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第五部分：官妓鼎盛时代明代初年之娼妓 2（图）
明洪武时又有酒楼制度，类似宋代东南佳丽楼，而范围又扩大。 明姜明叔《蓉城诗话》说：“国初于金陵聚宝门外建轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等十四楼，以聚四方宾客。观揭孟同诗可知国初缙绅宴集，皆用官妓，与唐宋不异。后始有禁耳。永乐中晏铎《金陵元夕》诗：‘花月春风十四楼。’今诸楼皆废。南市楼尚存。”清甘熙《白下琐言》说：“南市楼为前明十四楼之一，以处官妓，在斗门桥东北，今通太仓巷，尚呼其名，当街小楼一所，为守夜者所居，徒识旧迹已耳。”《金陵闻见录》：“长沙陈太守鹏年拆毁南市楼，改讲堂，命父老于朔望讲孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。今斗门桥东名讲堂大街。”《二林居集》载：“康熙乙酉六月公（陈鹏年）以南河牍事被议落职，总督阿山必欲杀公，既捃摭无所得，则以公尝逐群娼，建亭其上，月朔宣读圣谕，为大不敬，狱成论死。圣祖一日问大学士李光地曰：阿山在官何若？对曰：廉干果于任事。失民心，独劾陈鹏年一事耳。圣祖颔之，遂从宽免死。”盖即拆楼改堂之事也。我们看了上面所引，第一：知道明代确有“十四酒楼”以处官妓的制度。第二：知道南市楼至明末尚存。第三：知道南市楼规模，至清朝康熙年间，尚宛然存在。至“陈鹏年逐群娼，建亭其上，月朔宣讲圣谕”，始完全废止。所以到了道光末年，甘熙有“徒识旧迹”之说。但是我们对于姜明叔的话，仍然不免有多少怀疑的地方： 第一：姜氏说明初缙绅宴集用官妓事，颇有疑窦。 谈明初娼妓事，最详实的，要算刘辰著的《国初事迹》。他说：“太祖立富乐院，令礼房王迪管领，此人熟知音律，又能作乐府。禁文武官吏及舍人，不许入院。只容商贾出入院内。”是明初对于官吏“出入妓院”，已明定限制了。又说：“太祖以按察佥事喜山言浙江及直隶府设官店，除官收课，可继军用，纠察奸细。后处州任满拘分官马合谋诣富乐院宿娼，有禁败露。太祖曰：“钱谷官必侵盗课税，所以有钱，查有一百余名。”太祖曰：“发一半滁州守门，一半辰州参军处随军。”是官吏“宿娼”，明初又有极严厉禁令了。姜氏的话，究怎样解？或者官吏只能宴集时 “召妓侑觞”，而不能“入院宿娼”。则不得而知了。 第二：姜氏说酒楼地址及数目，亦不十分正确。 十四楼地址，姜氏以为皆在聚宝门外，但其中既有以清江石城为名的，必定不是全在聚宝门。明周吉甫《金陵琐事》说得好：“有十六楼，在城内者曰南市北市，在聚宝门外之西者，曰来宾，门外东者曰主译，在瓦屑〖HTXL〗NB0D3〖HTSS〗者曰集贤曰乐民，在西门中街北者曰鸣鹤，在西街中街南者曰醉仙，在西关南街者曰轻烟曰淡粉，在西北北街者曰柳翠曰梅妍，在石城门外者曰石城曰雅歌，在清凉门外者曰清江曰鼓腹。”照周氏的话看起来：第一，明初酒楼散布，金陵城之内外，绝非衡宇相望，聚于聚宝门一处的。第二，酒楼数目，实有十六而非十四。则姜氏的话，不攻自破。其他与姜氏同调的杨用修《艺林伐山》遗南市北市，陈鲁南《金陵世纪》遗清江石城，都是曲就“十四楼”数目，因以致误的。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 1（图）
明代中叶以后，全国娼妓颇盛。谢肇浙《五杂俎》说：“今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其他偏州僻邑，往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活；生计至此，亦可怜矣！而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户，听使令而已。唐宋皆以官妓佐酒，国初犹然。至宣德初始有禁，而缙绅家居者，不论也。故虽绝迹公庭，而常充NB663〖HTSS〗里。又有不隶于官，家居而卖奸者，俗谓之‘私窠子’。盖不胜数矣。”谢氏说明中叶娼妓很详细。依他的话，可以证实明代：第一，官妓以外有私娼；第二，国家收娼妓税号“脂粉钱”，有如后世之“花捐”；第三，京师有“教坊”，郡县有“乐户”，无形中似已恢复唐宋营妓官妓制度；第四，官吏狎娼有禁，而缙绅家居为例外。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 2（图）
按之实际，明代娼妓最盛的南北两京，总在嘉靖、万历以后。清严思慎《艳〖HTXL〗NB55D〖HTSS〗》：“明万历之末，上倦于勤，不坐朝，不阅章奏。辇下诸公亦泄泄沓沓。然间有陶情花柳者，一时教坊妇女，竞尚容色，投时好以博赀财。”潘之恒《画史》说：“万历丁酉（二十五年，）冰笔梅史以燕都妓曲中四十人配叶以代觥筹。东院十九人，西院四人，前门十三人。梅史者，浙水部某所托名也。”又新都梅史为之叙曰：“燕赵佳人，类美如玉，盖自古艳之。矧帝朝建县，于今为盛，而南人风致，又复袭染熏陶。其艳惊天下无宜。万历丁酉（二十五）到庚子（二十八）年间，其妖冶已极。余自辛卯 （万历十九年）出都，未及寓目。后得梅史叶子，犹可想见其一二人。此帙比金陵莲台仙会而谑浪过之。此品题固不须庄语耳！万历二十八年花朝日叙。”《画史》又说：“京师妓女王雪箫号文状元，崔子玉号武状元。而薛素素才技兼一时，名动公卿。都人士或避席自觉气夺。”
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 3（图）
《甲乙剩言》说：“京师东院本司诸妓，无复佳者，惟史令吾宅后有薛五素素姿态艳雅，言动可爱，能书作黄庭小楷，尤工兰竹。下笔迅扫，各具意态。又善驰马挟弹，能以两弹丸先后发，使后弹击前弹，碎于空中。又置弹于地，以左手持弓向地，以右手从背上反引其身以击地下之弹，百不失一。绝技翩翩，亦青楼中少双者。”李曰华题薛素素《花里九香》说：“薛素能挟弹弹词筝，又善理眉掠鬓。人间可喜可乐以娱男子事，种种皆出其手。”（见《珊瑚网》》当时北京妓曲中有素素其人，才情色艺，岂亚于南中名妓马湘兰、赵丽华、马文玉诸人吗？《梅圃余谈》说：“近世风俗淫靡。男女无耻，皇城外娼肆林立，笙歌杂还，外城小民度日难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝谓之窑子。室中天窗洞开，择向路边屋壁作小洞二三。丐女修容貌，裸体居其中，口吟小词，并作种种淫秽之态。屋外浮梁子弟，过其处，就小洞窥，情不自禁，则叩门入，丐女队裸而前，择其可者投钱七文，便携手床。历一时而出。”今人称妓寮叫“窑子”，匆促行淫叫“打钉”，是明代已有这种风气了。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 4（图）
《辛斋诗话》说：“万历间，都中西仙戒坛游女颇盛，钿车不绝，茶棚酒肆，相挽于路，并有挟妓入寺者。有无名子嘲以诗云：高下山头起佛庵，往来米汁杂鱼篮。不同说法坚持戒，那得观音处处参。”则万历中北都（今北平）狎猖风气之盛可知。 大约明代中叶以后，娼妓事业，以南都（今南京）为中心。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 5（图）
钱牧斋《金陵社夕诗序》曰：“海宇承平，陪京佳丽，仕宦者NFDC7为仙都，游谈者据为乐土。弘正之间，顾堇玉王钦佩以文章并NFDC8，陈大声徐子仁以词曲擅长。方俊歙集，风流孔长。嘉靖中年，朱子价何元朗为寓公，金在衡盛仲交为地主，皇甫子循黄淳史之流为旅人。相与折简分题，征歌选胜。秦淮一曲，烟水竞其风华，桃叶诸姬，梅花漾其妍翠。此金陵之始盛也。万历初年，陈宁乡芹解组石城，卜屋笛步，置驿邀宾，复修青溪之社，于是在衡仲交以旧老而莅盟，幼于陌谷以胜流而至止。轩车纷还，唱和频繁。此金陵之再盛也。其后二十余年，闽人曹学〖FJF〗NB03E〖FJJ〗能始回翔棘寺。游宴冶城，宾朋过从，名胜延眺。缙绅则臧晋叔陈德远为眉目，布衣则吴非缜吴允兆柳深父盛太古为领袖。台城怀古，为文凭〖FJF〗NB022〖FJJ〗之篇，新亭送客，亦有〖FJF〗NCD68〖FJJ〗离之作。笔墨横飞，篇帙胜涌。此金陵之极盛也。余录《元夕诗》，为之引其端，以志盛衰之感。明曹大章《秦淮士女表》：“国初女妓，尚列乐官；缙绅大夫，不废歌宴。革除以后，屏禁最严。当时胭脂粉黛，翡翠鸳鸯，二十四楼，列秦淮之市，无有记其胜者。其后遂毁，所存六院而已所艳称者，旧院而已。……”余怀《板桥杂记》：“洪武初年，建十六楼以处官妓，淡烟，轻粉，重译，来宾，称一时之盛事。自时厥后，或废或存。迨至百年之久，而古迹寝湮，存者惟南市、珠市，及旧院，而已。南市者卑屑所居；珠市者，间有殊色。若旧院则上厅行首在焉。……”钱氏所说，是万历前后数十年间事。余曹二人则叙熹宗天启至崇祯十七年间南都坊曲之概况。举世艳称名妓所谓朱无瑕郑无美马相兰赵令燕以及顾媚董白柳如是李香诸人，皆这个时候白门翘楚。《板桥杂记》说：“金陵都会之地，南曲靡丽之乡。纨茵浪子，萧洒词人，往来游戏，马如游龙，车相投也。其间风月楼台，尊〖FJF〗NEF7A〖FJJ〗丝管，以及栾童狎客，杂妓名优，献媚争妍，络绎奔赴。垂杨影外，片玉壶中；秋笛频吹，春莺乍啭。虽宋广平铁石为肠，不能不为梅花作赋也。”明季南都烟花盛况，可以想像了。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 6（图）
明代除南北两都外，各地莺花亦颇繁盛。如大同“婆娘”、扬州“瘦马”，均为举世所艳称。《野获编》口外四绝：“一曰大同婆娘，大同代简王所封，乐户较他藩多数倍。今在花籍者尚二千人。京师城内外，不隶三院者，大抵皆大同籍。中溢出流寓，古所谓‘路歧散乐’者是也。”《五杂俎》说：“九边如大同，其繁华富庶，不下江南。而妇女之美丽，什物之雅好，皆边寨之所无者。市款既久，未经兵火故也。谚称‘蓟镇城墙’，‘宣府教场’，‘大同婆娘’为三绝云。”
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 7（图）
《五杂俎》：“维扬居王下之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。固因水泽气多，亦其秀淑之气所钟，诸方不能敌也。然扬人习以为奇货。市贩各处童女，加意装束，教以书算琴棋之属，以邀厚值，谓之瘦马。” 《思陵典礼记》：“皇贵妃为田宏遇女，生而聪慧。宏遇为扬州把总，觅善书画者教之，欲为士绅侧室，以为奇货耳。充待选入，宠冠后宫。”又云：“宏遇之妻，乃娼也。”
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 8（图）
《陶庵梦忆》：“广陵二十四桥风月，邗沟尚存其意。渡钞关横亘半里许，为巷者九条。巷故九，凡周旋折旋于巷之左右前后者，什百之。巷口狭而肠曲，寸寸节节，有精房密户，名妓歪妓杂处之。名妓匿不见人，非向导莫得入。歪妓多可五六百人。每傍晚膏沐薰烧，出巷口倚徙盘礴于茶馆酒肆之前，谓之站关。茶馆酒肆岸上纱灯百盏，诸妓掩映闪灭于其间。疱〖FJF〗NE441〖FJJ〗者帘，雄趾者阈。灯前月下，人无正色，所谓一白能遮百丑，粉之力也。游子过客，往来如梭，摩睛相觑，有当意逼前牵之去。而是妓忽出身分，肃客先行，自缓步尾之，至巷上有侦伺者，向巷门呼曰：“某姐有客了。”内应声如雷，火燎即出，一俱去，剩者不过二三十人。沈沈二漏，灯烛将尽，茶馆黑魁无人声。茶博士不好请出，唯作呵欠。而诸妓醵钱向茶博士，买烛寸许，以待迟客。或发娇声，唱《劈破玉》等小词。或自相谑浪嘻笑，故作热闹以乱时候。然言笑哑哑，声中渐带凄楚。夜分不得不去，见老鸨受饿受笞。……”这就是明代中叶后大同扬州各地娼妓的情形。扬州多好女子。崇祯田皇后亦“瘦马”出身。扬州“瘦马”之众，可想而知。《陶庵梦忆》所说钞关妓寮情形，似较诸现在上海四马路青莲阁四海升平楼现象，尤为野蛮黑暗。则明代各州县“乐户”之繁盛又可知。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 9（图）
明代娼妓事业，仍属教坊。 《板桥杂记》：“乐户统于教坊司，司有一官以主之。有衙署，有公座，有人役刑杖签牌之类。有冠有带，但见客则不敢拱揖耳。”又说：“从良落籍，则属于祠部。” 《野获编》：“礼部到任升转，公费出教坊司。南礼堂司俱轮教坊直茶。无论私寓游宴，日日皆然。”是“妓女从良落籍”，“官衙承直只应”，俱归教坊司，终明不改，已恢唐宋旧规了。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 10（图）
又明代官吏狎妓有禁，颇袭宋制，而不若唐之放任。 《菽园杂记》：“前代文武官，皆得用官妓，今狎妓宿娼有禁，至罢职不叙。” 《野获编》：“宣德三年八月巡按湖广御史赵伦与乐妇奸，命戍辽东。” 《列朝诗集》：“常伦尝为大理评事时，过倡家宿，至日舂徐起赴朝参，长吏诃之。曰，故后时从燕姬饮，不欲居簿耳。遂中考功法，罢去，益纵自恣。”亦有守土吏狎妓而漏法网者沈德符《敝帚斋余谈》：“今上辛巳壬午间（明神宗万历九年十年）聊城傅金沙光宅以文采风流，为政守洁廉，与吴士王百〖FJF〗ND521〖FJJ〗厚善，时过其斋中小饮。王因匿名娼于曲室，酒酣出以荐枕。遂以为恒。王因是居间请托，橐为充〖FJF〗NB663〖FJJ〗。癸未甲申间（明万历十一年十二年）临邑邢子愿侗似御史按江南。苏州有富民潘璧之狱，所娶金陵名妓刘八者，亦在议中。刘素有艳称，对簿日呼之上，谛视之，果光丽照人，因屏左右密与订，待报满离任，与晤于某所。遂轻其罪，发回教坊。未几邢去，令人从南中潜窜入舟至家，许久方别。二公俱东省人才，名噪海内。居官俱有惠爱，而不矜曲谨如此，”又说：“是时江陵甫没，当事者一切以宽大为政，故吏议不见及云。”又有以宰相之尊而挟妓侑酒者。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 11（图）
《尧山堂外纪》：“三杨（杨荣杨士奇杨溥）当国时有一妓名齐雅秀，性极巧慧。一日令侑酒，众谓曰：‘汝能使三阁老笑乎？对曰：‘我一入便令笑也。’及进见，问来何迟。对曰：‘看书。’问何书，曰：‘列女传。’三阁老大笑。曰：‘母狗无礼。’即答曰：‘我是母狗，各位是公猴。’一时京中大传其妙。”你看明代宰相可以联袂狎妓，守土官吏也可以随便宿娼，也不干吏议。宿娼而罢职遣戍也时时有的。这就叫做有幸有不幸，法律恐怕是一种具文吧。 明代妓曲中负侠义娼妓甚多。
第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 12（图）
马姬字守真，小字元儿，以善画，故湘兰之名独著。所居在秦淮胜处，喜轻侠，时时挥金以赠少年，步摇条脱，每在子钱家勿顾也。王伯谷叙其诗云：“轻钱刀若土壤，翠袖朱家。重然诺如丘山，红妆季布。”（《列朝诗集》）戴纶客京师，从娼邵金宝游。后为京营参将坐仇鸾事下狱。念家数千里外，独身下狱，无可寄委，使人持橐中金三千委邵而嘱之曰：“余生死不可知。顾狱中无以为衣食，惟子之所费。吾死其赢者尽子金也。”邵策纶日费，以其余结交权门贵公子，益市少妓得钱，展转布置，贵公子得纶金赀，竟出纶系狱十余年。后官建昌游系而邵提金还纶更四千有奇。纶益德邵，与俱之官。纶妻来自家中，对邵委身下拜，语纶曰：“夫子陷于难，妾不能出力，为夫子出力。出力乃在游娼。妾不能为夫子妻，妾归矣。……”垂涕而别。（《名山藏列女记》）嘉靖间娄江有孙太学者，与妓某善，誓相嫁娶，为之倾赀。无何�