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二四金公本是东家子，送在西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。
二五姹女【yixia】各有方，前行须短后须长。归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。
二六取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。
二七先把乾坤为鼎器，次搏鸟兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金舟不解生。
二八安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂；聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。
二九咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
三十纵识朱砂及黑铅，不知火侯也如闲。大都全藉修持力，毫发差迟不作丹。
三一黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。太乙在炉宜慎守，三田聚宝应三台。
三二恍惚之中寻有象，冥杳之内觅真精。有无由此交相入，未见如何想得成。
三三长男乍饮西方酒，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁在黄家。
三四华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟，黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
三五西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。两手捉来令死斗，化成一片紫金霜。
三六赤龙黑虎各西东，四象交加戌己中。复垢自兹能运用，金丹谁道不成功。
三七月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。
三八赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。
三九敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现，不与凡人话此规。
四十偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。
四一休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火侯，何须柴炭及吹嘘。
四二前弦之后后弦前，药味平平气象全。来得归来炉内煅，煅成温养似烹鲜。
四三兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。
四四欧冶亲传铸剑方，莫邪金水配柔刚。炼成便会知人意，万里诛妖一电光。
四五调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅何处是，蟾光终日照西川。
四六八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时，若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。
四七一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。受气之初容易识，抽添运火却防危。
四八日月三旬一遇逢，以时易日法神功。守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。
四九玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，此时神鬼亦须惊。
五十瑶池饮罢月澄辉，跨个金龙访紫微。从此众仙相识后，海田陵谷任迁移。
五一休施巧伪为功力，认取他家不死方。壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。
五二雪山一味好醐醍，倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。
五三坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
五四要知炼养还丹法，自向家园下种栽。不假吹嘘并著力，自然果熟结灵胎。
五五未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。
五六否泰才经万物盈，屯蒙受封秉生成。此中得意须忘象，若究群爻谩役情。
五七卦中设法本仪形，得象忘言意自明。举世迷人惟泥象，却行卦气望飞升。
五八天地盈虚自有时，审能消息始知机。由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。
五九四象会时玄体就，五行全处紫光明。脱胎入口通神圣，无限神龙尽失惊。
六十药逢气类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
六一大道修之有易难，也知由我亦由天。若非积行施阴德，动有群魔作障缘。
六二了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。
六三始于有作人难见，及至无为众始知。但识无为为要妙，谁知有作是根基。
六四修行混俗且和光，圆即圆分方即方。晦显逆从人莫测，教人怎得见行藏。
五言四韵一首（以象太乙之奇）
女子著青衣，郎君披素练。见之不可用，用之不可见。
恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。
卷之下西江月十二首（西江月，西者，金之方。江者，水之体。月者，药之用。一十二首以周岁律）
其一内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同，温养两般作用。
内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功，妙绝无过真种。
其二此药至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝，早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥，说破令人失笑。
其三白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源深，不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。依时采取定浮沉，进火须防危甚。
其四七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，但看五行成准。
本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入不离玄牝。
其五牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合蝉娟，二气相资运转。
总是乾坤妙用，谁人达此真诠。阴阳否隔即成愆，怎得天长地远。
其六若要真铅留汞，亲中不离家臣。木金间隔会无因，须用媒人勾引。
木性爱金顺义，金情恋木慈仁。相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。
其七二八谁家姹女，龙三何处郎君。自称木液与金精，遇土方成三姓。
更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留停，运入昆仑峰顶。
其八天地才经否泰，朝昏好识屯蒙。辐来凑毂永朝宗，妙在抽添运用。
得一万般事毕，休分南北西东。损之又损慎前功，命宝不宜轻弄。
其九冬至一阳来复，三旬增一阳爻。月中复卦朔晨超，望罢乾终兆。
日又别为寒暑，阳生复起中宵。午后罢一阴朝，炼药须知昏晓。
其十不辨五行四象，那分砂汞铅银。修丹火侯未曾闻，早便称呼大隐。
靡肯自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津，似恁欺心怎忍。
十一雄里内含雌质，真阴却抱阳精。两般和合药方成，点化魂灵魄圣。
信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。鸡餐乃亦化鸾鹏，飞入真阳圣境。
十二德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。
虎兄刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天，稳驾鸾舆凤辇。
又一首（以象闰月）
丹是色身至宝，炼成变化无穷。更能性上究真宗，决了无生妙用。
不待他生后世，现前获佛神通。自从龙女着斯功，尔后谁能继踵。
绝句五首（以象五行）
其一饶君了悟真如性，未免抛身却人身。何以更兼修大药，顿超无漏作真人。
其二投胎夺舍及移居，旧住名为因果徒。若会降龙并伏虎，真金起屋几时枯。
其三鉴形闭息思神法，初学艰难后坦途。倏忽纵能游万国，奈何屋破却移居。
其四释氏教人修极乐，只缘极乐是金方。大都色相惟兹实，余二非真谩度量。
其五俗语常言合至道，宜向其中细寻讨。能于日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。
附录读《周易参同契》大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙。万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百姓日用不知，圣人能究本源。顾易道妙尽乾坤之理，遂托象于斯文。否泰交，则阴阳或升或降；屯蒙作，则动静在朝在昏。坎离为男女水火，震兑乃龙虎魄魂。守中则黄裳元吉，遇亢则无位无尊。既未慎万物之终始，復姤昭二气之归奔。月亏盈，应精神之衰旺；日出没，合荣卫之寒温。本立言以明象，既得象以忘言。犹设象以指意，悟真意则象捐。达者惟简惟易，迷者愈惑愈繁。故之修真之士，读《参同契》者不在乎泥象执文。
赠白龙洞刘道人歌玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸海偾Ю此辏菜圃浦幸坏绻狻Ｒ坏绻猓翁伲倌甓祭慈蛉眨浼浜罨ゼ灏荆痪跬瞻抵惺АＷ萦卸锫矍埃闯啥靼２＜昂蹙呱砜菪啵饨叹葑ぱ印Ｔ葑ぱ樱任藜疲幻饨砉槭潘５垂磐ハ腿耍父鼋饬羯碓谑溃可碓谑溃灿蟹剑晃比嗣欢攘俊＞合蛏街醒安菽荆χ乒愕ぱ簟５愕ぱ簦洛谋穑胂蚩仓星蟪嘌Ｗ嚼蠢胛恢埔蹙浜系骱陀惺苯凇Ｊ苯谡妹饺耍鸸迸崆滓觯鸸闷锇谆ⅲ迸＜莩嗔恚⒗淳沧锷嚼铮蛱吨蟹苌砥稹Ａ绞尴喾暾揭怀。ɡ吮继谌缍Ψ小；破哦±现椋扯ぷ呱窆怼Ｐ媵д桨赵朴晔眨指鲂樵谀嗟祝哟烁拷コこ桑媸惫喔缺д婢Ｊ峦烟ネ倘肟冢痪醴采硪延辛椤４烁鍪拢兰湎。皇堑认腥说弥Ｙ硎廊粑尴晒欠郑菀兹绾蔚糜鲋５糜鲋吮懔叮荚倒饩凹比缂Ｒ∮闶毙虢犷溃涣俅ǹ仗鞠邸Ｎ啪┮讯嗄辏尾皇招牧豆ΑＤ讨虮环绱得穑缆只啬固臁＝词郎先硕嗾≈家鲁频勒摺Ｎ仕鹉臼呛伟悖淇诓谎匀绾ρ啤Ｈ丛品胄萘福鹩忻磐サ缆烦ぁ＞患泼愿枥锼担缓娣ㄗ盍迹盅源嵌嗫窳樱唤淌比四鸭穑┚挠胛倚耐礁仪慊诚蚓怠�
石桥歌吾家本住石桥北，山镇水关森古木，桥下涧水彻昆仑，山下饮泉香馥郁。吾居山内实堪夸，遍地均栽不榭花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。山南潭底藏蛟龙，腾云降雨山濛濛。二兽相逢斗一场，元珠隐伏是祯祥。景堪羡，吾暗喜，自斟自酌熏熏醉。醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，日还西出月东归。天是地，地是天，反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。黄金屋，白玉掾，玉女金童日侍前。南辰北斗分明布，森罗万象现无边。无昼夜，要绵绵，聚散抽添火候全。若问金丹端的处，寻师指破水中铅。木生火，金生水，水火须分前后队。要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。此个事，好推理，同道之人知此义。后来一辈学修真，只说存养并行气。在眼前，甚容易，得服之人妙难比。先且去病更延年，用火烹煎变阳体。学道人，去思己，休问旁门小法制。只知目下哄得人，不觉自身暗憔悴。劝后学，须猛鸷，莫徒抛家住他地。妙道不离自家身，岂在千山并万水。莫因循，自贪鄙，火急寻师觅元旨。在生若不学修行，未知来生甚胎里。既有心，要终始，人生大事惟生死，皇天若负道心人，令我三途为下鬼。
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第十一章 悟真性宗 ＇加入书签＇
（更新时间：2008…3…21 15：52：27）
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绝句四首如来妙体遍河沙，万象森罗无碍遮。会的圆通真法眼，始知三界是吾家。
视之不可见其形，及至呼之又却应。莫道此声如谷响，若还无谷有何声？
一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。灵常一物尚非有，四者凭何作所依。
不移一步到西天，端坐诸方在眼前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
性地颂佛性非同异，千灯共一光。增之宁解益，减着且无伤。
取舍俱无过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。
生灭颂求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争似鼻说。
三界惟心颂三界惟心妙理，万物非此非彼。无一物非我心，无一物是我己。
见物便见心颂见物便见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。
齐物颂我不异人，人心自异。人有亲疏，我无彼此。
水陆飞行，等观一体。贵践尊卑，手足同己。
我尚非我，何尝有你。彼此俱无，众泡归水。
即心是佛颂佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆明到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千般无所为，即是南无及迦叶。
无心颂堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任物安委。不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。不持戒律，不徇忌讳。不知礼乐，不行仁义。人间所能，百无一会。饥来吃饭，渴来饮水。困则打睡，觉则行履。热则单衣，寒则盖被。无思无虑，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。凡生荣辱，逆旅而已。林木栖鸟，亦可为比。来且不禁，去亦不止。不避不求，无赞无毁。不厌丑恶，不羡善美。不趋静室，不远闹市。不说人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄贱稚。亲爱冤雠，大小内外。哀乐得丧，钦侮险易。心无两视，坦然一揆。不为福先，不为祸始。感而后应，迫则复起。不畏锋刃，焉怕虎儿。随物称呼，岂拘名字。眼不就色，声不入耳。凡有所相，皆属妄伪。男女形声，悉非定体。体相无心，不染不滞。自在逍遥，物莫能累。妙觉光圆，映彻表里。包裹六极，无有遐迩。光兮非光，如月在水。取舍既难，复何比拟。了此妙用，迥然超彼。或问所宗，此而已矣。
心经颂蕴谛根尘空色，都无一法堪言。颠倒之见已尽，寂静之体攸然。
无罪福颂终日行，不曾行。终日坐，何曾坐。修善不成功德，作恶原无罪过。时人若未明心，莫执此言乱作。死后须见阎王，难免镬汤碓磨。
圆通颂见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物，妙用方知与物同。
随他颂万物纵横在目前，随他动静任他权。圆明定慧终无染，似水出莲莲自乾。
宝月颂一轮明月当虚空，万国清光无障碍。收之不聚拨不开，前之不进后不退。
彼非远兮此非进，表非外兮里非内。同中有异异中同，问你傀儡会不会。
采珠歌贫子衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认得自家珍，价值黄金千万亿。此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你嚣尘满眼前，定慧圆明常自在。不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神明妙无穷，自利利他宁解极。见即了，万事毕，绝学无为度终日。泊兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野子论生灭。
禅定指迷歌如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛然常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性与见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中了无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚且虚空，岂有得失能豫。但将万法遣除，遣令净尽无余。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且凭和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毘卢。毘卢不来不去，乃知生灭无余。或问毘卢何似，只为有相不是。眼前业业尘尘，尘业非同非异。见此尘尘业业，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷即假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为诸法皆妄，故令离尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若要庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当