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庙二人，奚四人。” 《天官·世妇》下：“女府二人，女史二人，奚十有六人。” 又“祝四人，奚八人。” “女史八人，奚十六人。” 汉郑康成《周礼·酒人》注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知者为奚。”齐女三嫁入于舂谷。（《管子·小匡篇》）楚钟子期父杀人，其母即为公家酒。（《吕氏春秋·精通篇》）这就是《周礼》上的女舂NFDA8穴及女酒。齐楚大约都是沿周朝法制吧。这就是周代的“官婢”。 以上所述，西周奴隶，其来源大概出于“罪隶”，如前举周金中都有很详明的表示。《周礼》亦有蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶等名，都是以敌国俘虏充奴隶的证据。《左传》上说：“周分鲁公以殷民六族。与康叔以殷民七族。（《定公四年》）我们看了《诗》《书》二经，看见周初使用多量奴隶，来大兴土木，开拓疆土，供给淫役征战。再证以周金中所表示，知道西周初年奴隶数目极多。与古代希腊罗马是一样情形，可叫他为“奴隶社会”。《周礼》上所举女酒，女春NFDA8，奚以下千人而弱。大约都选的貌美才长的奴隶中翘楚，供给皇帝使用笑乐的吧。这种人即后代所谓“御妓”、“宫妓”，亦即所谓“宫人”。试想周天子已有了妃百二十人，后人、夫人三人，嫔九人，世妇二十七人，女御八十一人之多妻，又加女酒以下大批少艾。天子荒淫，少女怨旷，可想而知。后汉郎觊上书安帝说：“礼，天子一娶九女，嫡媵毕具。
第三部分：奴隶娼妓及官娼发生时代西周之奴隶娼妓 3（图）
今宫中侍御，动以千计。或生而出隔，人道不通。郁积之气，上感皇天。”又陈蕃上疏说： “比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活。而宫女数千，食肉衣绮，脂油粉黛不可赀计。……岂不贫国乎？且聚而不御，必生悲忧之感。” 郎陈二人所说，深中历代宫廷病态。以天子一人精神，任意发泄兽欲，安能使千余女子满意，所以宫廷内弄出种种笑话，添出许多黑幕。从前希腊罗马妓女阶级，是由奴隶组织而成，其中大半是外国人。罗马高等娼妓与她们的女儿，大半都是被释的奴隶。西周为奴隶极盛的社会，与希腊罗马相同，如女酒以下千人，非变相奴隶娼妓吗？不过改承众人色笑以事一人罢了。故谈奴隶娼妓，当自西周始。 西周怎样有如此现象呢？西周当然是父系中心时代。依人类进化史看来，婚姻制度是随财产制度而变更的。古初女系时代，男子本为女子附属品，其后因种种关系，男子取女权而代之，男子在社会、在家庭成为治者，成为权力者，凭着经济势力以压迫女子，虐待女子。女子乃入于奴隶之班。她们为了生活的压迫，势力的劫制，只得卖力而为奴隶，或者卖性而为娼妓，而为变相的娼妓。西周就是一个显著的实例。
第三部分：奴隶娼妓及官娼发生时代吾国正式官妓之成立 （图）
西周为奴隶鼎盛时代，“官奴隶”极盛，一变而为“官妓”，乃必然之结果。故春秋初叶，齐管仲乃设“女闾。”《东周策》述其始末说：“齐桓公宫中女市七，女闾七百。”（据宋鲍彪元吴师道校注本）。闾，里中门也。为门为市于宫中，使女子居之。这就是我国国家经营娼妓的开头。欧洲有组织的卖淫制，始于雅典大法律家梭伦。他是一个大政治改革家。他创设国家妓院，目的是为减少淫乱，并非增加淫乱。考管仲相齐在周庄王十九年，即公元前685年。而管子死于周襄王七年，即公元前645年。而雅典梭伦定律法为公元前594年。其创设国家妓院大约亦在594年。是后于管子且五十年。则管子“女闾”制，且为全世界官娼鼻祖。大政治家计划，固有非寻常人所能逆料者。至管子所以创设“女闾”原因，以意测之，大概有数种： 一、国家收租税。《太平广记》引《十三州志》说：“葱岭以东，人好淫僻，故龟兹于阗置女市以收钱。”《魏书·龟兹传》：“俗性多淫，置女市收男子钱入官。”管子既设“女市”“女阁”，然亦不能例外。所以清朝褚学稼说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”（《坚瓠集续集》）这几句话是很确却的。 二、容纳奴隶。《管子·权修篇》说：“凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也；女无淫事，训也。教训成俗，而刑罚省数也。”“女闾”是叫女子做娼妓的。方且教民训民使无“邪行”“淫事”，岂有反令平民做娼妓的道理？又《韩非子·外储》说：“桓公见民行年七十而无妻，以告管仲。对曰：‘臣闻上有积财，则民必匮乏，宫中有怨艾，则民有老而无妻者。’桓公曰：‘善’。令于宫中女子未尝御者出嫁之，乃令男子年二十而室，女子年十五而嫁。”方且以宫女出嫁于民，夺民妻女来“女闾”做娼妓，当更没有这个道理。齐承西周奴隶最盛之后，管子盖用废物利用手段，使一般奴隶到女闾来当娼妓，是一举两得之法。《管子·小匡篇》说：“女子三嫁，入于舂谷。”……即《周礼·地官》女舂NFDA8，即一种罪犯，一种罪犯女奴隶。当桓公称伯时，南征北讨，俘虏异国女子，必然很多。愚意“女闾”中娼妓，大约此两种奴隶充当分数较多。故明朝徐树丕说：“女闾七百，齐桓征其夜合之资，以佐军需，皆寡妇也。”这话是对的。 三、优待游士。管子时候，正世卿制鼎盛时期，他已见到世卿人材不十分靠得住，亟想引用游谈之士。管子相齐，已开布衣卿相之局。其后汲引宁戚，亦非国高巨族。似管子用人，久已倾向游士，此为例证。但是这一班游士，都是权奇倜荡不拘绳墨的朋友，非妇人醇酒不足以羁縻他们。从先燕太子丹养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，宾客相过，有妇侍宿。（见《汉书·地理志》）管子之设“女闾”，盖与燕太子丹同一鼓舞英雄手段。 四、供齐桓娱乐。齐桓公本是一个色中饿鬼。《史记》说：他“好内多内宠，如夫人者六人。”管子设“女闾”，真是齐桓公搜求伉俪发泄性欲之极大渊海真觉美不胜收。《韩非子·外储·右上》说：“昔桓公之伯也，内事属鲍督，外事属管仲，被发而御妇人，日游于市。”《韩非子》所说的“市”，一定就是宫中女市女。闾这不是齐桓好冶游的铁证吗？ 最后我对于“女闾”有一点感想。《论语》管氏有三归。《集解》：“三归，三姓女。”《东周策》亦说：“桓公宫中有女市女闾七百，管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民。”清朝俞理初再加以说明曰：“管子则三夫人者皆为妻。”《列女传》说：“卫君孔弟立谓夫人曰：‘卫，小国也，不容二庖。’今管子则有三庖，古者大夫家余子受田悬殊，立一妻则多一室家礼节之费。……以卿大夫一妻二妾之制推之，管子家有三宫之费。故《论语》上说焉得俭，言其费用三倍于人。虽欲俭而不可得也。”齐之创为“女闾”，为功为罪，别一问题。然齐国君臣，能与百姓同乐，故桓公令民男子二十而室，女子十五而嫁。《管子·小匡篇》说“好色非恶之极”。管仲君臣性欲是完全解决了，但恐小百姓仍有穷得讨不起老婆的，性欲终难以解决，是极痛苦的事情，故创为“女闾”，较之后代所谓新式官僚，满口高谈禁娼废娼，自己左拥右抱，而小百姓饥寒欲死，要抱一个黄脸婆儿亦不能如愿，彼伧则毫不关心者，是犹庸庸佼佼呢？
第三部分：奴隶娼妓及官娼发生时代春秋以后女乐之发达 1（图）
“女乐”这种人物，一方面牺牲色相，他方面也可谓出卖肉体，实为“巫娼”演进之产物。古书上传说：“夏桀有女乐三万人，终以女乐亡其国。”（《管子·轻重甲》）但信而有征，则在春秋时代，俨然为当时娼妓中心。一时君主，且利用她以制服强国，亡其宗社，力量比十万雄兵尤大。现在举齐秦事情来证明。 秦缪公问内史王缪曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。由余，圣人也，将奈何？”王缪曰：“夫戎王僻陋之地，未尝见中国声色也，君其送之女乐，以淫其志，乱其政，其臣下必疏之。”秦王乃送戎女乐二列，戎王于是张酒听乐，日夜不休，终岁淫纵，卒马多死。由余数谏不听，去之秦。秦命公子迎之，拜为上卿，遂并国十二，辟地千里。（《韩诗外传》）齐人曰：“孔子为政，鲁必伯，我地近鲁，必为先并。”犁且请沮之，于是还齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞唐乐。文马三十驷，遗鲁君，陈女乐马于鲁城南高门外。季桓子微服往观，再三将受。乃语鲁君可周游往观。终日怠于政事。桓子卒受齐乐，三日不听政。孔子遂行。（《史记·孔子世家》）〖HT5，5”SS〗试看秦齐事情，一则使戎王“终岁淫乐，卒马多死”，一则使鲁君臣“终日游观，怠于政事”。结果孔子退政而鲁弱，由余奔秦而秦伯西戎。其他如晋献公赠虢女乐以荧其心，乱其政。（《韩非子·外储说上》）郑赂晋侯以女乐，晋侯以乐之半赐魏绛，郑遂得以保全。（《左传·襄公十一年》）列国赠送女乐之事，更仆难书。“女乐”魔力何以如此伟大呢？其原因约有二： 其一：音乐声律之动人听闻。以宫、商、角、徵、羽及黄钟、大吕等名目为声音清浊之符号者，为古雅乐，以西周为最盛。春秋后所谓“新声”，“俗乐”，“新乐”大兴，极受一般社会欢迎。雅乐几不能存在。愚意当时新乐家必变更雅乐之符号音节，故一般听的人趋之若骛。晋平公悦新声，（《国语·晋语》）魏文侯老实不客气说：“听古乐则惟恐卧，听郑卫之乐则不知倦。”齐宣王更爽快对孟子说：“寡人非好先王之乐也，在好世俗之乐耳！”这都是当时在上位的“崇拜”“新乐”的例证。究竟他们如何变更雅乐音节符号呢？《楚辞·大招》云：“四上竟气。极声变只。”自来唐顺之、毛奇龄解释“指四上二字，即今日工尺之四上”，则工尺二字随之发生，亦未可知。儒家排斥俗乐，自无将其符号见诸记载之理。因此仅有《楚辞》一语，略存孤证。盖楚俗尚巫，看《楚辞》中《天问》、《九歌》诸篇，可见当时巫乐之盛。
第三部分：奴隶娼妓及官娼发生时代春秋以后女乐之发达 2（图）
“巫乐”亦“俗乐”之一。所以吕不韦说：“宋之衰也，作为千钟；齐之衰也，作为大吕；楚之衰也，作为巫音。”（《吕览·侈乐篇》）照此看来，恐怕改变雅乐音节符号，尚不止楚一国呢。（以上参用近人许之衡说） 其二：装饰容貌之动人。春秋时“女乐”最盛的要数齐郑，战国则要数齐楚。现在我们举楚事为代表吧。楚宋玉《招魂》首云：“牵于俗而芜秽”，下乃盛陈楚俗云：高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。纲户朱缀，刻方连些。冬有突厦，夏室寒些。川谷径复，流潺潺些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥石翠翘，桂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。阿拂壁，罗帱张些。篡组绮缟，结绮璜些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射遽代些。〖HTXL〗NBA60〖HTF〗容修态，NFDA9洞房些。蛾眉曼绿，目腾光些。靡颜腻理，遗视NFDAA些。室家遂宗，食多方些。稻粱NFDAB麦，拿黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。腼氅炮羔，有柘浆些。……实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。有羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。美人既醉，朱颜酡些。〖HTXL〗NBE5B〖HTF〗光眇视，目曾波些。长发曼〖HTXLNEC7〖HTF〗，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，〖HTXL〗ND53〖HTF〗鸣鼓些。宫廷震惊，发激楚些。吴〖HTXL〗NCF5C〖HTF〗蔡讴，奏大吕些。士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。〖HTXL〗NB12〖HTF〗蔽象棋，有六〖HTXL〗NE836〖HTF〗些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。铿钟摇〖HTXL〗NF93A〖HTF〗，〖HTXL〗NC93D〖HTF〗梓瑟些。娱酒不废，沉日夜些。酎饮尽欢，乐故先些。……〖HT5，5”SS〗
第三部分：奴隶娼妓及官娼发生时代春秋以后女乐之发达 3（图）
我们看上面一段，瞑目想想当时盛况，与我们在上海滩上美丽的跳舞厅上拥抱着一个摩登女郎且歌且舞，为交颈鸳鸯，有什么分别呢？又如在最宏大伟丽的俱乐部里，叫了许多堂差，一时粉白黛绿，燕语莺声，争先恐后，目不暇给，时而左抱右拥，浅酌低斟，时而呼卢喝雉，水陆杂陈。又有什么分别呢？总之，女乐动人的地方，在声容并茂，所以她的魔力这样伟大。
第三部分：奴隶娼妓及官娼发生时代战国时代娼妓之发展及原因 1（图）
春秋后至秦统一，这个时候，是我国社会上一切变动最甚时代，而娼妓事业亦特别发展。试列举之：有属于“官妓”性质的：《吴越春秋》说：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。《越绝书》更引伸其意云：“独妇山者，勾践将伐吴徙寡妇置山上，以为死士，未得专一也。后之说者，盖勾践所以游军士也。”依二书所说“游军士”“使士之忧思者游之，以娱其意。”这就是管子“女闾”的变相，汉代“营妓”的先声。又《商君书·垦令篇》说：“令军市无有女子，……轻惰之民，不游军市，……则农民不淫。……”由此便知道“军市”本有女子，为行军时臣妾，役罢则别设市区，仍以军名，农民亦可往游，简直与汉代“军市”“营妓”相同。有属于君主略取异国女子，或由他国贡献过来，仍属于“官妓”性质的。楚樊姬遣人之梁郑之间，求美人进之于王。越攻吴，诸侯畏其威，鲁往进女监门之女婴，其姊与焉。兄往视之，道畏而死。（《韩诗外传》）像这类事在当时是很多很多。有属于“私娼”性质的：《汉书·地理志》说：“赵中山地薄人众，犹有沙丘纣淫乱余民。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨。作奸巧，多弄物为倡优。女子则弹弦〖HTXL〗NCD24〖HTSS〗〖HTXL〗NF75B〖HTSS〗，游媚富贵，遍诸侯之后宫。”《史记·货殖列传》说：“越女郑姬，设形容，〖HTXL〗NC93D〖HTSS〗鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”你看所谓“弹弦〖HTXL〗NCD24〖HTSS〗〖HTXL〗NF75B〖HTSS〗”“游媚富贵”所谓“目挑心招，不择老少奔富厚也”的行为，与近代式职业“游娼”有什么分别么？这时候公私娼妓，皆发展到取高阶段，则社会变动，当然有绝大影响。试约举之： 一、媵制之废除一个女子出嫁，有几个女子相随而嫁的，叫做“媵”，起源甚古，春秋时尚盛行。唐贾公彦说：“媵有二种，若诸侯有二媵，外别有侄娣，……诸侯夫人，自有侄娣，并二媵各有侄娣。是媵与侄娣别也。若大夫士无二媵，即以侄娣为媵也。”依贾氏说，则古代诸侯一娶九女，依此例推之，天子娶后，三国来敌，皆有侄娣。凡十二女，卿大夫一妻二妾，二妾即为侄娣，士一妻一妾，不备侄娣。就是《列女传》所说的“大夫三，士二”吧。但在战国时“媵”制似已消灭，秦汉更未闻。多妻（媵）制既废，人们不得不另觅纵欲途径。这就是娼妓兴盛的最大原因。 二、私奴隶之发达《史记·货殖列传》说：“凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，白圭周人也。与用事僮仆共苦乐。赵卓氏之先，赵人也。卓氏迁临邛，家有僮千人，齐俗贱奴虏。而刁间独爱贵之。愈益任桀黠奴，起富数千万。”这个时代，“私奴隶”何以忽然继“官奴隶”而发生呢？大约古代机械未兴，凡农田业、畜牧业以及盐矿诸业，均须人工努力，方能得最大的效果，所以战国后私人蓄奴风气大盛。凡大地主及大资本家均以蓄奴多少为他富力的等级，及其事业运命之要素。“私奴隶”也算得是时代之骄子了。又南伯子綦子捆遇盗刖而鬻之于齐。（《庄子·徐无鬼》）栾布为人略卖，为奴于燕。（《史记·本传》）是近代贩卖人口事情，战国时代已有了。自“私奴隶”发生，而“私娼”“家妓”由此渐盛。这是关系社会变迁的一件很重要的事情。
第三部分：奴隶娼妓及官娼发生时代战国时代娼妓之发展及原因 2（图）
三、商业繁盛及都会之勃兴《诗经》：“抱布贸丝”“如买三倍”。皆为春秋前商业渐发展之证。春秋后郑商人弦高出其货以纾国难。（《左传·僖公三十三年》）郑子产又说：“郑先君与