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第一，他们在体验中得到的快乐远大于失去时的痛苦。
第二，他们容易动情，这个很容易理解。譬如，走在成都大街上美女的诱惑很多，如果每个路过的惊叹都要满足淫邪之欲，恐怕不出一个月便精尽人亡。需知世上男人皆好色，只不过红色性格的幻想能让他们迅速将“好色”升级为“动情”，而“动情”的本质则是对美好事物的无限向往。消除淫邪之欲的方法非常简单，那就是继续向前走，因为随着时间的流逝和新惊叹的出现，这两者很快让他们忘记了刚才的惊叹。不过，红色此处最大的麻烦就是什么都想要，而事实往往是你什么都想要，你就什么都得不到。
第三，在多情问题上，他们的致命麻烦就是他们永远认为“下一个一定比这一个好”，这会把他们害惨的。因为他们不愿意放弃下一个的美好，故此他们总是很难珍惜现在的好；解决的方法只有一个，那就是永远让自己明白—现在的这一个就是上一个的下一个。
苦恼是生活的一部分，痛苦是成长所必须付出的代价，只是有时，代价大些才能让人明白。
正文 12。男性的尊重很难产生爱情（1）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：16 本章字数：1073
12。男性的尊重很难产生爱情
—为何陈家洛选择香香公主
乐嘉老师：
您好！
有个问题请教您：霍青桐与喀丝丽是亲姐妹，都是回疆女子，都对陈家洛有好感，但两姐妹也太天真了一点，太过不同的性格和能力当然是悲剧，请您或方晓老师仔细分析一下，指教一二。只记得每年喀丝丽祭日陈家洛必去时吟的那首词：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺，郁郁佳城，中有碧血，血亦有时尽，碧亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。”而陈家洛对霍青桐始终只是敬重而已……而霍青桐当然没有闲暇去想这些无趣之事，她正要带领部族抗击清兵，那正是侵略她们部族的寇匪，木卓伦老英雄有女如此，当能放心，她对妹妹……
JQ：
分析小说是系统工程，方晓老师穷尽数年，也只吃透了一部红楼梦。我向来杂而不精，唯武侠为最爱，你所提及的霍青桐与喀丝丽两姐妹性格的差异，其实是因为香香公主（喀丝丽）是大红色，而霍青桐是红＋黄。仅提出以下几点供参详：
１．霍青桐与陈家洛初见，彼此有意。陈看见女扮男装的李沅芷对霍青桐亲热，产生误会，原本说好由霍青桐跟陈家洛一起去救人，陈突然变卦不让她去了，霍青桐心中明白陈的想法，却没有直接告诉他这是个误会。
她说：“你不让我跟你去救文四爷，因为什么，我心中明白。你昨日见了那少年对待我的模样，便瞧我不起。这人是陆菲青老前辈的徒弟，是怎么样的人，你可以去问陆老前辈，瞧我是不是不知自重的女子！”说罢纵身上马，绝尘而去。
—这个“绝尘而去”用得好！霍的决绝从中可见一斑。如果当日霍直接说明误会，或许两人的情感早有进展，后来又遇到霍的两位师傅意图撮合陈霍两人，便更加顺风顺水。但对霍来说，对方已经“看不起”自己，若是自己主动说明情况，岂非更加“低三下四”，更加“不自重”？对于红＋黄性格来说，被尊重的需求十分强烈。
红＋黄一生放不下的是面子。凑巧陈家洛也是红＋黄性格。本来天生一对的人儿，却因为两人都太自我而产生隔阂。同样的例子出现在电影《我最好朋友的婚礼》中，朱莉娅•；罗伯茨心仪一个男人，两人都是红＋黄性格，明明彼此欣赏却只能以好友相处，朱莉娅一直不明白为何男人选择了一个美貌和智慧都不如自己的女友，直到她目睹了男人和女友意见不合转身就走，女友丝毫不顾面子，当众追过去哀求的一幕，才顿悟到原来是自己和男人的性格都太要强，所以无法走到一起，而男人宁可选择一个傻傻的为了爱情可以不要尊严的女人。
正文 12。男性的尊重很难产生爱情（2）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：17 本章字数：983
２．陈家洛与香香公主刚刚相识的时候，两人是如何开始彼此传情的？且看正文。
陈家洛与香香公主初次相见，坐在那少女身旁，只觉得一阵阵淡淡幽香从她身上渗出，明明不是雪中莲的花香，也不是世间任何花香，只觉淡雅清幽，甜美难言，心想：“不见她搽什么脂粉，怎么这般香？而世上脂粉之中，又哪有如此优雅的香气？”正自神魂颠倒，突然一惊，想到礼法之防，不由得稍稍坐开了些。那少女觉察到了他辨别香气的神态，嫣然一笑，说道：“想是因为我爱吃花，所以自幼身上就有股气味，你不喜欢吗？”陈家洛被她问得面红耳赤，讷讷地说不出话来，转念一想：“这姑娘天真烂漫，心地坦白，我如再以世俗之见相待，反不够光明磊落了。”这么一想，顿觉心中光风霁月，再无蝎蝎螫螫之态，和她畅谈起来。
正是以红色的天真和开放，香香公主打动了陈的内心深处，如果仅仅是绝世的容貌，还未必能够让陈全情投入。这种双方没有任何掩饰的自然进入，与我从前见到的最速战速决的一对情侣相似。一个红色男孩在旅游时看见一个红色女孩非常喜欢，就看着姑娘手中拿的饼干，这姑娘倒好，马上回应道：“这个饼干的样子很搞笑吧，是我在山下买来的，你也不是本地人，也是到这里旅游的吧，要不要尝尝看？”两小时后，彼此的心灵已经很有感应。
3．经历一番共患难后，陈家洛与霍青桐姐妹俩作别。
香香公主依依不舍。陈家洛心中难受，这一别不知何日再能相见？如得上天佑护，大功告成，将来自有重逢之日，否则众兄弟埋骨中土，再也不能到回部来了。霍青桐远送出一程，早也柔肠百结，黯然神伤，但反催妹子回去，香香公主只是不肯。陈家洛硬起心肠，道：“你跟姊姊去吧！”香香公主垂泪道：“你一定要回来！”陈家洛点点头。香香公主道：“你十年不来，我等你十年；一辈子不来，我等你一辈子。”陈家洛想送件东西给她，以为去日之思，伸手在袋里一摸，触手生温，摸到了乾隆在海塘上所赠的那块温玉，取出来放在香香公主手中，低声道：“你见这玉，就如见我一般。”香香公主含泪接了，说道：“我一定还要见你。就算要死，也是见了你再死。”陈家洛微笑道：“干吗这般伤心？等大事成功之后，咱们一起到北京城外的万里长城去玩。”香香公主出了一会神，脸上微露笑意道：“你说过的话，可不许不算。”陈家洛道：“我几时骗过你？”香香公主这才勒马不跟。
正文 12。男性的尊重很难产生爱情（3）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：18 本章字数：591
这一段离别时，两姐妹不同的表现正是由于性格的差异，红＋黄性格的霍青桐早已黯然神伤，但反催妹子回去，盖因红＋黄要强，不愿轻易露出脆弱难舍的一面，何况陈家洛此时已是她妹夫，如果她流露伤感，岂不是更加难堪？红色的香香公主依依惜别，直至陈家洛哄了她许久才走，值得一提的是香香公主说的“你十年不来，我等你十年；一辈子不来，我等你一辈子”，与华筝和郭靖分别时曾经说的“你去找她吧，找十年，找二十年，只要我活着，我总在这草原上等你”多么神似。｜福@哇小！說％下&載*站｜我希望人们能够捕捉到这两段话里相同性格说话的感觉都如出一辙。
性格色彩最大的奥秘是原则不变，灵活运用。郭靖最终跟红＋黄的黄蓉在一起，而不是跟红色的华筝；而陈家洛虽然先遇到红＋黄的霍青桐，却还是与红色的香香公主定情。除去外在因素之外，很重要的一个原因就是郭靖是绿色，而陈家洛是红＋黄。黄蓉的主见和自信吸引着绿色的郭靖，而霍青桐的自尊心则成为她和陈家洛之间最大的障碍。
至于陈家洛对霍青桐的敬重更容易理解，通常人们很少对红色产生敬重，对于红色女性更多的是想呵护的感觉，红色的调皮天真容易唤起男性的保护感。不像蓝色或者黄色不怒自威，总让男人有一种想逃跑的感觉。当然她们可能会对软弱的男性嗤之以鼻，觉得少有人可以读懂她们独特的温柔。这里不再阐述，只是说明为何男性容易对她们产生敬重。
乐嘉
正文 1。《孙子兵法》中的个性修炼之道（1）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：19 本章字数：1068
修炼
1。《孙子兵法》中的个性修炼之道
《孙子兵法—九变篇》曰：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”这段话的意思就是说：将帅有五种性格上的弱点，只知拼命死战的心理，会被杀死；有贪生怕死的心理，会被俘虏；性情急躁的，会因为经不起刺激，而失去理智；爱好廉洁的名声，将不能忍受羞辱；爱护民众并且竭尽全力保护民众的，会导致过多的烦劳。所以这五种心理弱点，是将领的过错，也是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必是由于这五种性格弱点引起的，不能不慎重。
孙子兵法讲到的五种性格弱点，其中“贪生怕死”是人的共性，其余四种刚刚正好对应红、蓝、黄、绿四种性格的特点，下面我们一一来看，在古代的军事战争中，这四种性格的人是如何因为他们的性格弱点付出代价的，每种性格我将列举其中一个典型代表。
红色性格的张飞脾气暴躁，在阆中镇守，知关羽被害，哭得血泪衣襟。手下将领们以酒劝解，但红色性格的张飞酒醉后怒气更大，只要有过失的士兵必定被鞭打，以致多有被打死的。刘备知道后劝他说，你如果鞭打他们，还让他们跟随你左右，早晚你要被祸害。一天，张飞下令军中三日内必须置办完白旗白甲，三年挂孝伐吴。次日，两个手下向张飞报告说时间不够恳请宽限，激得张飞大怒，打完二人后，逼迫他们明天搞不定就杀头。这二人一商量，这样看来必死无疑，还不如先下手为强。于是，在张飞喝得大醉的当夜，就把张飞杀了，拿着张飞的首级逃到东吴。于是，张飞就这样不明不白地去了。
蓝色性格的范增是项羽的主要谋士，被项羽尊为“亚父”。范增曾屡劝项羽杀掉刘邦，项羽不听，反中刘邦反间计，削其权力，愤而离去，病死于途中。刘邦尝言：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”在鸿门宴上，好用奇计的范增，定下暗杀之计，要把刘邦杀掉以绝后患。在祝酒时，范增多次暗示项羽，要项羽下决心趁此机会杀掉刘邦。可项羽讲义气，不忍下毒手。鸿门宴暗杀未遂，范增勃然大怒：“竖子不足与谋，夺项王天下者，必沛公也。”后来刘邦被困荥阳向项羽请和，项羽欲同意，范增再次劝杀之，于是项羽急攻荥阳。但被刘邦手下使用离间计后，项羽以为范增勾结汉军，削其兵权，范增大怒而告老还乡，项羽同意了。就这样，受不了羞辱和不被信任的范增痛声对项羽说：“天下事基本已定，您好自为之，请赐我还乡。”结果还没回到家中，半路上就气得背疽发作，死在了路上。
正文 1。《孙子兵法》中的个性修炼之道（2）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：20 本章字数：867
黄色性格的李元霸作为隋唐第一条好汉，在当时几乎没人能在李元霸马前走上三个回合，可以说打遍天下无敌手。《说唐》中李元霸最让人佩服的一点就是他是个“永动机”，他身上几乎不存在能量消耗。他不像排在第二的宇文成都，后者在力气消耗时竟会抵挡不住排名其后的裴元庆。李元霸却可只凭匹马双锤将十八路反王的所有大将打到俯首臣服，他杀人如捏死一只蚂蚁，如此一个盖世霸王，怎会死呢？据说他大胜回朝过潼关时，雷光电闪、霹雳交加，大雨倾盆而降。那雷声只在李元霸头上响，惹得他大怒，把锤指天大叫：“天，你为何这般可恶，照我头上啊？”就把锤往空中一撩，抬头一看，那四百斤重的锤坠落下来，“扑”的一声，正中李元霸脸上，他翻身跌下马来，一代霸王就此烟消云散。也许只有这个荒诞的结局，才能配得上无与伦比的霸王？这个造下无数杀孽的黄色性格，喜欢与人斗、与地斗、与天斗，正所谓“黄色性格的一生是战斗的一生”，然而他们的软肋是过于死战，最后却死于自己手下。
绿色性格的刘表，但凡研读三国历史者无不对刘表的懦弱无能失望。刘表听不进谋士对其争夺天下的劝谏，一再延误时机，毫无进取之意。因为害怕发生大的冲突，以免造成百姓流离失所、生灵涂炭，刘表一直采取拥兵自重的政策。然而在天下大乱之际，刘表坐拥荆州，民殷州富统领甲士数十万，加之长江天险，成为诸侯中一支举足轻重的力量。但由于绿色性格的刘表碌碌无为，错失争霸天下的良机而成为鱼肉，直到曹、刘、孙三家壮大，这时江山已无这荆州牧的份儿了，自己苦心经营数十年的荆州，最终也只是为他人作嫁衣裳而已。刘表的懦弱无能，表面上是对所有民众的关心爱护，其实也是害怕“枪打出头鸟”，不敢越雷池半步。结果缩头鸟还是逃不掉州破家亡的命运，荆州数易其主，不消等曹操动手，自家就大厦已倾。
所以，《孙子兵法》在古代早就提出了：将帅只有克服红、蓝、黄、绿四种性格色彩的弱点，才能达到个性非凡，从而成为百战不殆的胜者。这再次说明了个性修炼的重要性，对于成为任何领域的终极成功者，个性修炼都具有重大意义。
正文 2。得道高僧与仙人的性格分析（1）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：21 本章字数：894
2。得道高僧与仙人的性格分析
这幅图是过去在岳麓寺墙壁所拍，甚是喜爱。寒山寺导游们对两位高僧通常如是宣传：
寒山与拾得是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”，他善于做诗，人称“诗僧”。其诗内容有释道思想，语言通俗，善于把深奥的佛学玄理用浅显的文字表达出来，有《寒山子诗集》流传于世。拾得原是孤儿，被国清寺高僧在道上拾得收养，故名拾得。在《全唐诗》中收有寒山诗一卷303首；收有拾得诗一卷50来首。据说寒山、拾得本是七世冤家，经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。他们三人经常聚会谈禅，寒山、拾得以友善而齐名。清代雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。所以民间讲的和、合二仙，就是指寒山、拾得。
我一直在琢磨类似这样出家的得道高人的性格。很多人总以为绿色性格天生平和，与世无争，定是出家人甚众，大谬矣！盖因假使这种性格早已心静如水，又何必出家？心不静者，方才需要借出家的形式修行以取得内心的宁静。
在佛经故事中，总是最聪慧、最勤力的那个受了衣钵得成正果。聪慧的如惠能不识字却能做偈；勤力的表现形式多样，舍身饲虎算一种，苦心孤诣修行，不受魔女诱惑的也算一种。就这样看来，也非得天性中勤力者方可修成正果。
《飞狐外传》中有一结尾：袁紫衣出家后改名圆性，轻轻念了首佛偈，和雪山飞狐胡斐告别，胡斐本想和她重叙旧情，但圆性不理他，双手合十轻念佛偈：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
简单来说，就是告诫我们，一切畏惧、忧愁、恐惧都源于爱，因为爱是一种欲望。想跟一个人白头到老，是一种欲求，你担心不能成功：两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心，所以有爱就有担忧，有爱就有恐惧。如何才能远离这些担忧和恐惧呢？没有别的办法，只有不去爱，就什么都不怕了，你什么都不爱，你就什么都不怕。
但问题是袁紫衣出家就真能割舍这份爱吗？借出家的形式和手段来达到修炼的目的，这绝非绿色性格所为。
正文 2。得道高僧与仙人的性格分析（2）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：23 本章字数：748
那么道家中的闲云野鹤的仙人们是否果真是绿色性格呢？
《太平广记》中提到一位姓韦的道士，素来沉默寡言而天性愚钝。他有时独坐山林，有时在雨雪中睡觉，他养了一只黄毛的小狗，因此时常到一座大寺院去讨剩饭给狗吃。某一天，当他去乞讨时，和尚们照�