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第五部分：官妓鼎盛时代明代中叶以后之娼妓 19（图）
看了上面所引，知道明代对于娼妓“色”是很重的。其侧重之点有二：1要天然美。如“双腕如藕”，“肤体玉色”，“白女玉脂”，“肌肤玉雪”，“瞳人点漆”，皆是注重本色美的例证。2要娇小玲珑如“纤妍俏洁”，如“腰支轻亚”，如“娉婷娟好”，如“容貌娟妍”等式样的美人，皆为当时走马王孙所赏识，亦即著盛名于北里。大约自唐宋后，南国佳人的美已露头角（见前节），到了明朝“江浙式”美人，风靡一世，北地胭脂，瞠乎其后了。 其他“花榜”之事，似始于明。嘉靖隆庆（世宗穆宗年号）间金坛曹大章创莲台仙会，集吴伯高梁伯龙诸名流，品藻诸姬，一时称盛，是为“花榜”萌芽。嗣后万历中冰笔梅史以燕都妓女四十人配叶以代觥筹，曹大章复作《秦准士女表》，判别诸妓才情色艺，分列品目，有女状元、榜眼、探花、解元及女学士、太史之称，至晚明而其风愈炽。喜兴沈雨花费千金，定花案，江南艳称之。珠市名妓王月，字微波，桐城孙武公昵之，于牛女渡河之明夕，大集诸姬于方密之侨居水阁。四方贤豪，车骑盈闾巷。梨园子弟三班骈演，水阁外环列舟航，如堵墙。品藻花案，设立层台以坐状元。二十余人中考，微波第一，登台奏乐，进金屈〖FJF〗NF554〖FJJ〗，南曲诸姬，皆色惭沮逸去。天明始罢酒。次日各赋诗记其事。（俱见《板桥杂记》）这是崇祯年间事。未几明社已屋，秦淮一片欢场，亦鞠为茂草了。坊曲中崇拜白眉神亦始于明。《枣林杂俎》引《花镇志》云：“教场白眉神，朔望用手帕针线刺神面，祷之甚谨。谓之撒帕。看人面则惑溺不复他去，白眉神即古洪崖先生也，一呼祆神。”《野获编》云：“坊曲白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关像略同。但眉白眼赤，京师人相骂人曰白眉赤眼儿，即相恨成仇，妓女初荐枕，必同拜此神，乃定情。南北两京皆然。”后代游客宿娼，没有偕妓同拜白眉神的事。坊曲中崇拜神明，名老郎神，或者就是白眉神的变相吧。 至明代两京娼妓，都很隆盛。但是出风头的半为南都妓女。北方佳人，反寂然无闻，其间亦有原因。 第一：姿色妆束，逊于南都。《析津日记》说：“古诗‘燕赵多佳人，美者颜如玉，被服罗衣裳，当户理清曲。’然燕中妇女，虽曰穷丽，大约调朱敷粉，涂饰为多。十三辄嫁，至三十而憔悴矣。此如NFDCE华易落，何如玉之有？至于青楼之妓，多著穷NFDAD，其被服罗裳者亦鲜也。” 看《析津日记》所说，燕赵佳人的姿色妆束，拟之江浙等地，是真望尘莫及了。 第二：崇祯时北京乐户，几于废除。严思庵《艳〖FJF〗NB55D〖FJJ〗》说：“明万历之末，一时教坊妇女竞尚容色，投时好以博赀财。复且联布羽党，设局诓骗，妙选姿色出众者一人为〖FJF〗NB55D〖FJJ〗，名曰“打乖儿”。其共事者男曰“帮闹”，女曰“连手”。必择见影生情撮空立办者，与之共事。事成计力分财，而为〖FJF〗NB55D〖FJJ〗者独得其半。于是构成机巧，变幻百出。有徐司空者死，其少子及妾家都中。司空家富，有沈妪者乃用诈术往来徐家云：为其子与皇亲郑贵妃兄国泰女赛姑结婚，骗得徐家金银古玩彩巾若干。复假托徐子名义往徐兄（时在原籍扬州）处，骗得玉狮一双，银五百两。事败后，诸乐户有泄其事者。知此役也，主谋者乐户妇骆四娘，其假赛姑则京师名妓罗小凤，假郑夫人则小凤嫂罗二娘。沈姬沈瑞，及苍头婢妇等等，则所谓‘帮连’人‘连手’人也。至崇祯中，御史风闻其状，奏请裁汰住京乐户。于是散入各省，而流寓扬州者很多。”看了这一段，知道明崇祯朝，确有裁汰燕都乐户的事情。 第三：明律禁止官吏狎娼。 有明一代，南北京均有教坊乐户，规制大同，而秦淮风月，称为欲界之仙都，升平之乐国，号称“上厅”“行首”者，群萃是邦。燕都坊曲，则声光寂然，烟花史中几无位置。就是几个缘故吧。
第五部分：官妓鼎盛时代明代之男色 1（图）
男色由五代至宋，忽然兴盛。 陶谷《清异录》说：“四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫。今京所鬻色户将及万计，至于男子举体自货，进退怡然，遂成蜂窠又不只风月作坊也。”宋朱《萍州可谈》说：“至今京师与郡邑间，无赖男子，用以图衣食，旧未尝正名禁止。致和（徽宗年号）间始立法告捕，男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯。” 周密《癸辛杂识》说：“……吴俗此风（指男娼）尤甚。新门外乃其巢穴，皆敷脂粉，盛装饰，善针指，呼谓亦如妇人，比比求合。其为首者号‘师巫’‘行头’，凡官家有不男之讼，呼使验之，败坏风俗，莫此为甚。然未见有举旧条以禁止之者。”如上所引。则北宋南宋京师及郡邑，男色号称鼎盛。元代此风似稍衰，至明复盛，上自天子下至庶民，几无一不狎男娼。今分举如下： 《暖姝由笔》说：“明正德初，内臣最宠狎者，入‘老儿当’，犹等辈也。皆选年少俊秀小内臣为之。”是“天子”好男色例证。《渔矶漫钞》说：“海盐有优童金凤，少以色幸于分宣严东楼，昼非金不食，夜非金不寝。金既色衰，食贫里居。比东楼败，王凤洲《鸣凤记》行。金复涂粉墨，身扮东楼。以其熟习，举动酷肖，复名噪一时。向日恩情，置勿问也。” 《耳谈》说：“南京有王祭酒，尝私一监生，其人梦出胯下以语人，人为谑语曰：‘某人一梦最跷蹊，梦钻臀事可疑，想是监中王学士，夜来探访贵相知。’”《耳谈》又说：“陕西车御史梁按部某州，见拽轿小童爱之，至州令易门子。吏目无以应，车曰：‘途中拽轿小童亦可。’吏曰：‘小童乃递运所夫。’驿丞喻其意，进言曰：‘小童曾供役上官。’竟以易之。强景明戏作《拽轿行》云：‘拽轿拽轿，彼狡童兮大人要。’末云：‘可惜吏目却不晓，好个驿丞到知道。’”
第五部分：官妓鼎盛时代明代之男色 2（图）
是明代“官吏”好男色的例证。 《敝帚斋余谈》说：“周用斋汝砺，吴之〖FJF〗NB125〖FJJ〗山人，文名藉甚，举南畿元，久未第，馆于湖州南浔董宗伯家，赋性朴茂，幼无二色。在塾稍久，辄告归。主人知其不堪寂寞，又不敢强留。微及龙阳子都之说，即恚怒变色，谓此禽兽盗丐所为，益生平未解男色也。主人素稔其憨，乃令童子善淫者乘醉纳其茎，梦中不觉欢洽惊醒。其童愈嬲之不休，益畅适称快。密问童子，知出主人意，为大呼曰：‘龙山真圣人！’数十声不绝。明日，事传布，远近怪笑。龙山为主人别号。自是遂溺于男宠。不问妍媸老少，必求通体。其后举丁丑进士，竟以暮年好外，赢惫而死。”是儒生好男色的例证。 《柳南随笔》说：“李二哇，献贼嬖童也。美而勇，战必突阵先出，锋锐不可当。后为黄得功生擒，爱其美，欲与昵，不从而死。清初常熟陈祺芳诗云：‘花底秦宫马上飞，每番先阵入重围。可怜拚得刀头血，不向勤王队里归。’”是流寇好男色的例证。
第五部分：官妓鼎盛时代明代之男色 3（图）
《耳谈》又说：“一市儿色慕兵子而无地与狎。兵子夜司直通州仓。凡司直出入门者，必籍记之甚严。市儿因代未到者名，入与狎。其夜月明，复有一美者玩月。市儿语兵子曰：‘吾姑往调之。’兵子曰‘可’往而美者大怒，盖百夫长之子也。语斗不已。市儿遂殴美者死，弃尸井中。兵子曰：‘君为我至，义不可忘。我当代坐。’死囚二年，食皆自市儿所馈，后忽不继，为私期招之，又不至，恚恨久之，诉于司刑者。司刑出兵子入市儿。逾年行刑。兵子复曰：‘渠虽负义，非我初心，我终不令渠独死。’亦触木死尸旁。”是市儿好男色的例证。 至明代男色繁荣状况，以沈谢两人说得最详。
第五部分：官妓鼎盛时代明代之男色 4（图）
沈德符《敝帚斋余谈》说：“闽人酷重男色，无论贵贱妍媸，各以其类相结。长者为‘契兄’，少者为‘契弟’。其兄入弟家，弟之父母爱之如婿。弟后日生计及娶妻诸费，俱取办于契兄。其相爱者年过而立，尚寝处如伉俪。至有他淫而告NFDC5者。名曰‘NFDC6奸’。NFDC6字不见韵书，盖闽人所自撰。其昵厚不得遂意者，或至相抱溺波中，亦时时有之。此不过年貌相若者耳。近有称儿者，则壮夫好淫，辄以多赀聚丰姿韵秀者，与讲衾衾之好。以父自居，列诸少年于子舍，最为逆乱之尤，闻其事肇于海寇云。大海禁妇人在师中，有之辄遭覆溺，故以男宠代，而酋豪则遂称契父。”又说：“宇内男色，有出于不得已者数家。按院之身辞闺阁，黎之律禁奸通；塾师之客羁馆舍；皆系托物比兴，见景生情，理势所不免。又如罪囚久系狴犴，稍给朝夕者，必求一人作偶，亦有同类为之讲好，送入监房，与偕卧起。其有他淫者必相殴讦，告提牢官亦为分剖 曲直。尝见西署郎吏，谈之甚详，但不知外方狱中亦有此风否。至西北戌座，贫无夜合之资，每于队伍中，自相配合。其老而无匹者，往簇以两足凹代之，贫苦无聊，计遂出此，虽可笑亦可悯矣。至于习尚成俗，如京师‘小唱’，闽中‘契弟’之外，则得志士人，致娈童为厮役；钟情年少，狎丽竖若友昆。盛于江南，而渐染于中原。乃若金陵坊曲，有时名者，竞以此道博游客爱宠。女伴中相夸相谑，以为佳事。独北妓尚有不深嗜者。”谢肇浙《五杂俎》说：“今天下言男色者动以闽广为口实，然从吴越至燕云，未有不知此好者也。今京师有‘小唱’专供缙绅酒席，盖官妓既禁，不得不用之耳。
第五部分：官妓鼎盛时代明代之男色 5（图）
其初皆浙之宁波人，近日则半属临清矣。故有南北小唱之分，然随群逐队，鲜有佳者。间有之则风流缙绅，莫不尽力邀致，举国若狂。此亦大笑事也。外之仕者，设有门子以待左右，亦所以代便辟也。而官多惑之，往往形诸白简至于媚丽〖FJF〗ND9D8〖FJJ〗巧， 则南北非东南敌矣。”看完沈谢二人所说的话，得到几个要点。
第五部分：官妓鼎盛时代明代之男色 6（图）
1男色以闽中“契兄弟”“契父”为最甚。2囚徒戌卒，俱不能免，知明代男娼嗜好，已普及于民众。3此风盛于江南，而渐染于中原。4明代娼妓亦以鸡奸行为，献媚游客。5明代燕都男娼叫“小唱”，因宁波临清籍贯不同，遂有南北小唱之分。6男娼媚丽、〖FJF〗ND9D8〖FJJ〗巧西北逊于东南。至明代男娼何以如此发达呢？《五杂俎》说得好： “衣冠格于文纲，龙阳之禁宽于狎邪。士庶困于阿堵，断袖之费杀于缠头。河东之吼，每未减于敝轩；桑中之约，遂难偕于倚玉。此男宠之所以日盛也。”看了谢肇浙氏这番话，于明代男娼发达原因，已思过半了。
第五部分：官妓鼎盛时代明代娼妓与诗 1（图）
明自嘉隆而后，南都坊曲中娼妓，能诗者接踵。所谓“十二金钗”，所谓“秦淮四美”，大都皆能吟风弄月，对客挥毫。亦有名不在“十二钗”“四美”之列，而文采斐然的，亦正不少。今据《列朝诗集》等书，略举其历史诗篇如下： 1赵燕如，名丽华，父锐，善音律，武皇征入供奉。燕如年十三，录籍教坊，容色殊丽，应对便捷，能缀小词，即被入弦索中。性豪宕任侠，数致千金，数散之。与名士未射陂陈治梅王仲房金白屿沈句章游。年既长，尽除粉黛杜门谢客。而诸君与之游，爱好若兄妹。句章为作傅，曰：“不但平康美人，便使其具须眉，当不在剧孟朱家下也。”录诗一首：〖HTF〗金白屿王仲房沈嘉则九日醵金会饮，赋诗见赠，即席和答。 少小秦楼学燕飞，楚云浙水见应稀。忻逢此日重