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藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云∶气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云∶识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【 】曰∶志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。
第二帙
蒲黄
内容：（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰∶香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白 ，生啖甘脆。瀹以作 ，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云∶其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味 及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【 】曰∶蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰∶水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰∶手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰∶既入心肾，亦可交互。颐曰∶交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。）
第二帙
泽泻
内容：（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰∶出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云∶壬寅春，受仁和刘 旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【 】曰∶世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。）
第二帙
茵陈蒿
内容：（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰∶生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与 花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏 砂。
先人云∶诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云∶诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【 】曰∶甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“ 蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云∶春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。
第二帙
巴戟天
内容：（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰∶出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山 根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云∶草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【 】曰∶深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。）
第二帙
续断
内容：（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰∶川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰∶所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰∶三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云∶即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰∶续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云∶乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。 曰∶采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云∶草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云∶继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【 】曰∶断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。）
第二帙
车前子
内容：（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰∶出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云∶车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云∶直曰车前，瞿曰 苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云∶车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云∶雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰∶引重致远曰∶车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。）
第二帙
大枣
内容：（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰∶近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫 人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云∶齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云∶味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【 】曰∶甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云∶有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云∶枣下纂纂，朱实离离。
清异录云∶百益一损者枣。
汉武内传云∶老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云∶枣者 木，枣束相重，枣 相连。又云∶大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰 ；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云∶剥者，取也，其修治则曰新之， 之，以为馈食之笾。）
第二帙
女贞实
内容：（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰∶出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云∶凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云∶凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【 】曰∶不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。）
第二帙
辛夷
内容：（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面 。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰∶所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事∶拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎 为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云∶植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云∶辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云∶遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【 】曰∶草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面 气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。
第二帙
松脂
内容：（本经上品）
【气味】�