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第一部分：男人看食 女人看衣第8节：婚姻不是鞋子
常常有人将婚姻比喻为鞋子；舒不舒服只有脚趾头知道，其实这种比喻是很危险的。谁没有几双鞋？不舒服的鞋；不合适的鞋；已经破旧的鞋；或者没有任何理由就是不想要的鞋；主人要更换是合情合理的事情；轮不到鞋子发表意见；更没有旁人发言的资格；更何况；满街都是各式各样的鞋子在招摇。 如果婚姻是鞋子；就是一种纯物质的东西；我们都知道事物总是不停地发展变化的；物质总是要消耗磨损的；变是定数；不变是不可能的；而且；用过的东西；只会不停地折旧；无论如何翻新；谁都知道还是旧货；到了一定的年限；就得寿终正寝。一生只穿一双鞋的人是令人羡慕的人；若不是因为心爱；若不是将鞋保养得好；就是没有资本换新鞋的人；或者是不够长寿的人；等不及换新鞋已经赶着投胎去了。就算如此；一生只穿一双鞋子是不是也会起腻呢？ 如果只把婚姻这种形式比喻为穿鞋的行为；不舒服的时候就怪鞋子；可是鞋子并没有谁强迫你买呀；你有选择的自由；若怪鞋子不合适；只能怪当初选购的时候不够细心；不够耐心；或者只被外表所迷惑；又或者干脆是因为图便宜；不讲究品质；胡乱穿着一双鞋；人有我有；不便光着脚丫见人；好象这不是文明人的举动。于是这个只能有一双合法的鞋的世界；就出现了穿鞋子的百态：穿着鞋子不停地磨合；等鞋子差不多适合脚了；人也差不多可以到阎王那里报到了；要么干脆不穿鞋；光着脚乱走；偶尔也会试试鞋子；穿在脚上也并不是不舒服；只是嫌拘束；就是不买；有人明明已经有了光可鉴人的鞋子；或者式样新奇的鞋子；依然不停地在鞋店穿梭；随时想换一双更新潮的鞋子；还有人呢；穿着合法的不起眼的鞋子见人；背人的时候不知有多少鞋子轮换；他并不想仍掉旧鞋子；发自内心地一生只穿一双鞋子的人是罕见的珍惜动物；他因为这双鞋子而一生感激上苍。最后一种人；因为太难得；期间一定有我们所不知道或者是常人难于做到的方法；才能让千万双鞋子过去；而我们却只要脚上这一双。这与《红楼梦》里的宝玉“任凭溺水三千；我只取一瓢饮”是不同的；因为我们可以一生只爱一个人；那个人永远生活在我们的梦中；在我们的心灵深处不断地演变得无与伦比高大完美；而婚姻；只是面对着这样一个凡人；与他为各种各样的琐事烦心；为各种无法步调一致的想法争高低；为生儿育女；为房子为经济；为我们自己无法实现而希望通过婚姻变成现实的理想……俗世的凡尘；一点一滴地粉碎了我们的耐心、爱心；于是很多人将婚姻这双鞋子穿得邋邋遢遢；千疮百孔；却反过头来诉说鞋子是如何的不舒服不合适；将当初自己选鞋子的责任撇得一干二净。 如果婚姻是鞋子；那么新鞋子永远比旧鞋子具有诱惑性；恩爱逾恒似乎就是不可能存在的事情了。如果婚姻是鞋子；恐怕这个世界的大多数人都要逃婚的。
第一部分：男人看食 女人看衣第9节：头发问题
最近电视里老是清宫片，因此那些光着半边头、梳着长辫子的男人似乎成了我们生活中的常客。我搞不清楚为什么清朝的皇帝要搞一个这么别致的发式，在他们进入京都之前，就是“辫子军”。不知道正史上是怎么记载的，好像有一个野史的版本是说清朝的开国皇帝，为了怀念某一女人，在京城做了皇帝后，对女人网开一面，汉族女人可以保留原来的发式，但是男人一律得剃头，所谓“留发不留头”，表面上似乎为了巩固他们的统治，我总疑心这是一个借口。试想开国之初，收买民心才是上策，何必要在头发问题上大动干戈，即使要统一发式，也没必要搞成这样子难看的头发。 有一次看英国皇室逸事，书上说在维多利亚时代，女皇为了显示自己的年轻，老大年纪在脸上画毛细血管。我那时年轻，不知道女人年轻与否的奥妙在哪里，看了这本书仔细注意一下婴儿与成年人的皮肤，才知道婴儿粉嫩的皮肤果然是看得到毛细血管的，而年纪一大，就算涂上二两粉，如同赵树理所形容的“驴粪蛋上下了霜”，女人的脸上依然有股遏制不住的黄气，毛细血管断然是看不到的。 如此想起清朝的皇帝，我有个大胆的假设，大概皇上是一个秃顶男人，为了不让别人觉察他的秃，只好下令天下男人都陪他一起秃。尤其是，从医学的角度来说，秃顶是显性遗传，传男不传女，那么以后的皇上十有八九也都是秃顶男人，为了一劳永逸，永绝后患，清朝的皇上只好开动国家机器，以“留发不留头”的狠招来改变天下男人的发式。我这样说是有根据的，君不见时至今日，秃顶男人总是留一缕可笑的长发，欲盖弥彰地耷拉在寸草不长的头顶上，可知秃顶实在是男人的致命伤。当然这是玩笑，历史学家们千万不要当真。 但是，据说“热闹的大街不长草，聪明的脑袋不长毛”，又据说秃顶的男人有幽默感，法国有个著名的光头明星，中国的葛优，都是例证。中国的相书更有秃顶的男人有财富的说法，所谓“十个光头九个富”。仔细观察那些经常占据了报纸版面的华人富翁，秃顶的男人确实不少，他们的财富与他们的头发成反比例。但是即使再有钱，秃顶依然不能算一件美事，因此，能公然表示自己不在意头发的男人真是少之又少，这一点与人们无法不在意女人的外貌一样。更惨的是，在这个现代商业社会里，男人不可能像陈佩斯似的留一个光头在所有场合出入。那样的发式，只适合孔武有力的保镖。因此，那个卖头发“再生”药的商人发了大财，在这一点上，男人的钱其实比女人的钱好赚。 我喜欢有一头天然的卷发的男人，非常自然的起伏，浓密而黑的头发，无论男女，都是可以长分数的。那些把头发染得五颜六色的男人，那些头发过分长的男人，如果非要如此才能突出他们的艺术细胞，还不如秃头算了，至少那只是天灾，而不是人祸。头发的分寸，其实是做人的分寸。留平头的男人，有一种男子气概，因此高仓健从来都是平头出场，穿军装的男人如果留长发只会不伦不类。但是，平头要好看很不容易，首先是气质，其次是头型，再次是发质——只有密而又粗硬的头发理平头才有效果。据说有这种发质的人无论男女，都是性格倔强的人，用鲁迅的话来说，是强烈地显示出“和现实的不调和”，鲁迅自己就是这样的男人。而发型不合时宜的人，那种五颜六色的眩目，或者又长又凌乱的又不干净的头发，如果这人年轻，那么他是问题少年（尽管传媒已经改称他们做“新人类”），如果他已经太老，我只好说，他大概做梦都想做金庸笔下的丐帮帮主。
第一部分：男人看食 女人看衣第10节：蕾丝
在所有的服饰中，再没有比蕾丝更加阴柔和女性化的了。 蕾丝是女人梦境中最柔软的部分。设想一下，如果女人的内衣少了蕾丝，那种繁复的空明的若隐若现的美感，该是多么乏味。 小女孩的衣服总是有很多的蕾丝花边做装饰，是女孩子自小给训练得美丽的柔性的梦。少女时代爱蕾丝的女人，对性格的塑造是有影响的，女性化从言行举止和穿衣打扮中透露出来。爱蕾丝的女人，是爱着这些蕾丝叠加到身上的柔媚和柔情的自己。而这样的经典版的女性形象，又正是男性所热爱的“女性味道”。恰如最是那一低头的温柔，似莲花不胜凉风的娇羞。 柔弱是女性本质里的一种与生俱来的东西，成长的过程中如果予以强化，它会变得更加突出。在倡导男女平等的今日，弱者的姿态如果是女性的别名，总有一天，弱者会明白，强权即是真理。不受伤害的前提是，自己必须强大起来。 到了一定的年纪，如无必要，在衣服上点缀蕾丝的女人越来越少。越来越多的女人，穿着干练的衣服，以干练和职业的姿态，和男人一起打天下，并且很多时候，风头比男人更足。 最喜欢看穿牛仔衣裤的女人，漫不经心地在路上闲逛。必要的时候，她们依然是柔媚的，但是我们见到她们的大多数时候，都是专业和干练的，如同她们的敬业精神，她们爱自己的工作，也爱五彩缤纷的生活，可以把工作和事业都处理得井井有条。她们强调自己的感受，特立独行，不再把自己定位成一朵只有观赏价值的花，也不再是需要缠绕某一棵树攀沿而上的藤，而是任何时候，都力求自己就是一株树，即使还是孱弱，没有很好的根基，抗不了太大的风浪，但是只要有恰当的养料，总会慢慢的，长成一棵大树。她们会用自己的经历诠释那句名言：“我要以树的姿态和你站在一起。” 有没有相依的树，是另一回事。 于是到了这时候，蕾丝就只退化到内衣上，在暗夜里，在女人的身体和灵魂里独自妖娆。
第二部分：心上的皱纹第11节：爬虫类
从前，待字闺中的时候，别人总爱旁敲侧击地问：“不小了吧？”我说：“老了。”那时说这话，是矫情，现在，终点回到起点，我又变成单身，时光却是一去不回头。一日遇一刚出校门不久的女孩，问起我同样的问题，我予以同样的回答。女孩说：“但是你脸上没有皱纹。” “我的皱纹长在心上。”我脱口而出。说完这话，也才真正意识到，自己老了。 女人的老，不在年龄，就如同女人的姿色，不在于“颜”而着重于“态”上。朋友的母亲60岁，待我若女儿，闲来替我量体裁衣。因而有幸参观了老太太的衣橱，放满各式各样布料，老太太随手拿起一块较暗花色的料子，说道：“这块料子老气些，等我老了才穿。” 这话惊得我目瞪口呆。60岁的女人闲闲地说出这话，令我气短。“等我老了才穿”，呵，60岁的女人何时才老？ 她不老，而且青春得令汗颜。每天早上去公园健身，然后和先生出去饮荼，星期天上午淡妆素裹的去跳舞。因为手巧，她的四季衣裳多得衣橱里挂不了，每换一套新装，便在先生与儿子面前转两圈，倒像六岁的女儿。和先生出门，她总是极自然地挽往先生的手臂，似一依人小鸟，也不管后面跟着的儿子们怎样窃笑。这样的女人何时才老？ 60岁的女人心上没有皱纹。她的皱纹只长在脸上，脸上的皱纹在她这种年纪只会平添风韵。为什么这年头二十几岁的人心上的皱纹熨都熨不平？ 60岁的女人赶上了战火，赶上了动乱，但她有幸赶上一个多情而忠诚的时代。而在一个没有太多沧桑却情感苍白的时代里，追求真理被真理抛弃，忠于爱情被爱情毁灭，永恒即是过眼云烟。现代的女人焉能不老？ 现代的女人有数不尽的化妆品可以选择，掩饰脸上的皱纹，却管不了心头杂草丛生。爱也是一种草，不善于修葺，长过草的地方只好长皱纹。什么样的化妆品可以补救这种皱纹？
张曼娟的小说《我的男人是爬虫类》，说出了都市男女的一个精神层面：女人是蝴蝶，总是期待着爱与美，而男人为了生活，变成了爬虫类：负着坚硬的壳，慢慢地爬——加薪、升职，直至坐上比较高的位置，变成“事业有成，有一定经济基础”的男人，仍然需要不停的爬。 说实在的，大多数时候，我庆幸自己不是男人，因此别人和自己都可以容忍过这样的日子：不升职、不拿高薪，对工作不挑剔，钱不多不要紧，但要有兴趣，有自由。而男人，他们要养家糊口，他们必须爬上高位，必须功成名就。而天生幸运的人永远是少数，除非你是含着金钥匙出世，否则，男人10年寒窗之外，还得加上至少十年八年的苦干。女人可以一嫁了之，但是男人怎么办？如果不能养家糊口，不能让他爱的女人衣食无忧，就是罪过啊。除了默默地当爬虫，还能怎样？一个穷小子追求一个风华正茂的姑娘，姑娘的父母不同意，别人都说老人势利，只有柏杨说老人是对的：“不是我看不起爱情，而是我实在不敢看不起金钱。”一个女人在年轻的时候和你捱穷，等到10年8年的苦日子过去，她的青春早已随风而逝，剩下来的好日子，那个阔起来的男人恐怕已经开始找小秘书去痛说家史。只有阅尽世事的老父母明白：如果金钱靠不住，那么爱情更不可靠啊。 爬虫类的男人有着看似坚硬的壳，但内心亦有不轻易流露的脆弱，生存是需要打点全副精力的事情，尤其是在我们这个人多机会少的地方，大多数的男人，也只能终其一生做爬虫类，然后让老婆抱怨：看看看，情人节不晓得送花吧，我穿什么你都说好看，多久没有出去吃饭喝咖啡？人家住大屋开奔驰，你看你．．．．．．男人只好沉默，好脾气的变成家庭妇男，包揽所有家务，脾气不好的，要么变成酒鬼，借酒装疯，更暴戾的打老婆孩子成了家常便饭——总没有一个人是天生喜欢打老婆孩子的吧？ 而女人，如果是不甘平淡的蝴蝶，这时候只能破窗而出；大多数女人，这时候是断翅的蝴蝶，飞不动了，如果有一个小小生命成为人生的樊篱，那就只好在屋檐下苦心经营那个叫“家”的地方。如果是女儿，希望她是最灿烂的蝴蝶，如果是男孩，就只能做一个爬虫了——飞上枝头变凤凰的事，只适合女人来做，不幸做了男人，只能慢慢爬。 好在现在是“知本经济”时代，如果一个有才华的人说他穷一辈子是“怀才不遇”，只能令人怀疑他肚子里的才华是不是一肚子草，至少也是假冒伪劣的。
第二部分：心上的皱纹第12节：哪一棵树可以吊死你
农民运动 朋友中有热衷于叫自己农民的，本意是和臭了大街的“小资”划清界限。其实“小资”有什么好做的？不过是穷得剩下无产阶级的口袋，却不自量力地热爱着资产阶级的口味。可是这些朋友大概没想到，都市里有资格叫自己“农民”的，应该是些新富阶层，至少，是有事没事都要去打打高尔夫的人。 打高尔夫，看起来是不是挺像农民锄地的？连这样的“地”都没有，还怎么好意思说自己是农民呢。而说高尔夫是农民运动，是有历史原因的。据说此项运动的来源，是15世纪的时候，苏格兰的狩猎手，偶然用一根木棍，将一块石头击进了野兔居住的洞穴。劳动创造了文明。可惜，最后真正的劳动人民把地种上草而不是庄稼，让城里的“农民”来昂贵地“锄地”。 去过两次观澜湖开让人打瞌睡的会，住了几天，很是热爱那个地方，不是因为我有条件热爱高尔夫，或者是此中高手，而是因为，在那里可以晚上10：30之前躺到床上去，如果没有电话，可以一觉睡到第二天对点，中间连梦都没有。起来看到满眼的绿色，多么赏心悦目。这是没有农民资格，也不热爱运动的在广州通常后半夜还醒着的人的福分。 听到很多关于高尔夫的闲话。都是热衷此道的朋友转述的。 比如，都知道一杆进洞的不可多得，有人在意外地获得这样的成就后，花大价钱在旁边立了个石碑：某某某年某月某日某时在此一杆进洞。 我把这笑话转述给另一朋友听，那哥们说：有钱的人真无聊。我嘿嘿笑：“你倒是没钱，也没见你就因此高尚了。” 更有一对夫妇，女的总是不放心男的，实行贴身紧逼战术，天天粘着。男的打高尔夫，女的也去。终于，做丈夫的不耐烦了，想出恶毒招术。总是等到外面烈日下38度高温的时候去打球，女的晒了一身黑不算，还中暑。这么搞一回，终于不再“热爱”高尔夫，并且再不敢提打球。 听起来有贬低女同胞智商的嫌疑。人家热爱做农民，你不会找人喝咖啡去，非得一棵树上吊死啊？ 麓湖边上有几座“高尔夫别墅”，曾经引发本城人大代表的抨击。站在麓湖边上那个亭子里，可以清楚的看到为了造高尔夫球场圈地拉的网，那张网应该是城市的阶层分界线。 所以，看到很多楼盘的广告，都是丽日蓝天下，挥杆打高尔夫的“农民”，在那些美仑美奂的楼盘里傻笑，让一帮根本买不起那些房子的自称农民的朋友们郁闷坏了：连农民都不能做了，咱还能做什么呢？ 一次参加一个文人圈子的聚会，一个小有名气的女作家说，单位的人知道她和先生是初恋结婚的，大叫：“什么？你是初恋结婚的？那你太亏了！” 满座哄堂大笑。 初恋结了婚而且二十年恩爱逾恒的人应该是幸福的，这种福气，等闲的人，不知几世才能修到。那种一棵树就可以吊死的人，是令人羡慕的。 从前的人老说，“不要在一棵树上吊死。”意思是什么事都要想开一些，退一步海阔天宽。然而时至今日，哪一棵树可以吊死你？ 先说工作吧，大概从不想挪窝的人这年头极少了，即使没挪过窝的，心里恐怕也是蠢蠢欲动，得垅望蜀，吃着碗里的，看着锅里的，因为种种原因走不了或不能走的，就实行�