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胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。
第九帙
木瓜
内容：（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹香港脚，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰∶木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云∶枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即 楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云∶木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云∶木实曰果，草实曰 ，木瓜类 ，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【 】曰∶木瓜，果 也。缀本之瓜曰 。 ，小瓜也。释木云∶叶似奈，实似 ，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云∶如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云∶枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘 ，况无情及诸有情者乎。经云∶东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下香港脚，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果 ，其于木也，为坚多节。
（尔雅名 。郭璞云∶木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名 。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云∶其绍瓞。郭璞云∶继本曰绍，形小曰瓞，亦曰 。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。）
第九帙
棕榈
内容：（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰∶川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索 ，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【 】曰∶棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵 相反， 能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。）
第九帙
钩藤
内容：（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰∶出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【 】曰∶藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云∶夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。）
第九帙
马勃
内容：（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰∶生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事∶密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【 】曰∶马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有
第九帙
牵牛子（别录）
内容：【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰∶处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠 子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事∶晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云∶黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【 】曰∶牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云∶阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。）
第九帙
昆布
内容：（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气 疮。
【核】曰∶出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事∶每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【 】曰∶昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随
第九帙
鼠耳
内容：（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰∶鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌 ，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云∶茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂 染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【 】曰∶十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间
第九帙
白前
内容：（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰∶生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【 】曰∶在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云∶咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云∶白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰∶肺之令人咳，何也？歧伯对曰∶五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰∶愿
闻其状。歧伯曰∶皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰∶何以异之？歧伯曰∶肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两 下满；脾咳之状，咳则右 下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰∶六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰∶
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多
第九帙
扁豆
内容：（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰∶二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云∶菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云∶右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【 】曰∶ 谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫 户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户 户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。）
第九帙
稻
内容：（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰∶尔雅云∶稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云∶稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云∶稻，
也。沛国曰∶糯粳稻属，或作 ，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云∶ ， 也。则
稻是 ，然要之二者皆稻也。故KT 胜之云∶三月种粳稻，四月种秫稻。字林云∶糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜 ，则 是粳。丰年多黍多 ，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之 则
有芒，至糯则无是，通得称 稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅， 稻，
乃云今沛国称 ，不知说文亦岂谓此 讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰 ，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号 为早稻， 为晚稻。苏氏云∶ 亦曰 ，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【 】曰∶稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二∶曰 ，曰秫。秫者
糯， 者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者 耳。秫糯为酒，粳 为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎 为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。
第九帙
大蓟
内容：（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰∶生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰∶生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。
第九帙
红兰花
内容：【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰∶出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作 ，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。
第九帙
洎夫蓝
内容：同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰∶出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【 】曰∶大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之