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不管这个人穿的是什么，北京人大概一眼就能看出这个人是外地人还是北京人。为什么？走路把一切对这个地方的关系都表明了出来。我们到一个单位去，比如去民航，有个小姐提着包溜溜达达地走过来了，你一看她那样子，只有在民航工作的人才有这种“悠闲自在，我是这儿主人”的感觉。可是我们必须有一个在任何地方我都是这里的主人，我是这块土地的主人，我是这个世界、这个宇宙的主人的感觉。
这叫真正的主体意识。大家明白我的意思吗？
（明白！
热烈鼓掌。）
所以，首先重新审视自己的走相、站相；其次，重新设计自己的走相，不管是快是慢。然后，每天用这种新走相，最起码走一段路。这一段路越长越好。不管在校内校外都要这样走一走，感觉感觉。这是改变自己的一个特别重要的方面。
走相，就是动作的常用语。
大家明白我的意思吗？
（明白。）
如果你走得不自信，就是每天在对自己说，我这个人真笨，我这个人真差，我这个人特没能耐。
必须要走得优美，走得自信，走得自然，走得平衡，走得从容。
重新设计自己的发型、服饰
第六个作业，重新设计自己的发型、服饰。
大家知道，穿什么，理什么发，戴什么表，肩上背着什么书包，这是一个经常对自己进行自我暗示的装饰语言。
明白我的意思吗？
（明白。）
大家要找到这种感觉，自己设计。
重新设计自己的社会行为与交际方式
第七个作业，重新审视和设计自己的社会行为交际方式。
在这里，我提出一个特别重要的人生原则和人生艺术。
在这个世界上，和别人不相干的事情，自己做起来没有心理障碍，比较容易。自己看书，自己学习，自己溜达，一般来说心理障碍少。
有两件事情难做，可是最重要：一件，叫帮助他人；一件，叫求他人帮助。有的时候帮助他人心理没有障碍，做起来很好；有的人求人帮助很难张开嘴，很困难，有心理障碍。
我们的心理重建有一个原则，叫做把帮助他人和求他人帮助当作快乐。
大家一听，对这个设计有点纳闷，把帮助他人当做快乐还好理解，求人帮助自己也当作快乐则比较难理解。我告诉大家，这个世界上真正成为一个优秀的人，就在于把这两件事都当做快乐。这两件事情都做得轻松、漂亮、自在。
有的人天生就善于帮助，乐于助人。而帮助人的第一特征，首先善于给对方微笑。微笑从来是对对方的一种关心、帮助、勉励和良性暗示。那么，帮助他人的快乐，现在有一个非常通俗的用语，我认为这个用语实际上很深刻，叫做“给予是幸福”——助人为乐。
大家一定要真正体会，这句话一点都不庸俗，只是被某些宣传给搞庸俗了。在这个世界上能够给予人很幸福啊。比如父母年迈了，如果你能对父母有点表示，你挣了钱给父母过生日，你挣了钱给父母装修房屋，你快乐不快乐呀？
（快乐。）
幸福不幸福哇？
（幸福。）
可是反过来，现在靠父母养活，十年以后还靠父母资助，幸福吗？
曲别针的一万种用途 第三部分 在行为中确立自己的新角色（4）
（不幸福。）
给予是很大的快乐，很大的幸福。在这个世界上给予是幸福，但过多的给予往往有害于他人，是一种自私的崇高。
大家明白我的意思吗？
（明白。）
给予绝对是幸福。但我们在给予的时候，恰恰还不敢乱给。帮助别人是一种快乐，这个好讲。但是求别人帮助也是个快乐，谁能做到这一点，举举手。
（有人举手。）
啊，有几个天才嘛。
在一定的限度内，用适当的方法求别人帮助，是对对方的最大信任，也能获得对方的最大信任。我走进校园了，或者任何一个人走进校园，遇到一些同学，你跟他没关系，可是你现在要向他问路，而且有件急事要向他打听，当你求他帮助时，那一瞬间，如果他乐意帮助你，你们的关系一下就亲近了。虽然是陌生人，却建立了一瞬间的友情。这个友情建立在你求他帮助上，这个帮助是对方力所能及的，不是不堪重负的，不是额外支出的，而且这种方式是得体的。
小小的事例包含着基本的哲理。
所以，用适当的方式在一定的限度内求别人帮助，是对对方表示信任，同时也获得对方的信任。你是女孩，你会随便向一个你看来像坏蛋的人问路吗？不会，因为你不信任他。一个女孩雨天站在屋檐下避雨，一个男孩打着伞过来，女孩说，你能让我搭你一段雨伞吗？你信任他才能说这样的话，而对方因为你信任他，他才会产生亲切感。不但送你到目的地，也许还会对你产生特殊的亲切感呢。
（热烈鼓掌。）
这是小小的例子。相反，如果你在马路上遇到一个人，你上去说，我想买一件毛衣，向你借一千块，合适吗？显然不合适，因为超出了限度。
限度不仅因事而宜，还因人而宜，因方法而宜。
也许你用这样的态度，你不能获得别人的帮助。但是你用另外一个态度，就能获得帮助。这个人完全不认识，你告诉他，我在搞一个科研项目，为了搞这个科研项目，我已经家破人亡。我把我的身份证、工作证全部拿出来，把我的全部资料给你。你是今天遇到的第一个我觉得可以帮助我的人，我希望你能够帮助我。
也许对方突然发生观念的变化。这是方式的问题。所以，限度、方式是非常重要的，要掌握这个尺度。在这个世界上，其实不是我帮助人，就是人帮助我。如果没有这两条，人和人之间很多具体的联系都没有。
我信任你，是帮助你；我安慰你，也是帮助你；我向你诉说，得到你的倾听，是你对我的帮助。各种各样的帮助。把帮助他人和求他人帮助当作快乐，做这件事的时候没有心理障碍，非常重要。
这是一个作业。
排除文化亢卑意识的压迫
第八个作业，作为社会行为方式，做与不做可以自由选择，那就是排除文化亢卑意识的压迫，希望大家在实践中用行动来体现。
最好是同学们身上钱不多，也可以男同学和女同学在一起，看到一个非常豪华的酒店，走进去看一看。坐下来看看菜单，觉得自己吃不妥当，大大方方出来。
明白我的意思吗？
这个世界上没有什么亢卑之分，这是文化造成的畸形反应。我们心理上要抵抗这种反应，要调整自己。我们并不需要受任何东西的压迫，包括金钱、豪华、地位，这些压迫我们都要慢慢排除。
建立不亢不卑的心态，要从行为上入手．
如果一个男孩和一个女孩一起走进一家饭店，一共带了几十块钱。饭店很豪华，进去以后，小姐上来招呼，几位？说，两位。小姐问，您用什么？你说，我先看看菜单可不可以呀？我看看在这儿吃合适不合适？打开看看，觉得不太合适。对不起，我们再选择一个地方。然后大大方方出来。能做到这样，最好。
你们能做到吗？
（能。）
能做到吗？
曲别针的一万种用途 第三部分 在行为中确立自己的新角色（5）
（能！
热烈鼓掌）
这里有一个心理规律，因为文化亢卑意识的压迫任何人都不可以避免，在这里，咬牙握拳都无济于事。怎么办呢？很简单，就是要找到一个完整人格的真正的自我优越感，那种真正的自信。我在这个世界上并不比任何人差，我并不贫困，我智商并不低，我地位并不低贱，我和大家都是平平等等的人。这不过是在我生活中需要做的一次选择，商业选择也好，消费选择也好，位置选择也好，工作选择也好，包括爱情选择，都不怯场。
希望你们带着这样的观念重新走进社交场合。
许多人都会发现，舞厅是最能暴露性格缺陷的地方。大家可以去体验，个儿高、个儿矮，漂亮、不漂亮，服装好、服装差，会跳、不会跳，风度好、风度差，都可能影响你在舞厅的感觉。
有的女士从来不敢坐在光明之处，不敢站在显要之处。有的男士向对方伸手是怯懦的，生怕对方拒绝，对方还没摇手呢，他已经把手缩回去了。有的人伸出手向对方邀请的时候，对方拒绝了，他为了掩饰自己被对方拒绝的尴尬，装做若无其事地走过去，似乎没邀请过似的。朋友们，这些心态会影响我们在生活中举止如常，会增加额外支出，会因为怯懦丧失很多机会，会在很多新事物面前固步自封。
所以，要重新设计自己在一切公开场合的形象，让自己感觉好，很自信。
在任何场合展示自己，不论成功还是不成功，都不受干扰。
在舞厅里我邀请你，伸出手时非常平和、大方、潇洒，同时用微笑等待你。如果说她不会跳，没关系，我可以教你。如果她表示要休息一下，那好，我下次再邀请你。
我，一个女孩子坐在舞厅从从容容，我没有自卑感，如果现在接受邀请，甚至接受了很多邀请，我并不清高，不认为比其他女同学优越。很长时间没有人邀请我，我也心态平静，也可能我坐的位置不够显眼。如果说这个女孩不会跳舞，当接到邀请时，站起来千万不要说我不会跳；你可以这样说，你今天一定要带好我。
明白我的意思吗？带不好是你的责任哦。
（热烈鼓掌。）
这些性格自我调整看来是小事，却有可能使你在大事上失之毫厘，差之千里。完全有可能在人生的一个重要选择面前，由于自己性格的怯懦，失去了一个重要的机会。人的机会并不是可以随随便便、无边无际浪费的，随时都要处在一个特别良好的状态之中。
在日记中肯定进步否定缺点
第九个作业，希望每个同学写三个月日记。
每篇日记就这样两句话，一句话，今天有什么事情暴露出我过去的心理缺点，要把这一点去掉，以后不再这样了，要否定它。
然后，一句话，我今天在什么地方有进步。
两句话就可以，写三个月。
一定要开始，一定会有效果，你终生会感谢这三个月的日记．
对自己未来的重新设计
最后一个作业，希望参加交流的朋友每个人给我写一封信。这封信是作业，我都会看，重要的信我都会回。
（长时间热烈的鼓掌。）
这些信，我要求大家主要写三个内容。
第一个内容，你的简单情况：姓名、年龄、籍贯、什么专业，最简单的情况，如果有照片请贴一张。
第二个内容，希望你用倾诉的方法讲心里一切想讲的话，包括苦恼，从小的郁闷，或者说你有某种心理障碍，写什么都可以。信我会看，会替你保存好。
倾诉，一定要把心中平常没有机会说的东西、压抑的东西全部倾泻出来。
第三个内容，对你来讲，是对自己未来的重新设计；对外界来讲，就好像是一个自我推荐。你要讲清楚自己的特长、优势，课内课外的爱好，自己的追求、想像。这是一个自我重新设计、塑造的作业，要把自己设计好。
曲别针的一万种用途 第三部分 在行为中确立自己的新角色（6）
许多同学提出，希望这两次讲课以后还有更深入的交流，在那个交流中，我们有可能现场解决问题。比如某个同学有心理障碍，现场解决。也可能我们专门解决一个问题，如何使一个人具有创造灵感。
可以做现场实验，我跟大家一块儿做。
同学们可以尝试一下：如何成为一个脱口而出的哲学家；如何在一天的座谈中，使自己成为文学家、诗人；如何在一天的座谈中，使自己的创造思维能够进入非常空灵的状态；如何在一天的座谈中，使自己对古代的禅和生命的关系有正确的理解。
曲别针的一万种用途 第三部分 重要的是现在的声音、速度和光亮（1）
当我们讲人生六个字“成功、健康、自在”时，“自在”这两个字代表人生的最高境界。
我这里有一本你们大学生办的文学刊物，叫《言心》。文章我都看了，在它的封面上有一句话，字很小，三行，我给大家念一下：
我落到哪里并不重要；
重要的是，
有过声音、速度和光亮。
从文学上讲，这首诗很好，它表明了年轻人有一种预支的人生忧虑、潇洒、解脱，还包括一点自我安慰，它带有一种人生哲理和宗教情绪，有它言不尽的东西。
但是，如果从自在人生的角度来讲，我可能要把它改几句。
它的第三句说，有过声音、速度和光亮。意思可能是说，现在是什么样子不重要，或者说晚年是什么样子不重要了，只要有过就可以了。
但是，从禅的奥秘来讲，什么叫自在，重要的是什么？
不是“有过”。重要的是“现在的声音、速度和光亮”。
讲两个禅的小故事。
一个老太太有两个女儿，一个女儿卖鞋，一个女儿卖伞。老太太经常发愁。下雨的时候，她就牵挂卖鞋的女儿，觉得鞋不好卖，发愁。天晴了，她又牵挂卖伞的女儿，雨伞又不好卖了，又发愁。愁得很疲劳多病。于是她去请教师父。师父告诉她，解决这个问题的方法很简单，你下雨的时候就想一想卖伞的女儿，伞好卖了，你会为卖伞的女儿而高兴；天晴了，你就想想那个卖鞋的女儿，鞋好卖了，为卖鞋的女儿高兴。
老太太得了这句话，从此以后每天高高兴兴地生活，身体也好了。
朋友们，事情很简单，生活没有任何外在的变化，当我们对生活的观念发生一点变化时，就由悲哀变为幸福。这种思想方法并不要求你自欺欺人，它要求你对待生活有一种新的态度。
在这本刊物还中有一篇文章，叫“永别了，抱怨”。他讲，曾经对所有的环境都不满，都抱怨：抱怨宿舍，抱怨生活，抱怨街道，抱怨社会，抱怨秩序。忽然有一天，他发现这样抱怨是没有必要的。于是乎，不抱怨了。
我从这篇文章说起。
从社会学的角度，我们不应该否定抱怨，因为民众的某种抱怨也可能是社会发展的一个正常压力。有的时候需要民众对某一阶段的社会腐败进行抱怨。作为改革家，要引导人民的抱怨，把这种抱怨变成改变社会的推动力。
这是一个方面。
在一个小范围中，你可以利用自己和同学们对环境的某种抱怨，把它变为改变环境的一种力量。你抱怨楼道很脏，你可以引导校方和通过自己的努力把这个楼道弄干净，只此而已。
另一方面，要把那些使你产生抱怨的环境因素变成训练自己心理素质的素材。
再讲一个禅的故事。
一个人被老虎追赶，爬上悬崖绝壁的一根枯藤，老虎在下面咆啸，他紧紧地抓住枯藤，不敢松手。在万分紧急的时刻他抬起头，看见悬崖上面有一只老鼠正在啃这根枯藤，已经啃了一大半，很快就会啃断。一旦啃断，人掉下去就会被老虎吃掉了。
这时，他突然发现眼前的绝壁上有一颗鲜艳的草莓，他忘了下面的老虎，忘了上面的老鼠，摘下那颗草莓放在嘴里。这一瞬间，他达到了永恒的快乐。
希望朋友们体会这个故事所包含的生活的真理。
也许用不了多久，绳子就被老鼠咬断了，绳子咬断之后，他掉下去就可能被老虎吃掉。然而，你只面对两种情况。一种，就是当绳子断裂之后，你面对老虎，和老虎作战，把老虎打死。那么，在绳子未断之前的这段时间，你苦恼发愁都是额外支出。
在生活中也是这样，人们常常被一些额外的、不必要的心理压力所困扰。
人生要成功吗？要成功。
只成功可以吗？只成功不可以，还要健康。
有了成功、健康，可以吗？还没有达到最好的状态，要自在。
曲别针的一万种用途 第三部分 重要的是现在的声音、速度和光亮（2）
当我今天来讲演时，可能我也考虑要把它讲好，我会把讲好作为努力的方向，这是我的一个成功原则。但是，我在讲演中始终能够处在很好的状态，是由于我不怕失败。我就凭这种素质获得了一点自在。
因为不怕失败，结果反而少失败。
大家明白我的意思吗？
（明白。
热烈鼓掌。）
为什么怕失败？
是虚荣心，和大学生的对立情绪。没有这些怕什么？
如果这些人是你的朋友，他们欢迎你或不欢迎你，对你满意或不满意，本来是自然的事情。你的话讲完了，他们理解到什么程度就�