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，依旧有不少专事吏道教育的吏师，还有一些在职吏员也利用业余时间收徒教习，居然还有像《习吏幼学指南》之类的通俗教材；三靠修炼，就是久炼成精，特别是那些老奸巨滑的老吏员，简直就是州县衙门里的“活萧王”、“真衙神”。宋人刘克庄有“咏十老”诗，其中《咏老吏》堪称维妙维肖，入木三分，不妨引为本节结语——
“少谙刀笔老尤工，旧贯新条问更通。
斗智固应雄鹜辈，论年亦合作狙公。
孙魁明有堪瞒处，包老严犹在套中。
只恐阎罗难抹适，铁鞭他日鬼臀红。”
绝了！这种老吏，阳间没人能治，所以只能沮咒他死后逃不过阎罗王这一关了。
第四章 “本朝与胥吏共天下”三、富、贵、威、武、贫、贱
官有晶级，吏有等级；官有职称，吏有名目；官有分守，吏有分曹；官有编制，吏有员额……州县衙门内的吏人世界，也是一个很复杂的结构体。我们在认识了它的一般外貌后，还得再深入到它的内部，来一个面面观。
吏的等级不比官的品秩那样复杂，在哪一级官署里做吏，本身已经是个体现高低的标志，京城里的部吏总要比州县里的署吏神气多了吧。不过在同一级衙门内，也还是分个等次的。以州县论，
普见的是三等。一等货色是领班级，相当于白话所谓科长、股长之类。汉代时，这种领班吏员还有正职、副职区分。正职称掾，副职叫属；二等货色是资深级，相当于白话所谓科员、股员；三等货色是见习级，这种人是额外人员，没有俸禄，还得候额定吏员有出缺才能补进。元朝时，县衙里的见习吏员叫贴书或写发，据《草木子》记，后来领导过农民起义的陈友谅，就在沔阳县衙门里做过贴书。
吏员的官称和俗称相当复杂，两汉时一般科员统称掾吏或令史，前面再加个科室名称，比如仓曹掾史、兵曹令吏什么的，就代表你是哪一个科室的吏员了。隋唐时的吏员正规叫法是佐史，但又根据不同的工作性质给予不同称呼，如管文案的叫书令吏，管门房的叫亭长，管仓库的叫掌固等。两宋时的俗称，人们在《水浒传》里已见识过，叫押司，叫孔目，叫快行。元代更复杂一些，有令吏、书写、典吏、奏差、知印等各色名目，一个萝卜一个坑，做啥事情就用啥专称。明清要比元朝简化了，全称书吏，不过在作者理解，似乎又有领班级的正职副职区分，正职是司吏，副职是典吏，普通科员叫书办。此外又有承差或经承等通称，大概就是承办例行公事的涵义吧。
按照制度，吃官家俸禄的吏员是有固定员额的。以明朝的宛干县为例，定员吏额是61名，其中司吏典吏43名，书办18名，都有工食银。不过在实践中，衙门吏员的人数都大大超过定额，有确因公务繁多而添置的，有“兼职吏师”带学生进衙门来实习的，还有不少是受请托因人设事或补个名额吃干薪的。比如《二十年目睹之怪现状》里，主人公在关上挂名当书办，又对另一个同事成天闲逛不干事大生兴趣，原来底细是“他弄了情面荐来的，没奈何给他四吊钱千个月的干惰罢了。他连字也不识，能办甚么事要用他”！吏员一滥，加以吏弊膨胀，直接的后果就是公事积压，累年不决，老在他们手上兜来转去，形成数千年一贯制的“衙弊”。所谓官僚主义，即是这等文牍主义、形式主义经“衙弊”从中调和的结晶体，也是中国官场的老传统。《水浒传》第二十一回里，有段很生动的描写，谓阎婆将宋江留住，唐牛儿来替他解围—一
宋江道：“莫不是县里有甚么要紧事？”唐牛儿道：“押司，你怎地忘了？便是早间那件公事，知县相公在厅上发作，着四五替公人来下处寻押司，一地里又没寻处，相公焦躁做一片。”
虽说这是唐牛儿撒谎，但反映的却是寻常真情：无论啥公事，只要在某个吏员手上一耽搁，老爷也没辙了。
有关州县衙门内部的机构设置，读者已经在
本书第一章 “麻雀虽小，五脏俱全”一节中有所了解，而在衙门机制的实际运转中，这些个“五脏六腑”，又全为吏员所操纵。现在就来说说这些情况。
威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，这是人尽皆知的儒家所倡导的“大丈夫”标准吧？有趣得很，老百姓就用威武富贵贫贱六个字来形容分曹办事的州县六房书吏。
“富”是户房，一个地方的户籍、田赋、财税、婚姻等，全由本房承办，肥得很哪！最起码的拣油水手段，就是“侮洗文书”。老百姓交过赋税，照例要由经办人在户名下画一道红杠，表示已经完成。书吏们再有额外需索，不逞其欲便用他们的土制“退色灵”给你把红杠杠洗掉。“邑官不能察，而又督理，比其持赤钞为证，则追逮横费，为害已深。”（宋洪迈著《容斋三笔·吏胥侮洗文书》）至于分房立户、财产继承、婚姻登记、产业过户等等，可拔毛的机会比比皆是哩。胆子再大一些的，就是伪造戳子，收进税款不入帐，这等贪污量的大小，可就没法说了。元朝时青田县尹叶治中上任后，“一月得伪其印一十有八，税务印一十有三”，（《宋文宪公集》，转引自《元代吏治研究》）13个假戳子在收税，这漏洞就不能再说是个“洞”了。据《坚瓠集》说，大写数字壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾的规范书写法，是明初时“开济在户部所定，以防奸胥改窜之弊”，其直接针对性便是州县衙门里的户房书吏。不过上有政策下有对策，他们取巧的措施多着呢。
“贵”是吏房，全县的里甲、保正、乡官等人事系统以及衙门里的吏胥档案等，全归本房经管，凡任免、提升、调动、加禄各项，莫不插手，想拍马屁的人多得很，还常有反敲官员竹杠的机会。比如清朝时有个礼部尚书是“难荫”子弟，其父阵亡时他还在母亲腹中，是个遗腹子。后来一步步爬到尚书任上，同乡为其寡母请旌，这事情正该由礼部办理，具体经办人自然是部吏了。忽然某日三更后，部吏来到尚书私宅求见，开口索要一万两银子。尚书大怒：“你敢敲我竹杠？”这小吏不慌不忙回答道：“这一万两是为老爷办请旌的经费。”尚书不解，小吏给他分析说，太老爷是某年阵殁的，太夫人某年生老爷，老爷今年该是几岁？可老爷当初在县里报考时，少报了两岁（注：这是古代科场上的通习），那就变成太夫人生老爷的事发生在太老爷去世两年之后了。尚书一听大惊，这一下贞节牌坊岂不成了婊子牌坊？于是忙向小吏讨教补救措施。小吏告诉他，这得从老爷原籍的吏房和礼房所存档案修改起，一级一级衙门里都得照这样改过，这就得同具体保管档案的书吏打交道了，所以合拢来的运动费须有一万两才行。（《清稗类钞·胥役类》）尚书恍然大悟，立即照付。
要知道，在古代官场上，这种“官年”、“试年”和实际岁数之间的差异，比比皆是，有时需要多报几岁，有时又得少报几岁，涉及到袭荫、补官、提升、致仕（退休）等种种实际利益，而中国官场之一大特色，便是档案繁琐外加齐全，尤以从县衙吏房直到中央吏部这一条线上为关键；与此相映、熠熠生辉的另一特色是，只要有人情肯花钱，什么档案不可以抽换窜改？所以吏房的赚钱机会也很不少。
“威”是刑房，经办司法业务，专捞官司上的造孽钱，凡唆讼买证，串供改案等，无所不为，所谓“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来”者，倒有一半和本房相关。有关情形，本书第六章 里还有详细介绍，兹不赘述。
“武”是兵房，凡兵役征、募，地方武装编组等，均由本房承办。别的不说，仅征役一项，就有无数出入。《史记·游侠列传》里，记有郭解嘱县吏为人免役事，足见这种事远在汉初即有。杜甫名诗《新安吏》和《石壕吏》全是描述县衙兵房小吏的气焰。它如地方驻军粮饷发放中的抽分剥取等，也都是常见的事。《儒林外史》第四十三回里，总督行文镇远知府要汤镇台，文书第一句是“仰该镇带领兵马”。汤某人花50两银子向府里兵房书办行贿，“只为买你一个字”，就是在转抄通知时，“你只将‘带领兵马’四个字，写作‘多带兵马’。我这元宝送为笔资。”试看军机大事犹可如此玩忽，其他的弊情更不在话下了。
“贫”是礼房，承办考试、祭享、礼乐、旌表这一类事务。说它“贫”，是相对其它各房而言，比如举办县试时，“呆出息”还是不少的。清季蘧园所著《负曝闲谈》中，说到元和县角直人陆鹏应县考，在衙门礼房里买卷子，“为着要搭几个砂壳子的小钱，和礼房大闹”，这就叫乡下人不懂规矩了，后来便难免吃亏；反之，肯花钱贿买礼房司、典、书办的话，则有许多舞弊的机会可以提供给你。
“贱”是工房，掌管城墙、官廨、桥梁、道路修建整治等，乍听都是执役，故名之“贱”，其实吏之社会地位，本来就卑贱，不见得要突出工房一个，只要可发利市就行。一动“工”，便有经费科派，物料采买，役夫征发，浑水之间正可摸鱼哩。
第四章 “本朝与胥吏共天下”四、当官不如为娼（仓），为娼不如从良（粮）
据罗大经著《鹤林玉露》记，北宋名臣张*在崇阳当县令时，有一天恰巧从县库旁经过，正见库吏从里面出来，鬓边巾下，挂着枚亮晶晶的东西，引起了他的注意。仔细一看，是枚大钱。“这是什么？”张*质问。“库钱呀，”库吏全然不惧，如实回答。没料到这位自小“喜任侠，学击剑”的七品太爷脾气挺躁，马上让随从把他掀翻在地，要动脊杖。库吏高声分辩道：“一钱何足道？你能打我，还能杀了我？”张*一听更怒，立即宣判道：“一日一钱，千日——千，绳锯木断，水滴石穿。”然后亲自动手，拔剑斩了这库吏，再申报御史台自劾。这件事，在崇阳县传了好多年，都说张老爷敢动真格。
何以这位管库吏如此有恃无恐呢？官场有谚：“当官不如为娼”，娼作仓库之仓的谐音用；管库吃库，那可是公开的秘密呀；而且照例都是老爷和小吏合伙着吃，偏偏张*又想当清官，脾气又火爆，不接受这库吏传递给他的暗示，还逾越法度宰了他。
躲过张I这一剑的库吏，比比皆是，一般的庸官根本不敢碰这种人。库吏吃库的最客气的方式，是挪用库银放债生息；如系实物贮库，则有以次充好乃至报损注销等种种手段。干吗说庸官不敢碰库吏呢？你不去碰他，他还能保证你在离任办移交时有个帐目与实物相符，倘若平素随时盘点，堵死了他这一条稳稳生财的出路，届时就会弄点颜色给你瞧瞧了。倘若是贪官，那就更可以蝇营狗苟，进一步做造假帐目或监守自盗的事了，即以“没收入官’’这一项来说，贪财的老爷非得有库吏当帮手不行。当然也有不够老练反过来吃了库吏亏的。如明人周玄晖著《泾林续记》中，就追记了一件发生在元朝时的事情：长州县衙库吏叶景初勾结陆县尹监守自盗，陆县尹白条支用库款达一刀多两，叶景初再按其支用日期和细目，逐项加倍填写数字，这就把自己的贪污罪名全归到了县太爷名下。等到肃政廉访使来巡察官纪官风时，他把这本假帐目往上一交，自己带着赃款远走高飞了。剩下来的亏空，全得由陆县尹兜着。这种事情见多子，州县老爷们又养成一个不成文的习惯，一旦有库吏亏空的事暴露，还得设法替他瞒着，让他自己动脑筋弥补，千万不可逼得太急，狗急跳墙，翻将出来，最吃赔累的又是当官的，你还得替他揩屁股，揩不干净你走不了，再不就是免官革职。试想有这一层一层干系担戴，管仓库能不是个好“出息”吗？难怪当官不如为娼（仓）之说了。
为娼又不如从良（粮），粮房的生发更多，因为这里面全是谷物，倒腾抽换的余地比银库料库更大。举个最简单的例子，县属常平仓里有三干石谷放着，粮房书吏向老爷禀报说，这批谷物已放了两年多，部分已经霉变，应该贱价处理掉，再更换三干石新谷进仓。按仓法，这是允许的，老爷批准后，照例由粮房经办。于是好谷也充贱谷卖，不过这是记在帐目上的价格，帐目和实价之间的差额，便是一笔可观的“出息”。再从这个例子引申，根本没有禀报出卖，就同老爷合伙，把这三千石谷卖了，另买三千石次货粗料进来顶替。下一任官员来接印时，三千石实物与三千石帐目都能对得起来，岂知“眼睛一眨，老母鸡变鸭”呢？
不过这在官场上也都是公开的秘密，因此库吏粮书，向来被视为肥缺。当官的限于体制身份，不屑于或不能够去经手这些，但伸手向他们弄些钱用用是明份帐。反过来，能够干得了这一行的，也必须是老奸巨猾才行，否则也一样是吃不了兜着走。举个例：清朝光绪时，庐江县粮库书吏叫陈运昌，“管库有年，老而多智”。甲申（1884）冬，新任知县刘某人接篆，常向他要钱，不能及时供索，老刘光火了，叫陈运昌滚蛋，宣布另募粮书。有个叫唐端的米商，向来羡慕陈运昌长袖善舞，正想谋这差使，便花了一大笔钱向刘老爷行贿，被委作粮库吏。这下子他可得意了，只当致富就在眼前，除夕时还特意请人写了一幅春联：“户吏堆金宝／房科积玉财。”来年春天，第一次征赋开始了，刘县令责赋於唐，唐端又召来各乡里胥。当时的制度，是分春秋两次征赋，春纳四成，秋纳六成。庐江人很少有种春麦的，所以老规矩是由里胥出头向粮食大户借粮来代缴这四成，等秋天时再向民众加息收回。这惯例，只要粮房书吏、粮库库吏和里胥们勾结好了，是一笔丰润的进帐，因为实际上并不需要把四成春赋收足进仓，这里面的时间差和谷价差折算成银钱是相当可观的，反过来对老百姓讲，剥削是加重了，但要想度过春荒，也不失为过关之计。但是姓唐的不懂这里面的门道，那些同事和里胥们也等着看他笑话，最终是春赋收不进来，老爷又催着快办，而“唐大窘，补苴弥缝，倾产不足偿赋，无以为计，乃自书其事，吞鸦片烟以死”。（《清
稗类钞·胥役类》）问题是唐端破了产，刘县令也吃了亏，本来春纳虚四秋收实足这道道里，有他照例分成的好处，而现在不但拿不到好处，还因粮吏自杀将田赋收不进来的事情闹得沸沸扬扬，肯定会影响到他的考语，倘若到了秋收后还出毛病的话，撤职候处或自己赔累恐怕就难免了。最后结果如何，记载这段史实的人没作交代。但通常遇到这种情况的善后措施，只有刘老爷再把陈运昌请回来的办法：他多年来编织就的一张网络，你收不拢也破不掉，要不咋叫“本朝与胥吏共天下”？得与为仓从粮并称的好“出息”还有盐房。大凡产盐地区的州县衙门，多有盐房设置，掌管民间制盐、盐斤外运等事务，封建社会里盐是专卖晶，凭这身份，利润之丰厚不难想象。有人曾模仿刘禹锡的《陋室铭》作《陋吏铭》，专叙经办盐务的好处宫不在高，有场则名；才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，惟利是馨。丝圆堆案白，色减入秤青；谈笑有场商，往来皆灶丁。无须调鹤，琴不离经。无刑钱之聒耳，有酒色之劳形；或借远公庐，或醉竹西亭。孔子云：何陋之有？除了这些以外，凡巡司、驿站、闸关、河泊等署及县丞、簿尉、学署等廨，以及监狱、刑所等专门设．置处，也都有书吏，叫关吏，叫驿书，叫狱吏……亦皆“八仙过海，各显神通”，为篇幅计，作者就不一一介绍了。
第四章 “本朝与胥吏共天下”五、狐群狗党《衙虎谣》（1）
“吏”已述过，该说“胥”了。胥也是一个可以从广义和狭义两个方面理解的概念。广义上的胥，也是吏的一种，狭义上的胥则又有区别，所谓“处官府职簿书”者为吏，“任奔走供役使”者为胥。从身份上讲，胥既要听命於官，也要听命於吏，等次更低一档；从制度上讲，吏是一种固定的职，胥是一种轮换性质的差，是封建社会中农民服役的一种形式。要把农民有义务去官衙里服役当差的来龙去脉讲透彻，那得做一篇大文章 ，咱们这儿，只交代一点就可以了：这些徭役中有不少差事，老实巴…交的种田人干不来或不屑干，也怕因此耽误了春耕夏锄秋收冬藏的本份，因此就逐渐形成了出钱免役、由官府募人代替的办法。时间一长，好多衙役也成了固定的差使，并且率多由破落户、无赖儿甚至地头蛇之类充任。不过他们是在替官衙当差，又有了种种动听的名义。比如《水浒传》里宋江杀惜之后，被阎婆诳到八字衙门前，阎婆突然“把宋江一把�