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精忠岳飞
南宋初建,君臣不思进取,日夜筹划逃跑求和。岳飞按捺不住,上书力请皇帝亲征恢复中原,于是被免官为民。他又投奔河北招讨使张所旗下。张所以为岳飞不过一介武夫,问道:“你能抵抗多少敌兵?”他淡淡地说:“作战不能光靠勇气,用兵以谋略为上。”张所肃然起敬,说:“君绝非行伍中人。”从此以国士相待。以后,从河北战至江南,岳家军声名日起,三十岁刚过,岳飞已拜节度使,升到武将的顶端,高宗手书“精忠岳飞”四字,悬于旗上,荣耀无比。这时,张所已死,岳飞不忘知遇之恩,常常恭恭敬敬地祭拜张所牌位,并抚育张家子弟。 岳坟:精忠报国,名垂千古 岳飞墓,通称岳坟,在岳王庙西侧。南宋绍兴十一年(1142)十二月二十九日,抗金名将岳飞被杀害。绍兴三十二年,葬遗骨于此,墓碑刻“宋岳鄂王墓”。左侧为其子岳云墓。
撼岳家军难
岳飞治军十分严明,士卒若拿百姓一根绳子,立时杀头示众,夜间宿营,百姓开门请士兵进来,也无一人敢进,“冻死不拆屋,饿死不掳掠”,成为岳家军的口号。每次分发军粮,岳飞总是皱着眉头说:“东南民力耗于军费,百姓真是苦极了。”平定荆湖一带后,岳飞便带士兵屯田耕种,以减轻国家的负担。因此,岳家军格外得到民众的爱戴,岳飞还活着,一些地方百姓便在家里为他建生祠,日夜烧香供奉。岳家军平时训练十分严格。作战间隙,将士还要穿上沉重的铠甲练武,爬坡跳壕,无一日间断。岳飞的儿子岳云,十二岁便从军作战,手持两个八十斤重的铁椎,每次战斗,身先士卒,屡立奇功,军中呼为“赢官人”。而报功时岳飞往往故意不说,部属为岳云打抱不平,他说:“士卒出生入死,立大功才升一级,越级提拔我的儿子,又怎么能使众人服气呢?”每次训练,高级将官也要参加。一次,练习骑马越坡,岳云不慎从马上摔下,岳飞大怒,当众挥鞭惩戒,全军上下,顿时肃然无声。将士远征,他常派自己的妻子去慰问其家。部将战死,他痛哭哀悼,并承担抚养遗孤的义务,有时令自己的儿女与其联姻。士卒生病,他也亲临慰问,亲手调药。朝廷有所赏赐,他全部分发下去,自己一点不留。因此,上至将军,下至士兵,都十分爱戴自己的统帅。每次作战,岳飞都听取部将的意见,仔细谋划之后才出兵,因此往往能以少胜多。无论扎营行军,岳家军令行禁止,即使突然与敌相遇,阵脚也岿然不动,为此,金人传言:“撼山易,撼岳家军难。”曾有人问他用兵之术,他概括说:“仁、智、信、勇、严,缺一不可。”
第五章撼山易,撼岳家军难(2)
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!
赵宋定都杭州后,金在北方扶植了以刘豫为首的伪齐政权,金骁将兀术屡次领军来犯。岳飞独当一面,多次挫败敌军,绍兴四年(1134),岳家军奉命攻襄阳,二三月间,便一举收复六郡。这是南渡以来的第一次北进。消息传来,高宗惊呼:“朕只知岳飞军纪律严明,却没想到这么善战。”欣喜之余,也露出一丝忧惧。岳飞为人,与韩世忠等人迥异,礼贤下士,闲时读书吟诗,举止彬彬有礼,故深得士人敬重。当时文武诸臣大多贪财,或强占民田,或大造豪宅。西部名将吴一向佩服岳飞,想与他结交,送来美女作为礼物。岳飞退回美女,严肃地说:“君主正为国家忧虑,岂是大将安乐之时。”吴更自叹弗如。高宗要为岳飞造华宅,岳飞极力推辞,说:“敌未灭,何以家为!”有人问他,天下何时才能太平,他愤愤地说:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!”这样一个理想的儒将真是太不寻常了,正因其不普通,更使皇帝疑虑重重,军民愈爱戴,皇帝愈担心。韩世忠功成名就,打算在江南广置田产,皇帝听说十分高兴,马上无偿赐给他几十万亩。而这个岳飞,不能不使皇帝怀疑,既不爱钱,也不爱女人,他到底想要什么呢?诸将中岳飞最年轻,提升虽晚而战功最为显赫,大将韩世忠、张俊又嫉妒又不服气。岳飞不惜屈己谦让,部下为此愤愤不平。金军南侵,张俊不敢出兵,岳飞闻令而动,战无不胜,得到皇帝嘉奖,张俊悔恨交加。战后,岳飞分别送给韩、张各一艘楼船,内载缴获来的精良兵器,豪爽的韩世忠十分高兴,而狭隘的张俊反更为嫉恨。韩世忠主战,得罪了秦桧,张俊想乘机搞掉老韩,与岳飞商量平分韩军,岳飞以为不义,坚决不肯,反而救了韩世忠。岳飞君子形象的存在,也不能不引起一帮小人的怀恨。 抗金名将岳飞 岳飞(1103…1141),南宋抗金名将。少年从军,力主抗金恢复中原,为秦桧以“莫须有”罪名杀害。其著作后人辑有《岳忠武王文集》,诗词散文都慷慨激昂,宁宗时追封鄂王。
〔刺字与文身〕
《水浒传》中多见刺字文身的情节,这是历史真实的写照。宋代继承前代的做法,将刺字作为对囚犯的惩罚之一,到南宋孝宗时,刺配法多达570条。依判刑的轻重,字刺于耳或面部,有大小之分,一般为“刺配某州牢城”字样。为防士兵逃跑,也在其面部刺上所属军号,南宋时一般刺字于额部与手,而上等兵“效用”大为增加,他们是不必刺字的。与金朝不同,宋朝法律禁止主人私自在奴婢脸上刺字。与惩罚无关,有些军人或勇武之人在脸上或身上刺字,以示志向,如为人熟知的岳母刺字与抗金“八字军”。文身则纯属个人爱好,尤其大城市中的闲人恶少以此为荣,花纹各异,有人满身刺上白居易诗与相关画面,文身爱好者组成的团体就叫“锦体社”,专门为人文身的工匠称“针笔匠”。北宋时,东京节日狂欢,妓女也上街歌舞,这时三五恶少往往骑马追随其后,穿着时髦,并露出从臀到足刺满花纹的“花腿”,招摇过市。
第五章尽忠报国岳飞冤死
尽忠报国岳飞冤死
说不尽的岳飞之愤,雪不完的莫须有罪名。可悲的是,岳飞之所以受到后人瞩目,与其说因其英勇善战,不如说因其命运悲惨。
功高招嫉
南宋初三大将,为岳飞、韩世忠、张俊。三人各有一支训练有素的亲军,每逢出征,军旗招展,上书斗大的将军姓字,威风凛凛,人称“岳家军”、“韩家军”、“张家军”。赵宋朝廷得以死而复生,全靠这些生力军的支撑。然而,这些生力军的存在,也令高宗夜不能寐。赵宋由兵变起家,其基本国策便是堵塞这条道路,以杜绝仿效者,于是军队已弱还要削弱,将领无权还要夺权。结果赵宋成为汉族有史以来最懦弱的王朝,军队一触即溃,以至被金人赶出中原。北宋末,皇家的禁军已消亡殆尽,起于四方的绿林武装,几经火并改造,逐渐形成南宋初的军队。这时的军队已不同于北宋的禁军,士兵熟悉甚至忠于本军将领,下级军官多是将领的亲信,因此具有较高的战斗力。为此,高宗及其周围的谋臣,总为这支军队的存在而担忧。亲历苗刘兵变的惊吓,高宗更服膺太祖留下的训诫,认为武将才是心腹之患。于是,一旦外患稍为减轻,第一要务便是削弱军队,而削弱的结果又招来新的外患,解决外患不从加强自身着手,而是一再求和投降,以至一日无和约便难受得要命,和约被对方撕毁,饱受敌人欺侮,却先反省己方求和诚意不够。因此,岳飞的悲剧实在是无可避免的。 岳飞参花图(清·吕焕成绘) 岳飞是赫赫有名的武将,但此图画的却是岳飞生活中的形象:他端坐于凉台之上,神态安详,但上挑的眉毛及雍容的仪态仍不失英雄气概。整个画面细腻生动,工整淡雅,让我们领略到英雄的另一侧面。
得罪奸臣
岳飞生性刚强,只要他认为对国有利,就会不顾一切地说出自己的看法,每次见到皇帝都要大谈北伐,说金人可灭,中原可复,一点也不看皇帝的脸色。高宗以诸将的胜利作为求和的砝码,令秦桧加紧乞降,只要签订和约,甚至不惜以属国大臣的身份拜在金人脚下,他急切地说:“想当初,我被金人赶到海上,那时就是拜一百次人家也不理睬呢!”绍兴八年(1138)岁末,南宋向金称臣,岁贡银二十五万两,绢二十五万匹,代替伪齐成为金的属国。军民为之大哗,杭州数日喧闹不安。岳飞上书坚决反对,愤愤地说:“金人不可信,和好不可靠,宰相处置不当,恐为后人讥笑。”秦桧因此怀恨在心。宋本十一家注《孙子兵法》
大破拐子马
绍兴十年(1140),金人撕毁和约,大举进攻,高宗只得下令抗金。金军在川陕和两淮都遭到惨败,兀术领兵退回开封。岳飞乘机挺进中原,全线进攻,很快收复了洛阳等重镇,自己坐镇郾城指挥。兀术探知岳飞在郾城部队人数不多,集大兵来袭。诸将闻知都十分紧张,岳飞镇定自若地说:“不必担心,金人技穷矣。”兀术有精骑号“拐子马”,人马皆穿重甲,三人为一组,以索相连,以此布阵,很难冲破。岳飞命岳云领最精锐的背嵬军(亲军)冲阵,厉声道:“不能取胜,先斩你!”命步兵手持麻札刀入阵,严令不许仰视,专斩马足,一马倒,则二马不能行。自己率四十名亲兵四处游击。双方激战直至天黑,金军大败而逃。兀术急得大哭,说:“我起兵以来,全靠此取胜,这下完了。”岳家军乘胜进军,前锋进至离开封仅四十五里的朱仙镇。早几年,岳飞已派人联络山东、河北的抗金武装,这时纷纷响应,亮出“岳”字旗,到处袭击金军,百姓也送粮报信,公开拥护宋军,燕山以南,都不听金的号令。岳飞原本很爱喝酒,因为皇帝一句训令,也为不误军务,他平时非常节制,此时,他兴奋地对部下说:“直抵黄龙府,定与诸君痛饮!”
十二道金字牌
兀术退回开封,忙着运走财物,准备撤退。一名书生拦在马头,高叫:“太子不忙走,岳少保就要退兵了。”兀术不耐烦地说:“岳飞以五百骑兵大破我十万大军,东京人日夜盼望他来,我怎么守得住?”那书生冷冷一笑,说:“自古以来,可曾见过权臣在内、大将能立功于外的事例吗?岳少保自身尚且难保,还谈什么建功立业呢?”兀术恍然大悟,为此驻马静观。果然,秦桧先令张俊等撤回,造成岳飞孤军深入的态势,然后高宗一天之内下了十二道金字牌,火速传令岳飞班师。岳飞东向再拜,痛哭失声,悲愤地说:“十年之功,毁于一旦!”班师之日,百姓拦在马前,哭诉道:“我们运粮草给官军,金人尽知,将军去后,定会遭到屠杀报复。”岳飞流着眼泪拿出诏书,说:“君命在身,我不得擅留。”军民抱头痛哭,悲声震野。岳飞宣称进攻东京,迫使兀术不敢出兵,自己又多留了五天,让愿意南归的百姓撤走后,才领兵退回,血战夺得的州县复落敌手。岳云像
欲加之罪
不久,岳飞等坚决抗金的将领被解除军权。韩世忠外粗内细,已觉察形势不妙,从此十年间闭口不言兵,当年部下来访,也闭门谢绝;买地置房,骑驴悠游于山水之间,使高宗消除了疑虑。而岳飞仍忠愤激烈,不肯放弃恢复中原的主张。绍兴十一年(1141)秦桧勾结张俊等,诬告岳军部将张宪密谋让岳飞复掌兵权,然后将冤狱扩大,坐及岳飞父子。初对公堂,岳飞仰天大笑,撕裂背上的衣裳,说:“皇天后土,可表此心!”只见他背上刻着“尽忠报国”四个大字,墨色深入肌肤。初审的官员十分感动,报告说此案没有证据,岳飞是无辜的。秦桧大怒,将初审官贬往外地,另派人审理,百般罗织罪名。岳飞长叹一声,说:“我这才知道,既然落入秦桧国贼之手,报国忠心便算完了。”然后闭上眼睛,任其百般拷打,不再申辩了。
“莫须有”三字何以服天下!
韩世忠听说此事,闯入相府,质问秦桧有什么证据,秦桧支支吾吾地说:“岳飞儿子岳云给张宪写信的事虽未证实,谋反之心莫须有(也许有)。”韩世忠愤愤地说:“‘莫须有’三字何以服天下!”岳飞父子被关两月,证据仍然不足。岁暮的一天,秦桧独在书斋,刚吃过柑子,手里玩弄着吃剩的柑皮,时而扔下,时而抓起,下意识地用指爪在上刻画,似若有所思。秦桧的妻子王氏走过来,笑着说:“老汉怎么如此难以决断!谁不知道,捉虎容易放虎难呀!”秦桧眉头一皱,马上在纸上写了几个字,派人秘密送往监狱。当晚,岳飞不明不白地死于狱中,年仅三十九岁。秦桧党生造罪证,岳云和张宪被公开杀于杭州市上,岳家被抄家,家属及部下被株连判刑,发配至岭南。岳飞的死讯传出,百姓暗自落泪,金人酌酒相庆。
〔快速邮递的标志:金字牌〕
由于岳飞故事的深入人心,许多人熟知高宗一天之内下十二道金字牌令岳飞火速班师的细节,然而人们多将金字牌误作令牌,实际上它只是邮递的一种标志。宋代靠遍布各地的递铺建立起通信网,以士兵担任邮递任务。邮递按快慢分为步递、马递、急脚递、金字牌递等几类,一般规定步递日行200里,除官府文书外,还可邮寄私人信件;马递日行300里;急脚递又称急递,日行400里;金字牌递日行500里。所谓金字牌底是红漆,上书金字:“御前文字,不得入铺”,意为这是皇帝御前紧急公文,必须马不停蹄地往前传递。南宋时枢密院又发一种雌黄底的青字牌,规定日行350里,后改为黑漆红字牌,规定日行300里,以传递紧急军事文件。但实际投递根本达不到规定的速度,甚至金字牌递也有晚了近十天才传到的。
第六章栏干拍遍稼轩饮恨(1)
人说宋词可观,精华多出自弃疾之手,可叹他将一腔报国壮志化作华章,文坛礼敬至今,而这恰恰是他最不愿意得到的功名。
“楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意。 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。倩何人,唤取红巾翠袖,英雄泪!”这是南宋著名词人辛弃疾的名作。人说宋词可观,精华多出弃疾之手,而辛词多如此类,抑郁不平,悲壮激烈。可叹他将一腔报国壮志化作华章,文坛礼敬至今,而这恰恰是他最不愿意得到的功名。 诗风雄浑豪放的陆游 陆游(1125…1210)字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。三十岁应试礼部,名列前茅。主张北伐抗金,遭秦桧打击,罢归故里。宋孝宗即位,任枢密院编修官。乾道年间入蜀,为王炎及范成大幕僚,居八年而还。后时起时罢。他一生以抗金为己任,通过诗篇抒发豪情,直至临终还留下千古绝唱:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
投笔从戎
辛弃疾字幼安,自号稼轩。他出生于金人占领下的山东济南,为人豪爽大度,讲义气,好结交海内豪杰,是一个典型的山东大汉。少年时,他与党怀英同学,二人都显出非凡的文才,但党愿在北方求官,而辛誓不为金臣。金主完颜亮侵宋死于南方后,中原豪杰纷起反金。这天,辛弃疾约党怀英到小山上喝酒。二人喝得正高兴,辛弃疾突然举起酒杯说:“老朋友,你安心在此发展,我将南去,咱们从此分别了。”说完,辛弃疾甩手便走,投奔山东反金的绿林好汉耿京去了。辛弃疾投军之后,常劝耿京臣属于南宋。当时附近还有一支反金武装,以和尚义端为首,义端好谈兵法,辛弃疾有时去拜访,二人谈得十分投机,辛弃疾乘机劝说义端附于耿京旗下。谁知这野和尚居心不良,一天晚上偷了耿京的将印逃走了。耿京大怒,以为二人合谋来骗自己,拔剑就要杀辛弃疾。辛弃疾一手挡开,不慌不忙地说:“请将军给我三天,若抓不到这贼秃,我再回来就死不迟。”耿京看他说得十分诚恳,将信将疑地放了手。辛弃疾料定和尚投金人去了,当即拍马直追,将出山时,方才追上�