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我总是期待着有好消息和支票，也期待着有意想不到的运气突然飞来，那样的运气任何时候都有可能飞来。从何而来，我也弄不清楚。一到夜里，当我听到车轮沿着马路驶过时，我就幻想着：早晨，我匆匆下楼，在早餐桌上寻找一番，并惊喜地拆开电报，自言自语地说“总算来了！”
就这样，我在安静的井井有条的房子里生活着，对希望中充满了幸福而感到幸福，也没什么更奢侈的兴趣和更远大的理想。有可能我就这样生活下去，一直到生命的结束。难道我能等到的仅仅是那最神圣的也是最终的召唤吗？我不知道。
多变
那朵戴过后扔掉的玫瑰，那个忘却了的朋友，那支不再流行的曲子从人世同昙花一现的纷繁事物中，我为自己定下了一条格言或准则，那就是：在这个世界上，只寻找某一张面孔，只倾听某一种声音是最愚蠢不过的了。据我所知，这个世界上充满迷人的地方还是屡屡可见的。
尽管如此，我依然永远难忘小时候我读过的那些对忠诚、对坚贞的爱情和永恒的北斗星的赞颂那时，我是以怎样的热情去读的啊！
恐惧
我们的谈话突然停顿下来一种很不舒服的间歇。而这时，我们依然坐着，保持着固定的微笑，苦思冥想，希望找出几句话来打破这种沉默。仅仅过了一会儿工夫“假如，”我怀着恐惧的好奇心自言自语道，“假如我们大家谁都找不到话题，就这样默默地坐下去，要坐到何时呢？”
正是那种即将发生的事所带来的恐惧，那种难以料想和令人可畏的事所带来的恐惧，使得我们不得不尽任何努力来防止谈话的火苗熄灭。正因为如此，旅行者们才在夜晚，在揣摸不透的大森林里燃起一堆堆篝火，唯恐潜伏在黑暗中的野兽朝他们扑来。
Number：3112
Title：先知
作者：纪伯伦
出处《读者》：总第78期
Provenance：先知
Date：
Nation：黎巴嫩
Translator：冰心
理性与热情
你的心灵常常是战场。在战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
我恨不能在你的心灵中做一个调停者，使我可以让你们心中的分子从竞争与衅隙变成合一与和鸣。
但除了你们自己也做个调停者，做个你们心中的各分子的爱者之外，我又能做什么呢？
你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵与帆。
假如你的帆或舵破坏了，你们只能泛荡、飘流，或在海中停住。
因为理性独自治理，是一个禁锢的权力；热情，不小心的时候是一个自焚的火焰。
因此，让你们的心灵把理性升到热情的最高点，让它歌唱；
也让他用理性来引导你们的热情，让它在每日复活中生存，如同大鸾在它自己的灰烬上高翔。
我愿你们把判断和嗜欲当作你们家中的两位佳客。
你们自然不能敬礼一客过于另一客；因为过分关心于任一客，必要失去两客的友爱与忠诚。
在万山中，当你坐在白杨的凉荫下，享受那远田与原野的宁静与和平你应当让你的心在沉静中说：“上帝安息在理性中。”
当飓暴卷来的时候，狂风振撼林木，雷电宣告穹苍的威严你应当让你的心在敬畏中说：
“上帝运行在热情里。”
只因你们是上帝大气中之一息，是上帝丛林中之一叶，你们也要同他一起安息在理性中，运行在热情里。
友谊
于是一个青年说，请给我们谈友谊。他回答说：
你的朋友是你的有回答的需求。
他是你用爱播种、用感谢收获的田地。
他是你的饮食，也是你的火炉。
因为你饥渴地奔向他，你向他寻求平安。
当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。
当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；
因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
当你与朋友别离的时候，不要忧伤；
因为你感到他的最可爱之点，当他不在时愈见清晰，正如登山者从平原上望山峰，也加倍地分明。
愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱，不算是爱，只算是一个撒下的网，只网住一些无益的东西。
工作
你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。
因为惰逸使你成为一个时代的生客，一个生命大队中的落伍者，这大队是庄严的，高傲而服从的，向着无穷前进的。
在你工作的时候，你是一管笛，从你心中吹出时光的微语，变成音乐。
你们谁肯做一根芦管，在万物合唱的时候，你独痴呆无声呢？
你们常听人说，工作是祸殃，劳动是不幸。
我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地深远的梦之一部，他指示你那梦是从何时开头的。
而在你劳动不息的时候，你确实爱了生命。
在工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
你们也听见人说，生命是黑暗的，在你疲劳之中，你附和了那疲劳的人所说的话。
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；
一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。
当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝连系为一。
工作是眼能看见的爱。
倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞求那些欢乐地工作的人的周济。
倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。
你若是怨望地压榨着葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。
倘若你像天使一般地唱，却不爱唱，你把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞住了。
婚姻
你们一块儿出世，也要永远合一。
在死的白翼隔绝你们的岁月的时候，你们也要合一。
噫，连在静默地忆想上帝之时，你们也要合一。
不过在你们合一之中，要有间隙。
让天风在你们中间舞荡。
彼此相爱，但不要做成爱的系链：
只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。
彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。
彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。
快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，
连琴上的那些弦子也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。
彼此赠献你们的心，却不要互相保留。
因为只有‘生命’的手，才能把持你们的心。
要站在一处，却不要太密迩：
因为殿里的柱子，也是分立在两旁，
橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。
孩子
你们的孩子，都不是你们的孩子。
乃是‘生命’为自己所渴望的儿女。
他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，
因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们。
因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅速而遥远地射了出去。
让你们在射者手中的弯曲成为喜乐罢；
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
爱
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，
虽然他的路程艰险而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服于他，
虽然那藏在羽翮中间的剑刃许会伤毁你们。
当他对你们说话的时候，信从他，
虽然他的声音也许会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
他舂打你使你赤裸。
你筛分你使你脱去皮壳。
他磨碾你直至洁白。
他揉搓你直至柔韧；
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们做的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了‘生命’心中的一屑。
假如你在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
那不如掩盖你的裸露，而躲过爱的筛打，而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦；你将哭泣，却没有流干了眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。
时光
你要测量那不可量、不能量的时间。
你要按照时辰与季候来调节你的举止，引导你的精神。
你要把时光当做一条溪水，你要坐在岸旁，看他流逝。
但那在你里面无时间性的我，却觉悟到生命的无穷。
也知道昨日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想。
那你里面歌唱着、默想着的，仍住在那第一刻在太空散布群星的圈子里。
你们中间谁不感到他的爱的能力是无穷的呢？
又有谁不感到那爱虽是无穷，却是在他本身的中心绕行，不是从这爱的思念移到那爱的思念，也不是从这爱的行为移到那爱的行为么？
而且时光岂不是也像爱，是不可分析，没有罅隙的么？
但若是在你的意想里，你定要把时光分成季候，那就让每一季候围绕住其他的季候。
也让今日用回忆拥抱着过去，用希望拥抱着将来。
Number：3113
Title：不要社交诤言
作者：汪雨
出处《读者》：总第79期
Provenance：生活方式
Date：
Nation：中国
Translator：
Δ不要到忙于事业者那儿去串门。即便有事必须去，也应在办妥后及早告退。
Δ不要失约或做不速之客。
Δ不要为办事才给人送礼。礼品与关系亲疏应成正比。但无论如何，礼品应讲究实惠，切不可送人“等外”、“处理”之类的东西。
Δ不要长幼失序，礼节应有度。
Δ不要故意引人注目，喧宾夺主，也不要畏畏缩缩、自卑自贱。
Δ不要对旁人的事过分好奇，再三打听，刨根问底。
Δ不要触犯人的忌讳，若故意触犯是缺乏教养的表现。
Δ不要拨弄是非，传播流言蜚语。
Δ不能要求旁人都合自己的脾气，须知你的脾气也并不合于每一个人，应学会宽容。
Δ不要故意去讨一个人的欢心。
Δ不要服饰不整，肮脏，身上有难闻的气味。反之，服饰过于华丽，轻佻，也会惹得旁人不快。
Δ不要毫不掩饰地咳嗽、打嗝、吐痰等。
Δ不要当众修饰自己的容貌。
Δ不要因情人在场而淡漠了别人。
Δ不要在餐桌上滴汤漏水、举止贪婪。
Δ离开时，应向主人告辞，表示谢意，切不可不辞而别。
Number：3114
Title：一哭为快
作者：
出处《读者》：总第79期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
纾厄解困本有天然妙方，人人可用，为什么我们有这么多的顾忌呢？
一位大学教授最近告诉我，他每次遇到生活压力及挫折过重，就撇开一切，去看场电影。他说：“我选择一部特别伤感的片子，大哭一场。”
一位有三个小儿子的年轻母亲也采用同样的办法。每逢孩子吵得太凶，或者家用钱实在不够，不能再买一件孩子的冬衣时，她就把孩子们送到祖母家去玩一个下午。自己打开唱机，听听音乐，哭上一场。她说：“过半个钟头，我就又能应付一切了。”
你可能说这是好哭、脆弱、自怜。实际上，这些人找到了没有妨害而有效果的方法，籍以发泄可能有伤身体的情绪。
许多人都以为眼泪一定是感情沉痛的表现，其实不然。一个人沮丧、懊恼、疲乏等表面的情绪累积久了，往往需要发泄，结果就是一哭。哭既然可以减轻情绪上的压力，自然也可以减轻身体上的压力。
一个人因为悲伤不能一哭，予以发泄，身体上的某些疾病就会加重，这件事现在已有了证明。有些精神分析专家相信，像神经性气喘这样的病，就与坚忍不哭有密切的关系。喘病发作时常有喘息的啜泣，很像欲哭无泪。同样，偏头痛及许多普通无名病痛、如胸口发胀、咽喉肿塞、脑袋胀痛等，都似乎与过度抑制有关。
哭泣虽然是很自然的事，社会上的人却诸多禁忌，加以限制。男人除丧事外，不能哭泣。女人遇到丧事可以当众哭泣，遇到像结婚典礼这种激动的场合也可以哭泣，失恋时可以躲起来哭，但一超出这些范围，就算失仪了。就连小孩子也只有在身体受了伤痛或极其恐惧的时候才可以哭；小孩子常常会因失望而大为生气，这时如果哭叫起来，就会挨骂了。
的确，有些民族比较宽大。意大利人在任何动人的场合都会恬然大哭。许多中欧及拉丁美洲人士认为，凡是爱国或英勇表现都值得一哭。
大多数人会哭，却不大肯承认。最有男子气概的人会在极度紧张或努力后流泪。足球员常在比赛完毕后，不管胜败，在更衣室中哭泣。一位飞机试飞员告诉我，他在试飞后，有时忍不住流泪，就坐在飞机驾驶舱中哭一场。
文明社会中人一定要在许多场合上强自矜持。应付子女、邻居、同事，要能镇静而有主张，危难当前而方寸不乱。但是累月经年地矜持不懈，并无必要。为了快乐和健康，我们应该学会当哭则哭，不失裁度，这是极关重要的。
上面所说的大学教授和年轻母亲都知道这件事的要诀。他们所哭的并非当时的情势。教授并非真因为银幕上伤感的情节而悲痛；年轻的母亲亦非有感于音乐而哭的情绪，哭上一场，无害于已，也不叫他人为难。
圣经说：“一哭有时”。如果我们能够善于择时，可能在教堂里，在音乐会中，也许在看电影时，或在室内无人处，就可以利用这个天然的安全活门，减轻情绪紧张的压力。
Number：3115
Title：宝贵的人生经验
作者：尚京
出处《读者》：总第79期
Provenance：
Date：
Nation：中国
Translator：
百分之一的希望
如果别人告诉你，只有百分之一的希望，那么你会认为它是有希望，还是没希望？
战时在桂林，等车非常困难。有一天在马路上看到一张小招贴，说有一部车子开昆明，还有三个空位。招贴上的日子已经过了好几天了，哪里还有什么希望。谁知正是人人看了都以为没有希望的这三个位子，居然还有两个空着，正等着我和一个女同学两个抱着何妨一试的心理去碰碰运气的人。而且，由于这次长途旅行，那位女同学变成了我的妻子。
又有一次，我的一个朋友急于要去某个城市，而交通却极其不便，等好几个月也难得有一次机会。终于我听到一个消息，我服务的那家公司买了两部新车，正好要开到那个地方去。我赶快去找运输部的主任。可是，他对我说：
“迟了，太迟了，老早都满了，都是我们自己公司的眷属。”
我没有立即走开，我尝试着去捕捉那个看不见的希望。在我临走以前，他才说：“这样吧，你让你那个朋友明天一早带着行李来，如果临时有人没来，他就可以走了。不过，这只是百分之一的希望。”
回去之后，我问朋友们：“你们说，这件事到底是有没有希望？”
“百分之一的希望就等于没有希望。”
“希望就是希望，无所谓百分之一