平洋的水位只有在二月份是一般高的，在其他十一个月里，太平洋的水位要比大西洋高。
▲世界上寿命最短的种子是梭梭，它们从果实中取出后只能活二、三小时。
▲全世界海洋和湖泊中所含的盐分，如果全部提炼出来，足够给地球盖上一层30米厚的白“被单”。
▲微生物具有高度的适应能力，在撒哈拉沙漠的一克沙子中，发现有十万个微生物，有些机体不要空气和阳光都可以生活。
▲全球陆地表面上冰的体积，总共有26；660；000立方千米，相当于24；000；000立方千米的水。其中绝大部分的冰都集中在南极地带23；820；000立万千米。假使这些冰化成水，相当于全世界河流的六百五十年的流量，它们足可以使全世界海洋的水位升高六十六点三米。
▲一个人一天平均走两万步，一年要走七百万步。人活七十岁，加起来要走五亿步，即三十八万四千公里。这个数字，正好是地球到月球的距离。
▲一根小学生用的普通铅笔，可以划出长五十六公里的线条。
Number：2659
Title：运动仿生学的故事
作者：田禾
出处《读者》：总第30期
Provenance：新观察
Date：1983。20
Nation：中国
Translator：
向跳蚤学跳高
我国运动员朱建华创造世界跳高纪录2。38米，但是跳蚤的跳高本领更令人惊叹。有人做过一个有趣的实验，把跳蚤放进瓶中，用有气孔的盖子将瓶子盖上，然后晃瓶，使跳蚤跳跃。跳蚤每小时可跳600次，而且可以连续不断地跳跃三天三夜，跳跃的高度为其身长的500倍。朱建华跳高的高度却不到身长的1。5倍。运动仿生学家对跳蚤大感兴趣，正在研究。据说奥妙在跳蚤的腿肌上有一种特别的生物细胞，其变形和弹力特别的好，而且在腿肌的温度升高时更好。英国科学家希勒拉发现青蛙的跳高本领也和腿肌温度有关，只要将其腿肌温度提高1℃，腿肌收缩速度便提高一成左右，而弹跳能力也随之明显提高。所以当今运动仿生学家便想方设法提高跳高运动员起跳时的腿肌的温度。
向袋鼠学起跑
过去，短跑都是站着起跑的。澳大利亚短跑运动员舍里尔曾经为短跑成绩停滞不前而苦恼。他观察袋鼠虽然拖了个大袋子，大腹便便，可是它每小时跑70多公里，跳远一步达12米。舍里尔发现袋鼠跑跳之前总是先向下屈身，把腹部贴近地面，然后一跃而起。舍里尔模仿袋鼠，发明了蹲式起跑，因而他在1896年的奥运会上创造了优异成绩。后来，另一位运动员布克在起跑线上蹲下的地方挖了一个小小的浅坑，一只脚放进浅坑，起跑时脚一蹬，便箭般的冲射而出，取得了100米短跑不到10秒的成绩。
游泳训练新法
游泳运动员学习青蛙的动作，于是出现了“蛙泳”。当发现海豚的游泳能力比青蛙强得多，模仿海豚游泳已成为近代游泳的研究项目。有人模拟袋鼠，制作大肚子游泳衣，平时穿上这种游泳衣，内装沙子，大腹便便地入水游泳，借以锻炼体力和耐力，比赛时一旦丢掉大肚子游泳衣，换上普通游泳衣，便倍觉轻松利索，在水中轻快前进，成绩显著提高。
蚂蚁是世界举重冠军
举重教练们和运动仿生学家正在研究蚂蚁的举重本领。小小蚂蚁能够搬起比它的体重重10倍的东西，而人却举不起，搬不动10倍于自己体重的东西。一个60公斤体重的大力士却搬不动600公斤的东西。为什么小小蚂蚁有如此大力气，目前还是一个谜。
同斑马、狮子比赛长跑
乌干达的长跑健将布阿为了提高成绩，平时锻炼和斑马赛跑。埃塞俄比亚的马拉松选手比塞拉锻炼和狮子赛跑，结果比狮子跑得快。现代运动仿生学家用高速拍摄骏马奔驰，然后放映慢镜头，观察研究骏马奔跑的动作，发现骏马跑得快的奥秘在后腿蹲蹬有力。因此现代短跑运动员为了提高一时难以突破的世界纪录，训练蹲蹬式，使脚掌趴地，然后奋力蹬跃，这样就冲得远，跑得快。
动物运动会
我国古代名医华佗创立“五禽戏”，便是运动仿生学的生动体现。他的学生程普照此锻炼，到了老年，牙不掉一颗。现代郭林气功治癌法，也模仿许多动物动作，鹿、虎、猿、猴等动作都是模仿的对象。太极拳中有“倒撵猴”“抱虎归山”“白鹤亮翅”等动作，也是仿生学的成果。气功“五禽戏动功”，模拟禽兽的动作、表情和声音，表现猛虎扑食、鹿麋奔跃，熊步蹒跚、鹏鸟展翅、猿猴攀登，成为具有民族特色的体育疗法。
为了开拓运动仿生学，国外已举行过好几次动物运动会。美国加利福尼亚州已开过几十次青蛙运动会，跳高冠军为3。5英尺，跳远冠军为2。5英尺。其他如骏马田径赛、鱼类游泳赛、袋鼠跳远赛……各类冠亚军获得者的动作都给高速录影，作为分析研究资料，供运动员训练时借鉴。运动仿生学日益受到体育界的重视。
Number：2660
Title：也谈古代年岁的别称
作者：黎炜
出处《读者》：总第30期
Provenance：
Date：
Nation：中国
Translator：
看了《读者文摘》1983年第一期刊登的杨权同志写的《古代年岁的别称》一文，很感兴趣，也摘抄一点来凑趣。
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼�