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蛋的品质。
动物界凭着此种代代相传的直觉，察知，“外貌较出众＝基因条件较优良”的讯息，在觅偶的竞技场上，很自然地往这个标准靠拢，终于形成了“爱美的集体共识”。
不可思议的是，心理学家对三个月大的婴儿进行测试时，发觉连这么小的年纪也知道“挑好看的”。测试的方式是出示两组人头照，一组是多数人同意好看的，另一组则是不好看的，而婴儿对好看的那组，注视的时间居然比较长。目迷五色，大概真的是人类天生的本能吧。
心理学家指出，连我们常常挂在嘴上的天下父母心，也不见得真的“手心手背都是肉”，父母对比较好看的孩子其实会付出较多的关怀。这并不能怪父母偏心，因为在物竞天择的定律下，从远古时代起，人类就知道那些相貌较为讨好的孩子，在体能与健康方面也往往较为出色，所以当环境条件不佳时，父母自动便会把较多的精力、物质留给这样的孩子，加强他们存活的机率。那些不好看的孩子，有时就在这种两难中被牺牲了。哲学与文学的慰藉
在优生学如此一波又一波的强势支持下，难道美丽真的就吃香喝辣占尽便宜，而长相平凡的人只能对其竖白旗投降？而被世俗条件归类为难看的人，难不成都要跳河？固然，科学以强有力的遗传证据为美丽背书，我们也不该忘了，幸而还有哲学与文学。哲学上说：“天生我才必有用”，文学则是歌诵形形色色的人种。记着！美丽只不过是一个选项，而非全部。
以《红与黑》享誉文坛的法国作家司汤达（Stendhal，1783—1843）说得好，他认为“美丽只不过是快乐的一项承诺罢了”（Beauty is only the promise of happiness），意指承诺归承诺，说得当然都会很好听，但结果呢？偏偏世间人时常不守这个承诺！再者，古人早有远见，在归纳人世间的美好时，所谓“真善美”美不是独占鳖头，排名还在真与善之后。
话又说回来，如果你看得够仔细，应该会发现以上的种种科学推论，不约而同揭发了一项真理，“健康是美丽的基础”。所以，即使我们臣服了基因与美丽挂钩的那套说法，也应该充分理解，美丽之所以受重视，乃因为被视作“内在健康的一种外在显现”，而吸引交配对象。这岂不是在启发我们，美丽诚然多半靠天生，后天使不上力，但健康犹可求，当健康到手了，那便是一种珍贵的健康美啊。而健康的人，看起来也就显得较为美丽。
从现在起，你有两个选择，一个是继续坐在那儿，对你不能改变多少的外观哀声叹气；另一个是接受现状，但强化身体拥有的每一项本钱，照顾好健康、经营好自信、表现真与善，让“三圣一体”的美不得不随后跟到。
第三篇 争回正义的身体天体是一种自由（1）
天体不只是一种生活形态，也是一种生活艺术与哲学。透过天体，展现不做作的自我。裸体相见时，每个人都学习接受彼此的同与不同，懂得包涵别人的缺点。尊重、包容、不做价值判断，即是天体的基本理念。早在犹太教与基督教文明兴起之前，整个世界像一座天体营，当时人们对身体的处置原则是能不穿就不穿。直到宗教的观点弥漫，肉身成为灵魂堕落的罪魁祸首，欧洲进入了漫长的“身体黑暗时代”。
这个漫漫长夜一直到了二十世纪初期的德国，终于才露出曙光。那时有一股趋势，统称为“流动鸟群”（migratory birds）运动，也就是返回自然界的归巢之旅。一群年轻男女为了躲开工业都市快节奏的生活步调，周末相约骑着脚踏车到乡间踏青。行囊越简单越好，身上的穿着也是崇尚轻便，随地发现湖泊或小河，大家就下水嬉戏。
一次世界大战后，德国战败，经济百废待兴，都市失业人口剧增，闲人多跑到户外游荡，从空气、旷野、阳光中获得暂时性的解脱。这个整体的社会风气，遂成为天体运动沿展的最佳温床。
另一个时代的催生要素是心理学。心理分析大师佛洛伊德与性学始祖艾里斯，大声疾呼感情与性欲对人类生活的重要，艾里斯还积极著作，转变人们原先对“礼仪”与“猥亵”的分野界线，并探究了身体罪恶感的缘起，启发人们从中释放自我。同时，社会学者普朵（Heinrich Pudor）出版《裸体的仪式》（The Cult of the Nude），提倡天体风气，说明身体从衣物束缚中解放的好处，引起人们广泛重视与讨论，播下了观念的种籽，他也因此被后人誉为“天体运动之父”。
不久，普朵的学说便被实践了。一位二十五岁的男子率先在汉堡南方的滨湖绿地上，成立第一座天体村“自由之光公园”（Freilichtpark），为了调适工业社会的生活压力，裸体与每日的体操、素食、节食、禁烟酒与斯巴达式的户外活动合并发展，成为一种新的生活健康哲学。
接着，这一股风气吹向英国，也成立了第一座裸体俱乐部“天衣教派学会”（Gymnosophist Society）。但不像德国致力于与素食主义结合，英国的裸体组织大力主张节欲，“把每天的欲望降到最低”。裸风呼噜噜吹拂欧陆，几乎所有国家都为天体人士辟出专用海滩，让人们能够尽情享受身体与日光的爱恋。
美国最早出现裸体组织是大约六、七十年前，一位德国移民巴赛尔因怀念祖国的裸体活动，不顾当时新大陆的保守风气，1929年在纽约成立“美国肉体文化联盟”（American League for Physical Culture）。最早成员只有八男四女，活动也仅止于在小溪边裸体野餐，后来增加到两百多人。经过近半世纪的奋斗，这个组织屡屡濒临取缔解散的边缘，终于因六○年代的嬉皮运动，冲撞传统思维，而找到了一条生路，美国人民不再一味视裸体为洪水猛兽，也接纳了它的自由意义。株连无数的康史达克法案
但在四、五○年代间，裸体组织的宣传品因为刊登赤裸人物的关系，一律被当作色情刊物处理，遭逢严厉的打压。那时美国全面实施《康史达克（Anthony Comstock）法案》，一切与身体有关的资讯，不问青红皂白，都被视为情色而杀无赦。为了严格筛检邮件中的色情杂质，邮政当局甚至可以拆阅私人信函，也有权起诉挟带邪恶邮件的人。
这位康史达克老兄在世期间，呼风唤雨，完全抑止了美国的自由风气。死后数十年，他生前奔走国会，鼓吹通过的《康史达克法案》还阴魂不散地，继续掐着每个美国人的脖子。
我们来回溯那段“肉色恐怖”时期，上一堂“鉴往知来”的历史课。
康史达克在十九世纪末叶由葛兰总统任命为邮政执法官，任务是防堵各种所谓“猥亵物”利用邮寄管道散播出去。他出身自一个有十四个小孩的大家庭，妈妈气血消耗，很年轻就病逝了。他一生并没有接受太多教育，把母亲的死解读为性的受难者，因此对于性这档子事，充满了个人的仇恨，开始义无反顾地担起“门房”、“舍监”的角色，严厉将一己的道德观，无限上纲加诸在职务赋予的权利上。后来他还加入YMCA组织，一副俨然十字军东征的气焰，要为世人捍卫纯真。
从1870年到1907年之间，康史达克发动大规模搜捕，检查所有图书、杂志、月历、沙龙画、广告、单张唱片，只要不符合他认定的合格标准，不仅禁印，连发行人都要送入大牢。他老兄做了许多“丰功伟业”，譬如突袭纽约一家艺廊，当时正在展览巴黎沙龙奖得奖作品；他也带领执法人员冲入美国艺术学生联盟，没收所有男性裸体的作品。
接着，他下令移走所有纽约市服饰店橱窗内的裸体人形模特儿。一大票医护人员也因寄发节育信息给病人而遭到检举拘禁。一位“自由恋爱运动”女性成员，因举行“新婚之夜”讲座被判有罪，宣判当日她便将头塞入烤箱自尽。
康史达克平生最自傲的是，经过他“圣徒式的执行”，搜刮了总计一百七十五吨的所谓猥亵品，四千人因此下狱，罚金超过二十三万美元。但他的骄傲代价却是无数人的牺牲，在他先期执法的五年内就有十五个人被逮捕后自杀身亡，以示抗议。而在他在位三十七年间，步后尘者更多。
以今日的眼光看，康史达克的作法未免矫枉过正，但是类似他这种忌性如仇、与身体不共戴天的偏执精神并未随着他死去，还活在许多后继者的身上。直到1958年，美国最高法院总算摆脱了康史达克的阴魂纠缠，正式宣布裸体组织发行的社团刊物，并不违背“妨害风化”管理条例。
第三篇 争回正义的身体天体是一种自由（2）
怡然自得的天体活动
七○年代，美国年轻人热中在海滩上享受裸体与日光，号称是“自由海滩运动”（The Free Beach Movement）。就在这个时候，此类组织渐形扩大，打着裸体字号的营区多达两百多个，分布在全美各地。
根据“美国日光浴协会”（American Sunbathing Association）的报告，每年有两千万欧洲人享受裸体度假。光是2002年，单在法国一地，遍布的八十五个天体营就涌入了一百五十万人。据统计，天体主义者以都市居民为主，通常是育有一个小孩的已婚夫妇，公教人员占25％，企业主管占15％。
从前一般人会把天体当作伤风败俗，甚至是暴露狂的行径，但今日已经有了大幅度的转变，法国依洛佛普（IFOP）近来针对一千零四位民众作问卷调查，显示71％的法国人不再对天体活动惊慌失措了。
法国一名天体主义者指出，天体不只是一种生活形态，也是一种生活艺术与生活哲学。他们透过天体的方式，展现不做作的自我，他们在别人身上所看到的是精神，而非肉体。裸体相见时，每个人都必须学习接受彼此的同与不同，懂得包涵别人的缺点，尊重、包容、不做价值判断，即是天体的基本理念。
一位“光臀俱乐部”组织的成员唐娜指出，裸体让她更接近大自然，有利各种健身运动的操作，脱去衣物的同时，也推倒了对外界竖起的高墙。最棒的是，在这个时刻，她不在乎和说话的对象是达官贵人或清洁工，通通一视同仁。
裸体风尚的普及，可以从教徒也“下海”的趋势中足见一斑。三年多前，北卡罗莱纳州的一处松林内，就举行了一场基督徒卡拉OK大会，大约有四十多位来自全美的教徒坦然自在地裸裎团聚，以歌声侍奉上帝。一名退休教师也出席这场大会，他只在皮带上挂了一片无花果叶子，说：“当初上帝造人时，何尝为人类创造衣服？有些人穿着数百元美金的名贵衣物到处乱晃，你却不见得信任他们，所以穿衣服又怎样？穿了也不代表就是基督徒。”
参加天体活动会发现人们的身体形形色色，胖瘦高矮平均分布，并不是我们原先以为，只有自己的体型最糟糕。同时，在人前裸露也是一种意见的表达，好似在对人说：“无所谓，你可以看我的裸体，这就是我的身体，没什么对或不对，或好或不好！”
有趣的是，裸体风气似乎也与教育程度有关。早期根据“天体主义者学会”（Nudist Society）的调查，以加州为例，拥有大学或以上学历者仅占总人口的10％，然而在从事天体生活形式的人口中，拥有大学或以上学历者却占了总比例的20％。到了1997年，“美国天体休闲学会”（American Association of Nude Recreation）的数据更显示，他们的成员有高达83％都具有大学学历。我们因此可以合理推论，高教育程度者从事天体的比例与从事自慰的比例相同，反映了知识程度高，越能不受传统“身体禁锢说”的洗脑，也较能主动追求即使与“旧观念”背道而驰的理念。
雅俗共赏的裸体月历
这两年裸体宛如地球村的全民运动，连深入每个家庭的月历都不约而同打出了裸体牌，不同的区域、职业、性别、年纪的人，都坚持仿效自然风物，以原样呈现自己。
英国一项为儿童福利团体“WhizzKids”筹募基金的慈善活动，今年募集资金的法子就是推出平民（如美容院师傅）担纲的《裸体月历》，义卖的场地还选在堂堂的希尔顿饭店，这下裸体可神气了，不仅以慈善之名，光环加身，而且还名正言顺地登堂入室。
瑞典一个国家级的农业组织也出奇招，在2002年初，推出了年纪约二十五到三十岁间的精壮农夫在干活场所（如鸡舍、牛栏、森林）的裸体月历，原意要打破一般人认为农夫都是一群戴着瓜皮小帽的老迈家伙的古板印象。结果外界报以热情反应，七千份月历登时销售一空，连远自美国、德国都有人闻讯前来抢购而不得不加印。
以往只有模特儿或明星拍的裸体月历才有人要，但时代不同了，现在越是凡夫俗子，就越有看头。譬如，美国佛蒙特州一群专业人（有律师、医师、教师），马里兰州一群女性的羊毛纺织工人，就各自推出了裸体月历上市。这群女工对拍摄裸照登上月历可不当儿戏。她们自有一套主张，在接受媒体访问时，指出“我们要带来女性美的自觉，因为当女人不再是二十好几，或是一百二十磅时，她们一样可以看起来赏心悦目。”在当时记者发稿之际，这份月历已经销出超过一万三千份了。
大概看见凡人的壮举，连神父都不免思凡。为了帮癌症与脑中风的研究基金募款，一群爱尔兰神父也二话不说，脱了。月历上二十七岁的雷恩神父，只在脖子间围着一条神职人员的白色颈套，手捧圣经遮住他的胯下，其他光溜溜。
科学家同样不落人后，也脱掉研究长袍，露出“裸体的真相”。一群长期离家，在南极洲严冷气候下作研究的科学人员，新年之际就想出新鲜点子，大家裸身躺在冷冰冰的雪地上入镜，做成几份裸体月历，送给远方的家人贺岁。这本来只在自家人圈子里流传，但渐渐连外人也都抢着要了。最有意思的是，一位工业研究员赛门说，他妹妹的一位朋友是修女，看了之后芳心大悦，也索讨了一份，带回修女院去挂了。
看着这些月历满天飞，大概谁都得同意：没有其他的主题比“裸体”更雅俗共赏了。
第三篇 争回正义的身体阳具木偶剧＆阴蒂脱口秀
阳具木偶剧与阴蒂脱口秀的走红与成功，证实了这两个性器官不必然像两口破烂发霉的旧皮箱，废弃在地下室的储藏间，永不见天日。只要发挥幽默与情趣，加以打蜡刨光，阳具与阴蒂一样可以是华丽的、骄傲的随身饰物。从亚当、夏娃吃了禁果，生出羞耻心，匆忙摘树叶将下体遮住的那一刻起，男女两性的性器官就像一对亡命天涯的可怜逃犯，受尽人类围剿，四处鼠窜。历经千年的颠沛流离，最近奇迹终于出现了，阳具与阴蒂不仅卸下了“通缉者”的面具，甚至还堂而皇之跃上了大舞台，在华丽的镁光灯下变成了当家小生、当家花旦哩。
这位头角峥嵘的小生人物，就是目前在美国境内相当走红的《阳具木偶剧》（Puppetry of the Penis），不过里头其实没有半个木偶，只有两个澳洲籍的大男生。创新奇特的《阳具木偶剧》
他们的表演方式十分特殊，完全出人意料，从登场亮相就一身光溜溜（仅着袜子与球鞋，外加一袭披风），更新奇的还在后头，两人竞开始以各自胯下的阳具当作表演道具，面对着一大群好奇的观众，巧妙捏出各种逗趣、启发的造型，博君一笑。
这套手法有些貌似我们民间的传统工艺——捏面人，只不过他们俩捏的居然是自己的宝贝命根子。由于创意与幽默兼具，推出以后除了引起广大的注目，也带动了人们重新去思索性器官的定位。
两位名符其实“现宝”的男士叫做莫瑞（Simon Morley）与佛兰德（David “Friendy” Friend），他们被有些媒体称作“疯狂澳洲仔”，毕竟穷整自己的阳具，极尽捏、揉、扯、拉、挤、掐、抠、拗之能事，实在不是一般人想得出的绝活。
《阳具木偶剧》表演出一般人
无法想像的滑稽造型。《阳具木偶剧》又称作《私处的古典艺术》（The Ancient Art of Genital Origami），其中深受欢迎的一幕是他们的经典作“汉堡大餐”，表演者先将阳具打横，摆在两团睾丸中间，再将阴囊的表皮拉紧，犹如光滑的面包，接着上下叠合，乍看还真像是一客夹着肉片的汉堡，令观众叹为观止。表演者还会在旁加上注语，说： “请注意看，汉堡上撒有芝麻粒唷。”而那正是阴囊表皮上的阴毛孔，远看一粒粒突起，还真像是芝麻呢。
莫瑞解释“汉堡秀”的来由，是他弟弟去野外露营，大伙玩