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要求立即将两位将军和两位主要的宦官斩首，这两位将军谎
称为了保护他们的安全被迫到船上去，秘密处决；而两位受
宠的宦官则只不过受到了温和、安全的流放到米兰和君士坦
丁堡的处罚。宦官优西比乌斯和野蛮人阿洛比赫分别接任了
寝宫大臣和卫队司令的职务；而下级大臣们的彼此嫉妒造成
了他们的相互毁灭。在傲慢的总管内务的伯爵的一声令下，这
位伟大的寝宫大臣当着惊愕万分的皇帝的面，被当场用棍棒
惨毒地打死；接下来阿洛比赫在一次游行过程中被杀，可说
是霍诺留一生中唯一表现出的一丝勇敢或反抗精神。然而，在
优西比乌斯和阿洛比赫倒下之前，他们已曾在自私或某种罪
恶目的的驱使下，反对约夫乌斯在里米尼城下与阿拉里克私
会后达成的和约，从而在促成帝国毁灭方面做出了自己的贡
献。在约夫乌斯不在的时候，皇帝被劝说拿出，实际不论是
他的处境还是他的性格都不容他做到的，至高的、唯我独尊
的身份来；一封签有霍诺留名字的信函被立即送交禁卫军卫
队长，授予他自由支配共和国财产的权力，但严格拒绝接受
一位野蛮人的傲慢无理的要求，出卖罗马军队的尊严。这封
信被冒失地交给了阿拉里克本人；这位在整个交谈过程中一
直保持克制和冷静的哥特人现在可是用最激烈的语言表达了
他对这公然加之于他本人和他的民族的侮辱的深切感受。里
米尼会谈因而匆匆被搁置下来；而卫队长约夫乌斯回到拉文
纳之后被迫不得不接受，甚至鼓吹当时在宫廷中最流行的观
点。在他的建议和带头作用下，国家和军队的主要官员都不
得不发誓，不再在任何情况下接受任何和平的条件，他们一
定要把与共和国的敌人进行的持久的殊死战斗进行到底。这
一鲁莽的行动便成为了将来重开谈判的不可逾越的障碍。霍
诺留的大臣们竟然宣称，如果他们仅向神灵发出一声呼叫，他
们考虑的也是公众的安全，而把他们的灵魂交托给仁慈的上
天：然而他们是在用皇帝本人的神圣头颅发誓；他们庄严的
仪式中触及了尊严的权威和智慧的中心；而他们如果违背了
他们的誓言就将受到尘世的渎圣罪和叛乱罪的惩罚。
罗马第二次被围
皇帝和朝廷一方面板起面孔，苟安于拉文纳四周围的难
于飞渡的沼泽地和坚固的防御工事，一方面几乎没有留下任
何防御力量，把罗马完全留给愤怒的阿拉里克任其蹂躏。不
过，他当时仍保持着，或者故意装出一副温和的态度，因而
在他麾师沿弗拉米尼亚大道前进的时候，他接连派出意大利
各城镇的主教，重提他的和平信条，并向皇帝保证，他将保
住这座城市，并使城里的居民免遭野蛮人的战火蹂躏。这场
迫在眉睫的大灾难确实被躲过了，但却并不是由于霍诺留的
智慧，而是由于哥特国王的明智或仁慈，他改而采取了一种
较温和但同样有效的征服手段。他放弃对首都的进攻，而成
功地把他的主要兵力指向伟大罗马的最大胆、最宏伟的建筑
所在地奥斯提亚港口。通过冬季航运和开放大道向罗马城运
送生活物品的难以保证畅通并连遭意外，使得最聪明的第一
位恺撒想到了一项到克劳狄安的统治时期才得以实现的措
施。人造的防波堤有效地阻挡着汹涌的怒潮，一直深入海中，
形成一条狭窄的入港通道，最大的船只也可以在三个广阔的
深水海湾里安全下锚，第伯河北部支流便从距此约两英里
的古老的奥斯提亚殖民地注入这些海湾。这个罗马港口已在
无形中发展为一个教区城市的规模，来自非洲的谷物都贮存
在这里的许多巨大的粮仓里，以供首都之用。阿拉里克刚一
占领下这个重要地方便马上召集全城的人，劝他们自动投降；
他还提出一项严正的声明作为他的要求后盾，那就是，任何
拒绝投降甚至拖廷的行为都将立刻招来罗马人赖以生存的那
些粮仓的毁灭。人民的呼声和对饥饿的恐慌压下了元老院的
骄傲情绪；他们不敢怠慢地听从了立一位新皇帝以代替霍诺
留的建议；而那位哥特的征服者有权决定，将紫袍授予了该
城的卫队长阿塔卢斯。这位感恩戴德的君王立即承认他的保
护人为西部军队的总司令。身居内务总管伯爵之职的阿塔卢
斯获得控制阿拉里克人身的权利；于是这两个敌对的民族便
似乎通过最亲密的友谊和同盟的纽带联合在一起了。
罗马城的四门大开，新皇帝在哥特兵刃的前呼后拥下，随
着浩浩荡荡的队伍来到奥古斯都和图拉真曾居住过的宫殿。
在他把行政和军事的重要官职全分派给他的亲信和追随者以
后，阿塔卢斯召集了一次元老院会议，以华丽的辞藻当众庄
严宣称，他决心恢复共和国的尊严，并决心把曾一度承认罗
马统治权的埃及和东部各省统一纳入帝国的版图。这种大言
不惭的官话只会使每一个有见识的公民对他感到无比鄙视，
因为这位根本不懂战争的篡位者的高升正是公众迄今为止从
狂妄的野蛮人那里所受到的最深重、最令人不能容忍的伤害。
但是人民群众从来逆来顺受，对主子的更换总一味鼓掌欢迎。
公众的不满对霍诺留的对手甚为有利；那些在他的迫害性的
敕令下受到压制的教派都在一定程度上希望从这位在爱奥尼
亚乡间曾受过异教的迷信教育，后来又经一位阿里乌斯主教
之手接受过神圣洗礼的君王手中得到一点让步，或至少是宽
容。阿塔卢斯的统治最初一段时期还较为公正、兴旺。他派
出一名信得过的官员，在为数不多的一队士兵的陪同下前往
非洲以肯定它的臣服地位；意大利的大部地区都屈服于对哥
特势力的恐惧；尽管波洛尼亚城曾进行强有力的、有效的抵
抗，米兰人民也许因为对霍诺留不再感到不满，在一阵欢呼
声中接受了罗马元老院的选择。阿拉里克亲自带头，率领着
一支精锐部队押解着他的皇帝俘虏几乎直来到拉文纳城下；
一个由众主要大臣——禁卫军卫队长约夫乌斯、骑兵和步兵
大臣瓦伦斯、财务官波塔米乌斯和首席公证人尤利安——组
成的庄严的使团在森严的军事仪式中进入了哥特人的营寨。
他们以他们的君王的名义，同意承认他的对手的合法的选举，
并同意两个皇帝平分意大利的各省和西部地区。他们的建议
遭到了轻蔑的拒绝；这拒绝因加上阿塔卢斯的带侮辱性的宽
厚的态度而更显得令人难堪，他表示，如果霍诺留立即脱下
紫袍，他可以允许他在某个遥远的小岛的流放生活中平安度
过他的余生。提奥多西乌斯的儿子的处境，对那些对他的实
力和活动能力都十分了解的人，已显得真正是那样山穷水尽，
以致于他的大臣和将军约夫乌斯和瓦伦斯都辜负他的委托，
可耻地背叛了他们的恩主的濒于失败的事业，卖身投靠了他
的更有前途的对手。如此不堪的家庭叛变使霍诺留惊呆了，他
见到每一个向他走近的仆人或信使都止不住浑身发抖。他害
怕暗藏在他的首都、他的皇宫，甚至他的寝室内的敌人；而
在拉文纳港口正停泊着几条船，准备把退位的君主送往他年
尚幼小的侄子东部皇帝的统治区域。
然而，这里还确有一个观察着清白和罪恶的天意（这至
少是历史学家普罗科皮乌斯的看法），对霍诺留一再请求它对
他给与特殊照顾终不能置之不理。在他完全绝望，无法作出
任何明智的、果断的决定，只想着不顾一切但求逃命的时候，
一队４０００名年富力强的援兵忽然及时地在拉文纳港口登陆
了。他把守卫城墙和城门的任务交给了这些其忠诚尚未被宫
廷纷争破坏的骁勇的外来士兵，皇帝再也不会因担心随时可
能发生的内部叛乱的危险而寝食不安了。来自阿非利加的有
利的情报骤然扭转了人们的看法和政局。阿塔卢斯派往该省
的士兵和将领被击败并杀死，而希拉克连的积极的狂热情绪
却保住了他自己和他的人民的忠心。阿非利加的忠诚的伯爵
送来一大笔钱，这就更坚定了皇家卫兵的忠诚；而他早有警
惕，注意不让粮油外运在罗马城内造成饥荒、骚乱和不满。出
师非洲的失利成了阿塔卢斯党羽内部瓦相抱怨、指摘的根源，
他的保护人的思想也在不知不觉中对这位既缺少统帅气质，
又缺乏傀儡的驯服的君王失去了兴趣。于是，或者瞒着阿拉
里克，或者不顾他的劝阻采取了许多冒失的措施，而元老院
顽固地拒绝让掺进５００名哥特人的队伍上船的做法，显然透
露出一种按他们的处境来说，既不够慷慨也不够谨慎的怀疑
和不信任感。约夫乌斯的阴险权术更使哥特国王咬牙切齿；他
借机爬上了贵族的地位，现在却公然进行双重背叛，说自己
似乎叛离了霍诺留的事业，只是为了更有力地促进篡位者的
毁灭。在里米尼附近的一片大平原上，当着无数罗马和野蛮
民众的面，下贱的阿塔卢斯被脱去了王冠和紫袍；这些象征
王权的东西被阿拉里克作为和平和友好的信物送给了提奥多
西乌斯的儿子。重新回来的官员们全都官复原职，甚至连有
些人迟迟才表示悔改也得到了宽恕；但那位只求活命，完全
不知羞耻的下台的罗马皇帝最后获准夹在高傲而反复无常的
野蛮人中随着哥特人的军营前进。
罗马的第三次被围和被洗劫
阿塔卢斯的倒台除去了签定和约的唯一一个真正的障
碍，阿拉里克进军到距离拉文纳仅３英里的地段以向那些迟
疑不决的帝国大臣们施加压力，而他们随着时来运转立即又
变得傲慢起来了。当他听说，和阿道夫斯有私仇、波罗的家
族的世代仇敌，和他对立的酋长萨鲁斯被迎进王宫时，他不
免怒火中烧。那位浑身是胆的野蛮人率领３００名追随者突然
从拉文纳的城门冲出，把一支规模不小的哥特部队切为数段，
胜利地重新回到城中，得意地以一位先锋官的口吻侮辱他的
对手，并公开宣布，阿拉里克的罪行已使他被永远排除在皇
帝的友情和盟友之外了。拉文纳宫廷的这种罪恶和愚行在罗
马的第三次浩劫中得到了清算。哥特国王不再掩饰自己劫掠
和复仇的野心，率军来到首都的城下；没有任何外援希望的
慌乱的元老院，准备竭尽全力抵抗，以延缓国家覆灭的时间。
但他们却无法防范手下的那些生来或受到利诱甘愿投靠敌人
的奴仆们的反叛的密谋。在午夜时分，萨拉门被悄悄打开，市
民们被一阵嘹亮的哥特军号声惊醒。在罗马建城１１６３年之
后，这座曾征服并养育了人类中极大一部分的帝国之都终于
暴露在日耳曼和西徐亚部落狂暴的蹂躏之下了。
从阿拉里克强攻入这座溃败的城市时所发表的声明看，
他倒表示了对人道主义和宗教尊严的一定的关心。他鼓励他
的部队大胆抢劫战利品，尽量把这富有而软弱的人民的财物
据为己有；但他同时告诫他们饶恕不抵抗的市民的生命，并
把圣彼得和圣保罗的教堂看作是神圣不可侵犯的圣地。在一
夜惊心动魄的暴乱之中，有几个相信基督教的哥特人表现出
了一个新近改变宗教的教徒的热情；他们中一些人的异乎寻
常的虔诚和节制的表现，有些狂热的基督教作家曾细加描
述，也或者曾加以美化。当那些野蛮人在城中四处寻找抢劫
目标时，一位终生为祭坛献身的老处女的破旧的住所被一位
强悍的哥特人撞开了。他说话尽管语气温和，但却要求她立
即交出她所有的金银，他完全想不到，她竟二话没说便带他
到了一个堆满各种用最珍贵的材料、最上乘的工艺制成的贵
重餐具的金光闪闪的地窖。野蛮人看着自己所获得的财宝惊
喜万分，但这时下面的一席庄严的忠告却使他呆住了：“这
些，”她说，“都是奉献给圣彼得的圣器：如果你敢于触动它
们，你的渎圣的罪行将使你的良心永远不得安宁。至于我，我
并不想强留下我无力保护的东西。”这位哥特队长怀着恭敬之
心，把他发现宝藏的事报告国王，因而得到阿拉里克的一项
严格命令，所有奉献给神的餐具和饰物都必须立即分毫无损
地送往圣徒的教堂。从或许是基里那尔小丘的尽头直到梵蒂
冈的遥远地带，众多的哥特部队排成作战的阵式，穿行在各
主要街道上，用闪光的兵刃保卫着大队大队在头上高高顶着
金银圣器的教徒，一时间野蛮人的军事口令声和赞美诗的歌
声响成一片了。从附近所有的房舍里，一大群基督教徒都急
忙跑出来加入了这一令人振奋的队伍，大群的逃犯，不分年
龄、职业，甚至也不分派别，全都趁此难得的机会逃进了梵
蒂冈圣地的一些安全而友好的庇护所。那部学识渊博的关于
《上帝之城》的作品目的便是为了表明罗马城的伟大遭到毁灭
实属天意。他极其高兴地歌颂了基督的这一重大胜利，毫不
客气地质问他的对手们，他们能举出一个相同的例证，说明
某一城镇在被狂涛卷走的时候，那些传说中的众神曾经能够
保护住他们自己或保护住他们的受骗的会众吗？
在罗马城被洗劫的过程中，一些关于野蛮人的高尚品德
的罕见的、离奇的事件得到了应有的赞美。但梵蒂冈的圣地
和各圣徒的教堂只能接纳罗马人民中的极少一部分：成千上
万的勇士们，尤其是那些在阿拉里克的旗帜下服役的匈奴人，
对基督的名字，或至少是对基督教的信仰完全一无所知，因
而我们完全可以毫无恶意、毫不冒失地推测，在那所有的情
欲都被激发起来，而一切顾虑都被打消的人们疯狂的时刻，福
音书的教诲是很难影响那些哥特基督徒的行为的。最倾向于
对他们的仁厚作夸张描述的作家们也坦白承认他们曾残酷杀
害大批罗马人，承认在那人人恐怖期间城里的街道上到处堆
满了无人掩埋的尸体。市民们的绝望有时转化成愤怒；而当
野蛮人因遭到反抗而被激怒时，那些弱小、无辜，甚至行动
不便的人也会惨遭他们的杀害。４０００名奴隶对过去的冤仇也
毫不留情、毫不手软地进行了报复；他们从前所受到的惨痛
的鞭打都用那些有罪的或可恨的家庭的鲜血清洗掉了。罗马
的妇女和姑娘都遭受到了更可怕的残害，由于她们视贞洁更
重于生命，全受到远比死亡更为可怕的伤害；那些基督徒历
史学家特意选出了一位表现妇女品德的例子以供后世景
仰。罗马的一位美貌出众、信仰正统基督教的妇人激起了一
个哥特青年的欲火，这哥特青年，按索佐门的明智的论断，当
属阿里乌斯异端教派，他被她的坚决抵抗所激怒，便拔出佩
剑，带着一种情人的愤怒轻轻刺伤了她的脖子。这位流着血
的女英雄仍旧勇敢反抗，拒绝他的求欢，直到这个罪犯放弃
他徒劳的努力，表示敬重地送她前往梵蒂冈的圣地，并交给
教堂的卫兵们六个金币，要他们一定把她安全送回到她丈夫
的怀抱。这样的勇敢和这样的慷慨行为是不常见的。野蛮的
士兵在满足自己的肉欲时并不考虑被抓获的女性的心愿或职
责；于是，一个微妙的难以说清的话题便引起了许多人的严
重注意：那些在经受暴力时始终拒不相从的娇弱的受害者，在
违背她们的意愿不幸被人糟塌后，究竟该不该算失去了她们
的崇高的贞洁。当然也还有其他一些损失比这更重要，更引
起普遍关注。我们不能设想所有的野蛮人在任何时候都准备
进行这种发泄肉欲的暴行；不够年轻、缺乏美貌，或坚贞不
屈保护了绝大多数罗马妇女免遭强奸的危害。然而，贪婪却
是一种永不满足的普遍存在的欲望；因为几乎所有能给人类
中各种爱好、各种脾性的人带来欢乐的东西，只要占有了财
富便全能得到。在对罗马的抢劫中，人们首先抢的还是金子
和珠宝这些体积最小、重量最轻，却又价值最高的东西；但
是在这些便于携带的财宝都被先下手的强盗抢光以后，罗马
宫殿里的富丽而贵重的陈设也随之被抢劫一空了。成柜的贵
重餐具，成箱的各色丝绸衣服和紫袍全都横七竖八堆满在那
些总是紧随着哥特部队前进的大车上。大量精美的艺术珍品
受到了粗